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UNIVERSITY  OF  CALIFORN 
AT    LOS  ANGELES 


-Mi  tic  &mif,l:^z^  d 


Three  Prose  Writers 

of  the 

Italian    Renaissance 


Edited 

With  an  Introduction  and  Notes 

By 
Clarence   King   Moore,  Ph.  D. 

Professor  of  Romance  Languages 
The  University  of  Rochester 


The  Craftsman  Press 

Rochester,  N.  Y. 

1916 


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Copyright  1916 

by 
Clarence  King  Moore 


.  "...    «.•'•. 


TC 

Preface  ^'^'^St 

It  is  hoped  that  the  present  edition  of 

Italian  prose  classics  will  prove  helpful  to 

advanced  students  of  Italian,  in  acquainting 

them  with  some  of  the  literary  and  political 

interests  of  the  Italian  Renaissance,  and  that 

it  will  stimulate  such  students  to  further 

reading  of  these  prose-masters.    With  this 

in  view,  the  editor  has,  in  preparing  the 

selections,  chosen  consecutive  chapters  from 

^  the  beginning  of  "II  Cortegiano"  and  "// 

^  Principe"  in  order  that,  when  there  is  a  de- 

o:.  sire  to  read  further  in  either  of  these  works, 

^  the    continuity    of    thought    may    remain 

""  unbroken. 

For  the  selections  from  Boccaccio  the 
§  following  texts  have  been  consulted  and 
(^compared : 

c2  Pietro  Fanfani :  II  Decamerone  di  Messer 
'^Giovanni  Boccaccio,  2  vols.  Firenze,  Sue- 
!^5cessori  Le  Monnier,  1897. 
"^  d'Ancona  e  Bacci:  Manuale  della  Let- 
teratura  Italiana,  Vol.  1,  Barbera,  Firenze, 
1898. 


248860 


Preface 

Fornaciari:  Novelle  Scelte  dal  Decam- 
erone  di  Giovanni  Boccaccio,  Sansone, 
Firenze  1902. 

The  Vittorio  Cian  edition  of  Castiglione's 
"II  Cortegiano"  (Firenze,  1894)  has  been 
examined  for  the  selections  borrowed  from 
that  work,  and  the  text  of  the  eleven  chap- 
ters of  Machiavelli's  "II  Principe"  is  sub- 
stantially the  text  of  the  L.  A.  Burd  edition 
(London,  Clarendon  Press,  1891).  Yet  m 
each  group  of  selections  certain  liberties 
have  been  taken  with  the  text  examined  in 
order  to  render  the  language  suitable  for 
class  use. 

The  notes  do  not  pretend  to  be  exhaustive, 
but  aim  to  explain  briefly  certain  historical 
references  and  linguistic  peculiarities.  In- 
terpretations are  likewise  given  here  and 
there  for  certain  words  or  expressions  not 
broadly  defined  in  ordinary  Italian-English 
dictionaries.  The  editor  is  much  indebted 
to  Professor  C.  H.  Grandgent  of  Harvard 
University  for  numerous  helpful  and  schol- 
arly suggestions. 


INTRODUCTION 


Introduction 

The  transition  from  the  Middle  Ages  to 
the  Renaissance  may  be  compared  to  a  great 
picture  which  has  been  thrown  upon  a 
screen,  and  which  gradually  dissolves  into 
another  picture  differing  only  slightly  from 
the  first  one.  So  gradual,  indeed,  is  the 
process  of  blending  that  it  is  difficult  to  say 
just  where  the  first  picture  ends  and  the  sec- 
ond begins.  Thus  in  this  great  historic 
transition,  the  decaying  elements  of  the 
earlier  period  mingled  for  a  time  with  the 
germs  of  the  new  era. 

John  Addington  Symonds  has  summed  up 
the  situation  as  follows: 

"The  word  'Renaissance'  has  of  late  years 
received  a  more  extended  significance  than 
that  which  is  implied  in  our  English  equiv- 
alent 'The  Revival  of  Learning.'  We  use  it 
to  denote  the  whole  transition  from  the 
Middle  Ages  to  the  Modern  World;  and 
though  it  is  possible  to  assign  certain  limits 
to  the  period  during  which  this  transition 


Introduction 

took  place,  we  cannot  fix  on  any  dates  so 
positively  as  to  say — between  this  year  and 
that  the  movement  was  accomplished.  To 
do  so  would  be  like  trying  to  name  the  days 
on  which  spring  began  and  ended."* 

Great,  indeed,  has  been  the  cultural  sig- 
nificance of  the  Renaissance,  that  brilliant 
epoch  in  which  the  minds  of  ambitious  men 
were  aglow  with  infinite  possibilities  in 
various  realms  of  educational  activity ;  when 
freedom  of  thought  had  finally  gained  the 
ascendancy  over  the  superstitious  obsessions 
and  scholastic  fallacies  of  the  so-called 
"Dark  Ages."  Nature  was  again  to  be 
loved  for  her  own  true  self.  Man  was  to  be 
estimated  at  his  intrinsic  value.  Literature 
was  to  be  freed  from  the  pressure  of  alle- 
gory and  the  narrowness  of  ephemeral  and 
fanciful  interpretation. 

To  Italy  belongs  the  honor  of  having  in- 
augurated the  Rennaissance;  and  especially 

•  Renaissance  in  Italy — Age  of  the  Despots,  J.  A.  Symonds, 
London,  1875,  p.  1. 


Introduction 

two  sons  of  Italy,  Petrarch  and  Boccaccio, 
are  commonly  accepted  as  the  heralds  of  this 
remarkable  era;  indeed,  rather  than  heralds, 
those  two  splendid  figures  may  be  regarded 
as  the  first  great  representatives  of  the  new 
order  of  things. 

Petrarch's  special  contributions  to  liter- 
ature consist  in  the  wealth  of  lyric  poetry 
with  which  he  has  delighted  all  lovers  of 
the  beautiful  in  Italian  verse,  and  also  in  his 
efforts  to  reawaken  interest  in  the  Greek  and 
Latin  authors  of  antiquity.  Boccaccio,  par- 
taking of  the  genius  of  modern  life,  "pro- 
claimed," as  Symonds  says,  "the  beauty  of 
the  world,  the  goodliness  of  youth  and 
strength  and  love  and  life,  unterrified  by 
hell,  unappalled  by  the  shadow  of  impend- 
ing death."*  Perhaps  this  contribution  of 
Boccaccio  is  nowhere  better  exemplified 
than  in  the  setting  he  has  given  for  the  ten 
days'  story-telling  of  the  three  young  men 
and  seven  maidens  in  his  celebrated  "De- 

*  Symonds,  op.  cit.  p.  12. 


Introduction 

camerone."  Nature  verily  smiled  her  sweet- 
est on  that  estate  not  far  from  Florence 
where  the  ten  young  people  made  merry, 
while  in  the  city  itself  the  gruesome,  ravag- 
ing plague  was  claiming  every  moment 
many  new  victims. 

Giovanni  Boccaccio,  who  was  born  in 
Paris  in  the  year  1313,  was  the  natural  son 
of  a  Florentine  merchant  and  a  French  lady 
of  noble  ancestry.  The  father  was  a  strict 
parent,  and  evidently  opposed  the  young 
Giovanni's  wishes  in  his  choice  of  a  career, 
subjecting  him  to  the  drudgeries  of  a  mer- 
cantile life,  and  then  forcing  him  to  study 
law  at  Naples,  a  profession  which  in  no  wise 
attracted  the  young  man.  He  associated, 
however,  with  the  gay,  aristocratic  young 
people  of  Naples,  and  there  fell  in  love  with 
a  lady  celebrated  in  one  of  his  later  works  as 
"Fiammetta."  He  soon  abandoned  law  in 
favor  of  a  literary  career,  his  interests  being 
divided  between  the  production  of  works  of 
the  imagination,  and  a  serious  investigation 
of  the  merits  of  Greek  and  Latin  authors, 


Introduction 

an  interest  that  he  felt  in  common  with 
Petrarch. 

Boccaccio,  however,  is  best  known  as  the 
author  of  the  hundred  tales,  or  "novelle"  of 
the  "Decamerone,"  which  he  gathered  from 
here,  there,  and  everywhere.  There  is  still 
discussion  and  uncertainty  with  regard  to 
the  sources  of  a  goodly  number  of  these 
tales,  but  all  scholars  are  agreed  that  the 
"novelle"  gained  much  in  literary  form 
through  the  power  and  skill  of  this  prose 
master. 

The  "novella"  was  regularly  a  brief  form 
of  literary  composition,  presenting  some 
phase  of  ordinary  life,  or  attempting  to  in- 
culcate in  the  form  of  an  anecdote  some  defi- 
nite moral;  but  the  moral  was  often  con- 
cealed beneath  a  mass  of  details  of  very 
doubtful  propriety.  Consequently  many  of 
the  "novelle"  need  fearless  expurgation  in 
order  to  be  adapted  to  the  taste  of  fastidi- 
ous modern  readers  or  listeners.  The  main 
purpose  of  the  "novella,"  like  that  of  the 
French  "fabliau"  from  which  it  often  drew 


Introduction 

its  material,  was  to  amuse;  and  with  amuse- 
ment, pure  and  simple,  as  its  motive,  it  was 
generally  successful. 

The  most  important  Italian  collection  of 
"novelle"  prior  to  the  "Decamerone"  was 
the  ''Novellino"  of  the  thirteenth  or  four- 
teenth century,  a  collection  of  a  hundred 
tales  of  unknown  authorship.  These  tales 
came  from  the  "fabliaux,"  from  the  Orient, 
from  oral  tradition,  and  perhaps  from  other 
sources,  and  furnished  a  very  popular  form 
of  entertainment.  Boccaccio  with  his  liter- 
ary touches  not  only  made  these  stories  his 
own,  but  transmitted  to  posterity  a  lasting 
and  much  cherished  possession. 

As  Boccaccio  "prenait  son  bien  ou  il  le 
trouvait"  so  this  "bien"  was  scattered  in  all 
directions.  Each  one  of  his  "novelle"  was 
imitated  or  adapted  at  least  once  by  subse- 
quent writers,  and  some  of  the  tales  were 
used  many  times,  falling  into  the  hands  of 
such  distinguished  men  of  letters  as  Hans 
Sachs  and  Lessing  in  Germany;  Ben  Jon- 
son,  Shakespeare,  and  possibly  Chaucer,  in 

10 


Introduction 

England;  Lope  de  Vega  in  Spain;  and  La 
Fontaine,  in  France.  The  ''De  earner  one" 
suggested  the  general  plan  of  the  ''Cent 
Nouvelles  Nouvelles"  of  Antoine  de  la 
Salle,  and  the  "Heptameron"  of  Marguer- 
ite de  Navarre,  French  collections  of  the 
XV  and  XVI  centuries  respectively. 

With  Boccaccio,  then,  pure  fiction  prob- 
ably attained  its  finest  prose  form  during 
the  Italian  Renaissance;  but  prose  form  was 
likewise  devoted  to  more  serious  purposes 
during  that  epoch,  notably  to  the  writing  of 
history,  to  discussions  of  statecraft,  to  trea- 
tises on  morals  and  manners,  and  so  on. 
Moreover, ^groups  of  ladies  and  gentlemen 
in  the  various  Italian  courts  conversed  with 
profit  and  pleasure  on  subjects,  now  light, 
now  serious,  that  had  been  proposed  by  dif- 
ferent ones  among  them.  Conversation  dur- 
ing the  Renaissance  was  cultivated  as  a  fine 
art  characterized  by  wit,  intellectual  acu- 
men, and  a  most  painstaking  form  of  ex- 
pression. No  better  idea  can  we  obtain,  at 
first  hand,  of  such  court  discussions  than 

from  'II  Cortegiano"  of  Castiglione. 

11 


Introduction 

Baldassare  Castiglione,  a  native  of  Man- 
tua, lived  from  1478  to  1529,  and  w^as  thus 
identified  with  the  later  Renaissance.  As 
an  accomplished  diplomat,  w^ho  had  served 
in  various  capacities  requiring  a  detailed 
knowledge  and  careful  observance  of  the 
rules  of  court  etiquette,  Castiglione  was  well 
qualified  to  discuss  the  requisites  of  the 
Renaissance  court  gentleman.  The  larger 
part  of  ''II  Cortegiano,"  or  ''The  Accom- 
plished Courtier/'  is  taken  up  with  this  sub- 
ject, and  is  presented  in  dialogue  form  to 
furnish  conversations  typical  of  the  lords 
and  ladies  of  the  court  of  Urbino,  with 
which  Castiglione,  himself,  had  been  con- 
nected. 

In  the  introduction  to  his  "Decamerone" 
Boccaccio  speaks  of  the  appointment  of  a 
leader  of  the  "lieta  brigata"  of  young  ladies 
and  gentlemen.  Pampinea,  thus  chosen, 
should  have  indisputable  authority  of  im- 
posing tasks  upon  her  companions  and  of 
directing  the  course  of  events.  This  prac- 
tice, we  are  led  to  believe,  prevailed  in  vari- 

12 


Introduction 

ous  court  gatherings  of  the  Renaissance,  and 
likewise  in  the  gathering  pictured  by  Casti- 
glione  at  the  Court  of  Urbino.  The  talented 
Emilia  Pia,  at  the  request  of  the  Duchess 
of  Urbino,  directs  the  discussions  of  the 
group,  and  exercises  unquestioned  authority. 
The  '^Cortegiano"  was  written  partly  as  a 
tribute  to  the  Duchess  of  Urbino,  Elisabetta 
Gonzaga,  who  was  a  lady  of  unusual  talent 
and  charm,  and  much  beloved  and  admired 
by  all  her  distinguished  associates.  She  was, 
indeed,  one  of  the  most  noted  ladies  of  the 
Italian  Renaissance.  From  the  discussions 
of  her  court  circle,  then,  we  learn  just  what 
constituted  the  ideal  type  of  gentleman  ac- 
cording to  Renaissance  standards.  Not  only 
are  we  informed  what  qualities  he  should 
possess,  but  also  what  he  should  eschew  as 
beneath  his  dignity.  As  to  whether  he  must, 
of  necessity,  descend  from  noble  lineage, 
there  is  some  difference  of  opinion;  but  in 
one  particular  all  are  agreed:  that  he  must 
show  pronounced  versatility.  The  ideal 
gentleman    of   the    Renaissance,    carefully 

13 


Introduction 

trained  and  educated,  well  rounded,  a  man, 
in  fine,  of  varied  talents  and  interests,  should 
eventually  become  proficient  in  each  art  or 
science  he  attempted  to  master.  Certain 
pursuits  were  virtually  prescribed  for  him: 
he  must  show  literary  attainments;  must  de- 
velop a  muscular  physique  acquired  by  rid- 
ing, wrestling,  swimming,  and  other  forms 
of  athletic  activity.  He  should  also  be  a 
skilled  musician,  a  successful  linguist,  pos- 
sessing at  least  a  thorough  knowledge  of 
Italian  and  Latin — indeed,  no  limit  was  set 
to  the  versatility  and  general  ability  ex- 
pected of  the  Renaissance  gentleman. 

Among  the  typical  representatives  of  this 
individual  self  culture  the  name  of  Leon- 
ardo da  Vinci  always  appears,  and  also  the 
great  genius,  Michael  Angelo.  Considered 
from  a  more  purely  literary  standpoint,  the 
name  of  Niccolo  Machiavelli  might  well  be 
included.  An  eminent  historian,  a  drama- 
tist of  no  mean  reputation,  Machiavelli  pos- 
sessed more  than  mediocre  ability  from  the 
development  of  various  faculties  that  could 

14 


Introduction 

not  be  expected  to  impress  themselves  upon 
posterity  in  the  same  manner  as  his  liter- 
ary endowments.  His  fame,  however,  rests 
upon  his  conception  of  the  principles  of 
statecraft  embodied  in  ''II  Principe,"  a  trea- 
tise the  value  of  which  has  been  well  attested 
in  the  controversy  it  has  occasioned  not  only 
in  Italy  but  far  beyond  her  confines. 

Machiavelli,  whose  life  began  in  1469 
and  closed  in  1527,  was  a  Florentine  by 
birth  and  remained  a  resident  of  Florence 
in  the  performance  of  his  life  work.  The 
productive  years  of  Machiavelli's  career 
date  from  his  appointment  in  1498,  or  there- 
abouts, as  Secretary  of  the  Commonwealth, 
a  position  involving  diplomatic  missions  to 
the  various  courts  of  the  divided  Italy  of 
those  days.  He  also  seems  to  have  entered 
into  political  relations  with  Louis  XII  of 
France,  who  like  Charles  VIII,  had  been 
for  years  fomenting  strife  and  discord 
among  the  Italian  states,  and  had  achieved 
no  lasting  political  success  from  invasions 
into  Italian  territory. 

15 


Introduction 

It  is  easy  to  imagine  that  Machiavelli 
foresaw  ultimate  destruction  for  Italy  as  a 
result  of  the  growing  spirit  of  dissension  in 
the  land,  and  that,  inspired  by  patriotic  mo- 
tives, he  meant  to  devise  some  means  of  pro- 
moting a  coalition  of  the  Italian  states  and 
a  central  government,  cost  what  it  might. 
The  treatise  ''II  Principe/'  evolved  from  his 
pondering  on  this  subject,  set  forth  laws  and 
precepts  which  should  contribute  to  the  suc- 
cess of  the  military  strategist.  Constant  ref- 
erence was  made  to  the  history  of  the  an- 
cients; examples  were  chosen  from  con- 
temporary events  to  substantiate  whatever 
points  the  author  wished  to  enforce.  Cesare 
Borgia,  the  typical  unscrupulous  Renais- 
sance leader,  suited  Machiavelli  admirably 
as  a  living  model  of  his  ideal  "prince." 
With  the  notorious  Borgia,  in  a  certain 
sense,  "the  hero,"  it  is  not  strange  that  his 
treatise  on  political  sagacity  should  be  to- 
tally divorced  from  considerations  of  mor- 
ality and,  hence,  that  it  should  have  been 
misunderstood   and    condemned    by   many 

16 


Introduction 

who  have  not  perceived  the  real  patriotic 
purpose  of  it  all. 

Machiavelli  related  in  one  of  his  letters 
the  method  he  employed  in  v^riting  the  fa- 
mous volume : 

"Venuta  la  sera  mi  ritorno  a  casa,  ed  entro 
nel  mio  scrittoio :  ed  in  sul  uscio  mi  spoglio 
quella  veste  contadina,  piena  di  fango  e  di 
loto,  e  mi  metto  panni  reali  e  curiali,  e 
rivestito  condescentemente  entro  nelle  anti- 
che  corti  degli  antichi  uomini,  dove  da  loro 
ricevuto  amorevolmente  mi  pasco  di  quel 
cibo,  che  solum  e  mio,  e  che  io  nacqui  per 
lui:  dove  io  non  mi  vergogno  parlare  con 
loro,  e  domandare  della  ragione  delle  loro 
azioni :  e  quelli  per  loro  umanita  mi  rispon- 
dono ;  e  non  sento  per  quattro  ore  di  tempo 
alcuna  noja,  sdimentico  ogni  affanno,  non 
temo  la  poverta,  non  mi  sbigottisce  la  morte : 
tutto  mi  trasferisco  in  loro.  E  perche  Dante 
dice,  *Che  non  fu  scienza  senza  ritener  Io 
inteso,'  io  ho  notato  quelle  di  che  per  la  loro 
conversazione  ho  fatto  capitale  e  composto 
un  opusculo  de  Principatibus,  dove  io  mi 

17 


Introduction 

profondo  quanto  io  posso  nelle  cogitazioni 
di  questo  subietto,  disputando  che  cosa  e 
principato,  di  quali  spezie  sono,  come  e'  si 
acquistano,  come  e'  si  mantengono,  perche  e' 
si  perdono.     .     .     ."* 

"II  Principe"  was  written  in  1513,  but 
did  not  appear  in  print  till  1532,  some  five 
years  after  Machiavelli's  death.  Yet  to  a 
certain  extent  it  was  made  public  soon  after 
it  was  written ;  and  immediately  judgments 
both  favorable  and  adverse  were  forthcom- 
ing. In  the  course  of  time  churchmen,  pub- 
licists, litterateurs,  in  short,  men  of  widely 
different  callings  have  taken  part  in  the  con- 
troversy: some  pronouncing  the  treatise  in- 
iquitous, a  veritable  manual  for  despots; 
others  regarding  it  as  a  satire  on  tyranny. 
A  generous  view  of  the  purpose  of  the  book 
has  already  been  suggested,  namely:  an  ap- 
peal for  the  unification  of  Italy.  Yet  what- 
ever opinion  is  formed  of  "II  Principe," 
this  opinion  should  certainly  be  reached  in 

*  Lett.  Fam.  XXVI ;  op.  VIII,  93-98. 

18 


Introduction 

the    light   of   circumstances   attending   its 
production. 

The  Italian  Renaissance,  as  a  whole,  rep- 
resents one  of  the  great  literary  epochs  in 
the  history  of  the  world;  an  epoch  compar- 
able with  the  age  of  Pericles,  the  Eliza- 
bethan period,  the  Steele  de  Louis  XIV — 
an  epoch,  in  fine,  during  which  certain  lit- 
erary ideals  and  standards  reached  the  acme 
of  refined  literary  expression. 

C.  K.  M.     1916. 


19 


Giovanni  Boccaccio 

LA  PESTE  DEL  1348 


10 
Gia  erano  gli  anni  della  fruttifera  Incamazione  del 
Figliuolo  di  Dio  al  numero  pervenuti  di  mille  tre- 
cento quarant'otto,  quando  nella  egregia  citta  di  Fior- 
enza,  oltre  ad  ogni  altra  italica  bellissima,  pervenne  la 
mortifera  pestilenza,  la  quale,  per  operazion  de'corpi  15 
superior!  o  per  le  nostre  inique  opere,  da  giusta  ira  di 
Dio  a  nostra  correzione  mandata  sopra  i  mortali,  al- 
quanti  anni  davanti  nelle  parti  orientali  incominciata, 
quelle  d'innumerabile  quantita  di  viventi  avendo  pri- 
vate, senza  ristare,  d'un  luogo  in  un  altro  continuan-  20 
dosi,  verso  I'Occidente  miserabilmente  s'era  ampliata. 
Et  in  quella  non  valendo  alcuno  senno  ne  umano  prov- 
vedimento,  per  lo  quale  fu  da  molte  immondizie  pur- 
gata  la  citta  da  oficiali  sopra  cio  ordinati,  e  vietato 
I'entrarvi  dentro  a  ciascuno  infermo,  e  molti  consigli  25 
dati  a  conservazion  della  sanita;  ne  ancora  umili  sup- 
plicazioni,  non  una  volta  ma  molte,  et  in  processioni 
ordinate,  et  in  altre  guise  a  Dio  fatte  dalle  divote  per- 
sone ;  quasi  nel  principio  della  primavera  dell'anno  pre- 
detto  orribilmente    comincio  i  suoi  dolorosi  eflietti,  et      30 

21 


Boccaccio 

in  miracolosa  maniera,  a  dimostrare.  E  non  come  in 
Oriente  aveva  fatto,  dove  a  chiunque  usciva  il  sangue 
del  naso  era  manifesto  segno  d'inevitabile  morte;  ma 
nascevano  nel  cominciamento  d'essa,  a'maschi  et  alia 
5  femine  parimente,  o  nell'anguinaja  o  sotto  le  ditella 
certe  enfiature,  delle  quali  alcune  crescevano  come  una 
comunal  mela,  altre  come  uno  uovo,  et  alcune  piu  et 
alcun'altre  meno,  le  quali  i  volgari  nominavan  Gavoc- 
cioli.    E  dalle  due  parti  del  corpo  predette  infra  brieve 

10  spazio  comincio  il  gia  detto  gavocciolo  mortifero  in- 
differentemente  in  ogni  parte  di  quello  a  nascere  et  a 
venire:  e  da  questo  appresso  s'incomincio  la  qualita 
della  predetta  infermita  a  permutare  in  macchie  nere  o 
livide,  le  quali    nelle  braccia  e  per  le  coscie,  et  in  cias- 

15  cuna  altra  parte  del  corpo,  apparivano  a  molti,  a  cui 
grandi  e  rade,  et  a  cui  minute  e  spesse.  E  come  il 
gavocciolo  primieramente  era  stato,  et  ancora  era,  cer- 
tissimo  indizio  di  futura  morte,  cosi  erano  queste  a 
ciascuno  a  cui  venieno.    A  cura  delle  quali  infermita  ne 

20  consiglio  di  medico,  ne  virtu  di  medicina  alcuna  pareva 
che  valesse  o  facesse  profitto:  anzi,  o  che  natura  del 
malore  nol  patisse,  o  che  la  ignoranza  de'medicanti 
(de'quali  oltre  al  numero  degli  scienziati,  cosi  di  femine 
come  d'uomini,  senza  avere  alcuna  dottrina  di  medicina 

25  avuta  giammai,  era  il  numero  divenuto  grandissimo) 
non  conoscesse  da  che  si  movesse,  e,  per  conseguente, 
debito  argomento  non  vi  prendesse,  non  solamente  pochi 
ne  guarivano,  anzi  quasi  tutti  infra  '1  terzo  giorno  dalla 
apparizione   de'sopraddetti   segni,   chi  piu  tosto  e  chi 

30     meno,  et  i  piu  senza  alcuna  febbre  o  altro  accidente, 

22 


La  Peste  del  1348 

morivano.    E  fu  questa  pestilenza  di  maggior  forza  per 
do,  che  essa  dagl'infermi  di  quella  per  lo  comunicare 
insieme  s'avventava  a'sani,  non  altramenti  che  faccia  il 
fuoco  alle     cose  secche  o  unte  quando  molto  gli  sono 
avvicinate.    E  piu  avanti  ancora  ebbe  di  male;  che  non       5 
solamente  il  parlare  e  I'usare  con  gl'infermi  dava  a'sani 
infermita  o  cagione  di  comune  morte,  ma  ancora  il  toe- 
care  i  panni  o  qualunque  altra  cosa  da  quegli  infermi 
stata  tocca  o  adoperata  pareva  seco  quella  cotale  in- 
fermita nel  toccator  trasportare.     Maravigliosa  cosa  e      10 
ad  udire  quello  che  io  debbo  dire :  il  che,  se  dagli  occhi 
di  molti  e  da'miei  non  fosse  state  veduto,  appena  che  io 
ardissi    di    crederlo,    non    che    di    scriverlo,    quantun- 
que     da    fededegno     udito     I'avessi.       Dico     che     di 
tanta  efficacia  fu  la  qualita  della  pestilenzia  narrata      15 
nello    appiccarsi    da    uno    ad    altro,    che,    non    sola- 
mente   I'uomo    all'uomo,    ma    questo,    che    e    molto 
pill,  assai  volte  visibilmente  fece,  cioe  che  la  cosa  del- 
I'uomo  infermo  stato,  o  morto  di  tale  infermita,  tocca 
da  un  altro  animale  fuori  della  spezie  dell'uomo,  non      20 
solamente  della  infermita  il  contaminasse,  ma  quello 
infra  brevissimo  spazio  uccidesse.    Di  che  gli  occhi  miei 
(si  come  poco  davanti  e  detto)  presero,  tra  I'altre  volte 
un  di  cosi  fatta  esperienza,  che,  essendo  gli  stracci  d'un 
povero  uomo,  da  tale  infermita  morto,  gittati  nella  via      25 
publica,  et  avvenendosi   ad   essi   due   porci,   e  quegli, 
second©  il  lor  costume,  prima  molto  col  grifo  e  poi 
co'denti,  presigli  e  scossiglisi  alle  guance,  in  piccola  ora 
appresso,    dopo   alcuno  avvolgimento,   come  se  veleno 
avesser  preso,  amenduni  sopra  gli  mal  tirati  stracci  mor-      30 

23 


Boccaccio 

ti  caddero  in  terra.  Dalle  quali  cose,  e  da  assai  altre  a 
queste  simiglianti  o  maggiori,  nacquero  diverse  paure 
et  immaginazioni  in  quegli  che  rimanevano  vivi,  e  tutti 
quasi  ad  un  fine  tiravano  assai  crudele,  cio  era  di  schi- 
5  fare  e  di  f uggire  gl'inf ermi  e  ie  lor  cose ;  e  cosi  f accendo, 
si  credeva  ciascuno  a  se  medssimo  salute  acquistare.  Et 
erano  alcuni,  li  quali  avvisavano  che  il  vivere  moderata- 
mente,  et  il  guardarsi  da  ogni  superfluita,  avesse  molto 
a  cosi   fatto  accidente  resistere:  e,  fatta  lor  brigata, 

10  da  ogni  altro  separati  viveano;  et  in  quelle  case 
ricogliendosi  e  rinchiudendosi  dove  niuno  infermo 
fosse  e  da  viver  meglio  dilicatissimi  cibi  et  ot- 
timi  vini  temperatissimamente  usando  et  ogni  lussuria 
fuggendo,  senza  lasciarsi  parlare  ad  alcuno,  o  volere  di 

15  fuori,  di  morte  o  d'infermi,  alcuna  novella  sentire,  con 
suoni  e  con  quelli  piaceri  che  aver  potevano  si  dimora- 
vano.  Altri,  in  contraria  opinion  tratti,  affermavano, 
il  here  assai  et  il  godere,  e  I'andar  cantando  attorno  e 
sollazzando,  et  il  soddisfare  d'ogni  cosa  atto  appetito  che 

20  si  potesse,  et  di  cio  che  avveniva  ridersi  e  beffarsi 
essere  medicina  certissima  a  tanto  male:  e  cosi  come  il 
dicevano  il  mettevano  in  opera  a  lor  potere,  il  giorno  e 
la  notte  ora  a  quella  taverna,  ora  a  quell'altra  andando, 
bevendo  senza  modo  a  senza  misura,  e  molto  piu  cio  per 

25  I'altrui  case  facendo,  solamente  che  cose  vi  sentissero 
che  lore  venissero  a  grado  o  in  piacere.  E  cio  potevan 
fare  di  leggiere,  per  cio  che  ciascun  (quasi  non  piu  viver 
dovesse)  aveva,  si  come  se,  le  sue  cose  messe  in  abban- 
dono:  di  che  le  piu  delle  case  erano  divenute  comuni, 

30      e  cosi  I'usava  lo  straniere,  pure  che  ad  esse  s'awenisse, 

24 


La  Peste  del  1348 

come  Tavrebbe  il  proprio  signore  usate:  e,  con  tutto 
questo  proponimento  bestiale,  sempre  gl'infermi  fug- 
givano  a  lor  potere.  Et  in  tanta  afflizione  e  miseria 
della  nostra  citta  era  la  reverenda  autorita  delle  leggi, 
cosi  divine  come  umane,  quasi  caduta  e  dissoluta  tutta,  5 
per  li  ministri  et  esecutori  di  quelle,  li  quali,  si  come  gli 
altri  uomini,  erano  tutti  o  morti  o  infermi  o  si  di 
famigli  rimasi  stremi,  che  uficio  alcuno  non  potean 
fare :  per  la  qual  cosa  era  ciascuno  licito  quanto  a  grado 
gli  era  d'adoperare.  Molti  altri  servavano,  tra  questi  10 
due  di  sopra  detti,  una  mezzana  via,  non  strignendosi 
nelle  vivande  quanto  i  primi,  ne  nel  bere  e  nell'altre 
dissoluzioni  allargandosi  quanto  i  secondi,  ma  a  soffi- 
cienza,  secondo  gli  appetiti,  le  cose  usavano,  e  senza  rin- 
chiudersi  andavano  attorno,  portando  nelle  mani  chi  15 
fiori,  chi  erbe  odorifere,  e  chi  diverse  maniere  di  spezi- 
erie,  quelle  al  naso  ponendosi  spesso,  estimando  essere 
ottima  cosa  il  cerebro  con  cotali  odori  confortare:  con 
cio  fosse  cosa  che  I'aere  tutto  paresse  dal  puzzo  de'morti 
corpi,  e  delle  infermita  e  delle  medicine,  compreso  e  20 
puzzolente.  Alcuni  erano  di  piu  crudel  sentimento 
(come  che  per  avventura  piii  fosse  sicuro),  dicendo 
niun'altra  medicina  essere  contro  alle  pestilenze  mi- 
gliore  ne  cosi  buona,  come  il  fuggire  loro  davanti:  e 
da  questo  argomento  mossi,  non  curando  d'alcuna  cosa  25 
se  non  di  se,  assai  et  uomini  e  donne  abbandonarono  la 
propia  citta,  le  propie  case,  i  lor  luoghi,  et  i  lor  parenti 
e  le  lor  cose,  e  cercarono  I'altrui  o  almeno  il  lor  con- 
tado,  quasi  I'ira  di  Dio  a  punire  la  iniquita  degli 
uomini  con  quella  pestilenza,  non  dove  fossero  proce-      30 

25 


Boccaccio 

desse,  ma  solamente  a  colore  opprimere  li  quali  dentro 
alle  mura  della  lor  citta  si  trovassero,  commossa  inten- 
desse;  o  quasi  avvisando  niuna  persona  in  quella  dover 
rimanere,  e  la  sua  ultima  ora  esser  venuta.  E  come  che 
5  questi  cosi  variamente  opinanti  non  morissero  tutti,  non 
per  cio  tutti  campavano:  anzi,  infermandone  di  cias- 
cuna  molti,  et  in  ogni  luogo,  avendo  essi  stessi, 
quando  sani  erano,  esemplo  date  a  coloro  che  sani 
rimanevano,    quasi     abbandonati   per   tutto   languieno. 

10  E  lasciamo  stare  che  I'uno  cittadino  I'altro  schifasse,  e 
quasi  niuno  vicino  avesse  dell'altro  cura,  et  i  parenti 
insieme  rade  volte,  o  non  mai,  si  visitassero,  e  di  lon- 
tano,  era  con  si  fatto  spavento  questa  tribulazione  en- 
trata   ne'petti   degli   uomini   e   delle   donne,   che   I'un 

15  fratello  I'altro  abbandonava,  et  il  zio  il  nipote,  e  la 
sorella  il  fratello,  e  spesse  volte  la  donna  il  suo  marito ; 
e  (che  maggior  cosa  e  e  quasi  non  credibile)  li  padri  e 
le  madri  i  figliuoli,  quasi  loro  non  fossero,  di  visitare  e 
di    servire   schifavano.      Per    la    qual    cosa    a    coloro 

20  de'quali  era  la  moltitudine  inestimabile,  e  maschi  e 
femine  che  infermavano,  niuno  altro  sussidio  rimase, 
che  o  la  carita  degli  amici  (e  di  questi  fur  pochi),  o 
I'avarizia  de'serventi,  li  quali  da  grossi  salarj  e  scon- 
venevoli  tratti  servieno,  quantunque  per  tutto  cio  molti 

25  non  fossero  divenuti,  e  quelli  cotanti  erano  uomini  e 
femine  di  grosso  ingegno,  et  i  piu  di  tali  servigj  non 
usati,  li  quali  quasi  di  niuna  altra  cosa  servieno,  che  di 
porgere  alcune  cose  dagl'infermi  addomandate,  o  di 
riguardare  quando  morieno;  e  servendo  in  tal  servigio, 

30      se  molte  volte  col  guadagno  perdevano.     E  da  questo 

26 


La  Peste  del  1348 

essere   abbandonati    grinfermi   da'vicini,    da'parenti   e 

dagli  amid,  et  avere  scarsita  di  serventi ne  seguio 

la  morte  di  molti  che  per  avventura,  se  stati  fossero 
atati,  campati  sarieno:  di  che,  tra  per  lo  difetto  degli 
opportuni  servigj  gli  quali  gl'infermi  aver  non  poteano,  5 
e  per  la  forza  della  pestilenza,  era  tanta  nella  citta  la 
moltitudine  di  quelli  che  di  di  e  di  notte  morieno,  che 
uno  stupore  era  ad  udir  dire,  non  che  a  riguardarlo. 
Per  che,  quasi  di  necessita,  cose  contrarie  a'primi  cos- 
tumi  de'cittadini  nacquero  tra  coloro  li  quali  rimanean  10 
vivi. 

Era  usanza  (si  come  ancora  oggi  veggiamo  usare)  che 
le  donne  parenti  e  vicine  nella  casa  del  morto  si  raguna- 
vano,  e  quivi  con  quelle  che  piu  gli  appartenevano 
piangevano;  e  d'altra  parte  dinanzi  alia  casa  del  morto  15 
co'suoi  prossimi  si  ragunavano  i  suoi  vicini  et  altri  citta- 
dini  assai,  e  secondo  la  qualita  del  morto  vi  veniva  il 
chericato,  et  egli  sopra  gli  omeri  de'suoi  pari,  con  fun- 
eral pompa  di  cera  e  di  canti,  alia  chiesa  da  lui  prima 
eletta  anzi  la  morte,  n'era  portato.  Le  quali  cose,  poi-  20 
che  a  montar  comincio  la  ferocita  della  pistolenza,  o  in 
tutto  o  in  maggior  parte  quasi  cessarono,  et  altre  nuove 
in  loro  luogo  ne  sopravvennero.  Per  cio  che,  non  sola- 
mente  senza  aver  molte  donne  da  torno  morivan  le 
genti,  ma  assai  n'erano  di  quelli  che  di  questa  vita  senza  25 
testimonio  trapassavano ;  e  pochissimi  erano  coloro 
a'quali  i  pietosi  pianti  e  I'amare  lagrime  de'suoi  con- 
giunti  fossero  concedute;  anzi  in  luogo  di  quelle  s'usa- 
vano  per  li  piu  risa  e  motti  e  festeggiar  compagnevole : 
la  quale  usanza  le  donne,  in  gran  parte  posposta  la      30 

27 


Boccaccio 

donnesca  pieta,  per  salute  di  loro  avevano  ottimamente 
appresa.  Et  erano  radi  coloro,  i  corpi  de'quali  fosser 
piu  che  da  un  diece  o  dodici  de'suoi  vicini  alia  chiesa 
accompagnati ;  de'quali  non  gli  orrevoli  e  cari  cittadini, 
5  ma  una  maniera  di  beccamorti  sopravvenuti  di  minuta 
gente,  che  chiamar  si  fticevan  becchini,  la  quale 
questi  servigj  prezzolata  faceva,  sottentravano  alia 
bara,  e  quella  con  frettolosi  passi,  non  a  quella 
chiesa    che    esso    aveva    anzi    la    morte    disposto,    ma 

10  alia  piu  vicina  le  piu  volte  il  portavano  dietro  a  quattro 
o  a  sei  cherici  con  poco  lume,  e  tal  fiata  senza  alcuno: 
li  quali  con  I'ajuto  de'detti  becchini,  senza  faticarsi  in 
troppo  lungo  ofizio  o  solenne,  in  qualunque  sepoltura 
disoccupata  trovavano  piu  tosto,  il  mettevano.     Delia 

15  minuta  gente,  e  forse  in  gran  parte  della  mezzana,  era 
il  ragguardamento  di  molto  maggior  miseria  pieno :  per 
cio  che  essi  il  piu,  o  da  speranza  o  da  poverta  ritenuti 
nelle  lor  case,  nelle  lor  vicinanze  standosi,  a  migliaja 
per  giorno  inf ermavano ;  e,  non  essendo  ne  serviti  ne 

20  atati  d'alcuna  cosa,  quasi  senza  alcuna  redenzione  tutti 
morivano.  Et  assai  n'erano  che  nella  strada  publica  o 
di  di  o  di  notte  finivano ;  e  molti,  ancora  che  nelle  case 
finissero,  prima  col  puzzo  de'lor  corpi  corrotti  che  altra- 
menti  f acevano  a'vicini  sentire  se  esser  morti :  e  di  questi 

25  e  degli  altri  che  per  tutto  morivano,  tutto  pieno.  Era 
il  piu  da'vicini  una  medesima  maniera  servata,  mossi 
non  meno  da  tema  che  la  corruzione  de'morti  non  gli 
offendesse,  che  da  carita  la  quale  avessero  a'trapassati. 
Essi,  e  per  se  medesimi  e  con  lo  ajuto  d'alcuni  portatori, 

30      quando  aver  ne  potevano,  traevano  delle  lor  case  li  corpi 

28 


La  Peste  del  1348 

de'gia  passati,  e  quegli  davanti  agli  loro  usci  ponevano, 
dove,  la  mattina  spezialmente,  n'avrebbe  potuti  vedere 
senza  numero  chi  fosse  attorno  andato:  e  quindi  fatto 
venir  bare;  e  tali  furono,  che,  per  difetto  di  quelle, 
sopra  alcuna  tavola  ne  ponieno.  Ne  fu  una  bara  sola  5 
quella  che  due  o  tre  ne  porto  insiememente  ne  avvenne 
pure  una  volta,  ma  se  ne  sarieno  assai  potute  annoverare 
di  quelle,  che  la  moglie  e  '1  marito,  gli  due  o  tre  f  ratelli, 
o  il  padre  e  il  figliuolo,  o  cosi  fattamente  ne  contenieno. 
Et  infinite  volte  avvenne  che,  andando  due  preti  con  10 
una  croce  per  alcuno,  si  misero  tre  o  quattro  bare, 
da'portatori  portate,  di  dietro  a  quella;  e,  dove  un 
morto  credevano  avere  i  preti  a  seppellire,  n'aveano  sei 
o  otto,  e  tal  fiata  piu.  Ne  erano  per  cio  questi  da  al- 
cuna lagrima  o  lume  o  compagnia  onorati;  anzi  era  la  15 
cosa  pervenuta  a  tanto,  che  non  altramenti  si  curava 
degli  uomini  che  morivano  che  ora  si  curerebbe  di 
capre:  per  che  assai  manifestamente  apparve  che  quello 
che  il  natural  corso  delle  cose  non  aveva  potuto  con 
piccoli  e  radi  danni  a'savj  mostrare  doversi  con  pazienza  20 
passare,  la  grandezza  de'mali  eziandio  i  semplici  far  di 
cio  scorti  e  non  curanti.  Alia  gran  moltitudine  de'corpi 
mostrata,  che  ad  ogni  chiesa  ogni  di  e  quasi  ogni  ora 
concorreva  portata,  non  bastando  la  terra  sacra  alle 
sepolture,  e  massimamente  volendo  dare  a  ciascun  luogo  25 
propio  secondo  I'antico  costume,  si  facevano  per  gli 
cimiteri  delle  chiese,  poiche  ogni  parte  era  piena,  fosse 
grandissime,  nelle  quali  a  centinaja  si  mettevano  i  sop- 
ravvegnenti ;  et  in  quelle  stivati,  come  si  mettono  le  mer- 
catanzie  nelle  navi  a  suolo  a  suolo,  con  poca  terra  si      30 

29 


Boccaccio 

ricoprieno,  infino  a  tanto  che  della  fossa  al  sommo  si 
pervenia.  Et  accio  che  dietro  ad  ogni  particularita  le 
nostra  passate  miserie  per  la  citta  avvenute  piu  ricercan- 
do  non  vada,  dico,  che  cosi  inimico  tempo  correndo  per 
5  quella,  non  per  cio  meno  d'alcuna  cosa  risparmio  il  cir- 
custante  contado,  nel  quale  (lasciando  star  le  castella, 
che  simili  erano  nella  loro  piccolezza  alia  citta)  per  le 
sparte  ville  e  per  gli  campi  i  lavoratori  miseri  e  poveri,  e 
le  loro  famiglie,  senza  alcuna  fatica  di  medico  o  ajuto  di 

10  servidore,  per  le  vie  e  per  li  loro  colti  e  per  le  case,  di  di 
e  di  notte  indifferentemente,  non  come  uomini,  ma  quasi 
come  bestie  morieno.  Per  la  qual  cosa  essi  cosi,  nelli 
loro  costumi,  come  i  cittadini  divenuti  lascivi,  di  niuna 
lor  cosa  o  faccenda  curavano;  anzi  tutti,  quasi  quel 

15  giorno  nel  quale  si  vedevano  esser  venuti  la  morte  as- 
pettassero,  non  d'ajutare  i  futuri  frutti  delle  bestie  e 
delle  terre  e  delle  loro  passate  fatiche,  ma  di  consumare 
quegli  che  si  trovavano  presenti  si  sforzavano  con  ogni 
ingegno.      Per  che  addivenne  che  i  buoi,  gli  asini,  le 

20  pecore,  le  capre,  i  porci,  i  polli,  et  i  cani  medesimi 
fedelissimi  agli  uomini,  fuori  delle  propie  case  cacciati, 
per  gli  campi  (dove  ancora  le  biade  abbandonate  erano, 
sanza  essere,  non  che  raccolte,  ma  pur  segate)  come 
meglio  piaceva  loro  se  n'andavano.    E  molti,  quasi  come 

25  razionali,  poiche  pasciuti  erano  bene  il  giorno,  la  notte 
alle  lor  case,  senza  alcuno  correggimento  di  pastore,  si 
tornavano  satolli.  Che  piu  si  puo  dire  (lasciando  stare 
il  contado,  et  alia  citta  ritornando),  se  non  che  tanta  e 
tal  fu  la  crudelta  del  Cielo,  e  forse  in  parte  quella  degli 

30      uomini,  che  infra'l  marzo  et  il  prossimo  luglio  vegnente, 

30 


La  Peste  del  1348 

tra  per  la  forza  della  pestifera  infermita  e  per  I'esser 
molti  infermi  mal  serviti  o  abbandonati  ne'lor  bisogni, 
per  la  paura  ch'aveano  i  sani,  oltre  a  cento  milia  crea- 
ture umane  si  crede  per  certo  dentro  alle  mura  della 
citta  di  Firenze  essere  stati  di  vita  tolti ;  che  forse  anzi  5 
I'accidente  mortifero  non  si  saria  estimato  tanti  aver- 
vene  dentro  avuti  ?  O  quanti  gran  palagi,  quante  belle 
case,  quanti  nobili  abituri,  per  addietro  di  famiglie 
pieni,  di  signori  e  di  donne,  infino  al  menomo  fante 
rimaser  voti!  O  quante  memorabili  schiatte,  quante  10 
amplissime  eredita,  quante  famose  ricchezze  si  videro 
senza  successor  debito  rimanere!  Quanti  valorosi 
uomini,  quante  belle  donne,  quanti  leggiadri  giovani, 
li  quali  non  che  altri,  ma  Galieno,  Ippocrate,  o  Escu- 
lapio  avrieno  giudicati  sanissimi,  la  mattina  desinarono  15 
co'loro  parenti,  compagni  et  amici,  che  poi  la  sera  veg- 
nente  appresso  nell'altro  mondo  cenarono  colli  loro 
passati ! 


31 


PUNIZIONE  DI  SDEGNATO  AMORE 

5 

In  Ravenna,  antichissima  citta  di  Romagna,  furon 

gia  assai  nobili  e  gentilf  uomlni,  tra'quali  un  giovane 

chiamato  Nastagio  degli  Onesti,  per  la  morte  del  padre 

di  lui  e  d'un  suo  zio,  senza  stima  rimaso  ricchissimo.    II 

10  quale,  si  come  de'giovani  awiene,  essendo  senza  mo- 
glie,  s'innamoro  d'una  figliuola  di  messer  Paolo  Tra- 
versaro,  giovane  troppo  piu  nobile  che  esso  non  era, 
prendendo  speranza  con  le  sue  opere  di  doverla  trarre 
ad  amar  lui:  le  quali,  quantunque  grandissime,  belle  e 

15  laudevoli  fossero,  non  solamente  non  gli  giovavano,  anzi 
pareva  che  gli  nocessero,  tanto  cruda  e  dura  e  salvatica 
gli  si  mostrava  la  giovinetta  amata,  forse  per  la  sua 
singular  bellezza,  o  per  la  sua  nobilita  si  altiera  e  dis- 
degnosa  divenuta,  che  ne  egli  ne  cosa  che  gli  piacesse  le 

20  piaceva.  La  qual  cosa  era  tanto  a  Nastagio  gravosa  a 
comportare,  che  per  dolore  piu  volte,  dopo  essersi  do- 
luto,  gli  venne  in  disidero  d'uccidersi.  Poi,  pur  tenen- 
dosene,  molte  volte  si  mise  in  cuore  di  doverla  del  tutto 
lasciare  stare,  o,  se  potesse,  d'averla  in  odio  come  ella 

25  aveva  lui.  Ma  invano  tal  proponimento  prendeva,  per 
cio  che  pareva  che  quanto  piu  la  speranza  mancava, 
tanto  piu  moltiplicasse  il  suo  amore.  Perseverando 
adunque  il  giovane  e  nello  amare  e  nello  spendere 
smisuratamente,  parve  a  certi  suoi  amici  e  parenti,  che 

30     egli  se  e  '1  suo  avere  parimente  fosse  per  consumare: 

32 


Punizione  di  Sdegnato  Amore 

per  la  qual  cosa  piu  volte  il  pregarono  e  consigliarono 
che  si  dovesse  di  Ravenna  partire,  et  in  alcuno  altro 
luogo  per  alquanto  tempo  andare  a  dimorare;  per  cio 
che,  COS!  faccendo,  scemerebbe  I'amore  e  le  spese.  Di 
questo  consiglio  piu  volte  beffe  f ece  Nastagio ;  ma  pure,  5 
essendo  da  loro  sollicitato,  non  potendo  tanto  dir  di  no, 
disse  di  f arlo :  e  fatto  fare  un  grande  apparecchiamento, 
come  se  in  Francia  o  in  Ispagna  o  in  alcuno  altro  luogo 
lontano  andar  volesse,  montato  a  cavallo  e  da'suoi 
molti  amici  accompagnato,  di  Ravenna  usci,  et  andos-  10 
sene  ad  un  luogo  fuor  di  Ravenna  forse  tre  miglia,  che 
si  chiama  Chiassi;  e  quivi  (fatti  venir  padiglioni  e  tra- 
bacche)  disse  a  coloro  che  accompagnato  I'aveano  che 
star  si  volea,  e  che  essi  a  Ravenna  se  ne  tornassono. 
Attendatosi  adunque  quivi  Nastagio,  comincio  a  fare  la  15 
piu  bella  vita  e  la  piu  magnifica  che  mai  si  facesse,  or 
questi  et  or  quegli  altri  invitando  a  cena  et  a  desinare, 
come  usato  s'era.  Ora  avvenne  che,  venendo  quasi 
all'entrata  di  maggio,  essendo  un  bellissimo  tempo,  et 
egli  entrato  in  pensiero  della  sua  crudel  donna,  coman-  20 
date  a  tutta  la  sua  famiglia  che  solo  il  lasciassero,  per 
piu  potere  pensare  a  suo  piacere,  piede  inanzi  pie  se 
medesimo  trasporto,  pensando,  infino  nella  pigneta.  Et 
essendo  gia  passata  presso  che  la  quinta  ora  del  giorno, 
et  esso  bene  un  mezzo  miglio  per  la  pigneta  entrato,  non  25 
ricordandosi  di  mangiare  ne  d'altra  cosa,  subitamente 
gli  parve  udire  un  grandissimo  pianto  e  guaj  altissimi 
messi  da  una  donna :  per  che,  rotto  il  suo  dolce  pensiero, 
alzo  il  capo  per  veder  che  fosse,  e  maravigliossi  nella 
pigneta  veggendosi ;  et  oltre  a  cio,  davanti  guardandosi,      30 

33 


Boccaccio 

vide  venire  per  un  boschetto  assai  folto  d'albuscelli  e  di 
pruni,  correndo  verso  il  luogo  dove  egli  era,  una  bellis- 
sima  giovane,  scapigliata  e  tutta  graffiata  dalle  frasche 
e  da'pruni,  piagnendo  e  gridando  forte  merce;  et  oltre 
5  a  questo  le  vide  a'fianchi  due  grandissimi  e  fieri  mastini, 
li  quali  duramente  appret-so  correndole,  spesse  volte 
crudelmente  dove  la  giugnevano  la  mordevano,  e  dietro 
a  lei  vide  venire  sopra  un  corsiere  nero  un  cavalier 
bruno,  forte  nel  viso  crucciato,  con  uno  stocco  in  mano, 

10  lei  di  morte  con  parole  spaventevoli  e  villane  minac- 
ciando.  Questa  cosa  ad  una  ora  maraviglia  e  spavento 
gli  mise  nell'animo,  et  ultimamente  compassione  della 
sventurata  donna,  dalla  qual  nacque  disidero  di  liberarla 
da  si  fatta  angoscia  e  morte,  se'l  potesse.     Ma,  senza 

15  arme  trovandosi,  ricorse  a  prendere  un  ramo  d'albero  in 
luogo  di  bastone,  e  comincio  a  farsi  incontro  a'cani  e 
contro  al  cavaliere.  Ma  il  cavalier  che  questo  vide,  gli 
grido  di  lontano :  Nastagio,  non  t'impacciare,  lascia  fare 
a'cani  et  a  me  quello  che  questa  malvagia  femina  ha 

20  meritato.  E  cosi  dicendo,  i  cani,  presa  forte  la  giovane 
ne'fianchi,  la  fermarono,  et  il  cavalier  sopragiunto 
smonto  da  cavallo.  Al  quale  Nastagio  avvicinatosi 
disse :  lo  non  so  chi  tu  ti  se',  che  me  cosi  cognosci ;  ma 
tanto  ti  dico  che  gran  vilta  e  d'un  cavalier  armato  vo- 

25  lere  uccidere  una  femina,  et  averle  i  cani  alle  coste 
messi,  come  se  ella  fosse  una  fiera  salvatica :  io  per  certo 
la  difendero  quant'io  potro,  II  cavaliere  allora  disse: 
Nastagio,  io  fui  d'una  medesima  terra  teco,  et  eri  tu 
ancora  piccol  fanciullo  quando  io,  il  quale  fui  chiamato 

30      messer  Guido  degli  Anastagi,  era  troppo  piu  innamorata 

34 


Punizione  di  Sdegnato  Amore 

di  costei,  che  tu  ora  non  se'  di  quella  de'Traversari,  e 
per  la  sua  fierezza  e  crudelta  ando  si  la  mia  sciagura, 
che  io  un  di  con  questo  stocco,  il  quale  tu  mi  vedi  in 
mano,  come  disperato  m'uccisi,  e  sono  alle  pene  eternali 
dannato.  Ne  stette  poi  guari  tempo  che  costei,  la  qual  5 
della  mia  morte  fu  lieta  oltre  misura,  mori,  e  per  lo 
peccato  della  sua  crudelta  e  della  letizia  avuta  de'miei 
tormenti,  non  pentendosene,  come  colei  che  non  credeva 
in  cio  aver  peccato  ma  meritato,  similmente  fu  et  e  dan- 
nata  alle  pene  del  ninferno.  Nel  quale  come  ella  dis-  10 
cese,  cosi  ne  fu  et  a  lei  et  a  me  per  pena  dato,  a  lei  di 
fuggirmi  davanti,  et  a  me,  che  gia  cotanto  I'amai,  di 
seguitarla  come  mortal  nimica,  non  come  amata  donna; 
e  quante  volte  io  la  giungo,  tante  con  questo  stocco, 
col  quale  io  uccisi  me,  uccido  lei,  et  aprola  per  ischiena,  15 
e  quel  cuor  duro  e  freddo,  nel  qual  mai  ne  amor  ne 
pieta  poterono  entrare,  coU'altre  interiora  insieme,  si 
come  tu  vedrai  incontanente,  le  caccio  di  corpo,  e  doUe 
mangiare  a  questi  cani.  Ne  sta  poi  grande  spazio  che 
ella,  si  come  la  giustizia  e  la  potenzia  d'  Iddio  vuole,  20 
come  se  morta  non  fosse  stata,  risurge,  e  da  capo  comin- 
cia  la  dolorosa  fugga,  et  i  cani  et  io  a  seguitarla;  et 
avviene  che  ogni  venerdl  in  su  questa  ora  io  la  giungo 
qui,  e  qui  ne  fo  lo  strazio  che  vedrai :  e  gli  altri  di  non 
creder  che  noi  riposiamo,  ma  giungola  in  altri  luoghi,  25 
ne'quali  ella  crudelmente  contro  a  me  penso  o  opero ;  et 
essendole  d'amante  divenuto  nimico,  come  tu  vedi,  me 
la  conviene  in  questa  guisa  tanti  anni  seguitare,  quanti 
mesi  ella  fu  contro  a  me  crudele.  Adunque  lasciami  la 
divina  giustizia  mandare  ad  esecuzione,   ne  ti  volere      30 

35 


Boccaccio 

opporre  a  quelle  a  che  tu  non  potresti  contrastare.  Nas- 
tagio,  udendo  queste  parole,  tutto  timido  divenuto,  e 
quasi  non  avendo  pelo  addosso  che  arricciato  non  fosse, 
tirandosi  addietro  e  riguardando  alia  misera  giovane, 
5  comincio  pauroso  ad  aspettare  quello  che  facesse  il  cava- 
liere.  II  quale,  finito  il  suo  ragionare,  a  guisa  d'un 
cane  rabbioso,  collo  stocco  in  mano  corse  addosso  alia 
giovane,  la  quale  inginocchiata,  e  da'  due  mastini  tenuta 
forte,  gli  gridava  merce ;  et  a  quella  con  tutta  sua  forza 

10  diede  per  mezzo  il  petto,  e  passolla  dall'altra  parte,  II 
qual  colpo  come  la  giovane  ebbe  ricevuto,  cosi  cadde 
boccone,  sempre  piangendo  e  gridando:  et  il  cavaliere, 
messo  mano  ad  un  coltello,  quella  apri  nelle  reni,  e 
fuori  trattone  il  cuore  et  ogni  altra  cosa  dattorno,  a' 

15  due  mastini  il  gitto,  li  quali  aHEamatissimi,  incontanente 
il  mangiarono.  Ne  stette  guari  che  la  giovane,  quasi 
niuna  di  queste  cose  stata  fosse,  subitamente  si  levo  in 
pie  e  comincio  a  fuggire  verso  il  mare,  et  i  cani  appresso 
di  lei,  sempre  lacerandola:  et  il  cavaliere,  rimontato  a 

20  cavallo  e  ripreso  il  suo  stocco,  la  comincio  a  seguitare, 
et  in  picciola  ora  si  dileguarono  in  maniera  che  piu  Nas- 
tagio  non  gli  pote  vedere.  II  quale,  avendo  queste  cose 
vedute,  gran  pezza  stette  tra  pietoso  e  pauroso,  e  dopo 
alquanto  gli  venne  nella  mente  questa  cosa  dovergli 

25  molto  poter  valere,  poi  che  ogni  venerdi  avvenia.  Per 
che,  segnato  il  luogo,  a'suoi  famigli  se  ne  torno,  et  ap- 
presso, quando  gli  parve,  mandato  per  piu  suoi  parenti 
et  amici,  disse  loro :  Voi  m'avete  lungo  tempo  stimolato 
che  io  d'amare  questa  mia  nemica  mi  rimanga  e  ponga 

30     fine  al  mio  spendere,  et  io  son  presto  di  farlo,  dove  voi 

36 


Punizione  di  Sdegnato  Amore 

una  grazia  m'impetriate,  la  quale  e  questa,  che  venerdi 
che  viene  voi  facciate  si  che  messer  Paolo  Traversari  e 
la  moglie  e  la  figliuola  e  tutte  le  donne  lor  parenti,  et 
altre  chi  vi  piacera,  qui  sieno  a  desinar  meco.  Quello 
per  che  io  questo  voglia,  voi  il  vedrete  allora.  A  costar  5 
parve  questa  assai  piccola  cosa  a  dover  fare;  et  a  Ra- 
venna tornati,  quando  tempo  fu,  coloro  invitarono  li 
quali  Nastagio  voleva,  e  come  che  dura  cosa  fosse  il 
potervi  menare  la  giovane  da  Nastagio  amata,  pur 
v'ando  con  I'altre  insieme.  Nastagio  fece  magnifica-  10 
mente  apprestare  da  mangiare,  e  fece  le  tavole  mettere 
sotto  i  pini  dintorno  a  quel  lougo  dove  veduto  aveva  lo 
strazio  della  crudel  donna;  e  fatti  mettere  gli  uomini 
e  le  donne  a  tavola,  si  ordino,  che  appunto  la  giovane 
amata  da  lui  fu  posta  a  sedere  dirimpetto  al  luogo  dove  15 
doveva  il  fatto  intervenire.  Essendo  adunque  gia 
venuta  I'ultima  vivanda,  et  il  romore  disperato  della 
cacciata  giovane  da  tutti  fu  cominciato  ad  udire.  Di 
che  maravigliandosi  forte  ciascuno,  e  domandando  che 
cio  fosse,  e  niun  sappiendol  dire,  levatisi  tutti  diritti  e  20 
riguardando  che  cio  potesse  essere,  videro  la  dolente 
giovane  e'l  cavaliere  e'cani ;  ne  guari  stette  che  essi  tutti 
furon  quivi  tra  loro.  II  romore  fu  fatto  grande  et 
a'cani  et  al  cavaliere,  e  molti  per  ajutare  la  giovane  si 
fecero  innanzi.  Ma  il  cavaliere,  parlando  loro  come  a  25 
Nastagio  aveva  parlato,  non  solamente  gli  fece  indietro 
tirare,  ma  tutti  gli  spavento  e  riempie  di  maraviglia:  e 
faccendo  quello  che  altra  volta  aveva  fatto,  quante 
donne  v'avea  (che  ve  ne  avea  assai  che  parenti  erano 
state  e  della  dolente  giovane  e  del  cavaliere,  e  che  si      30 

37 


^48C(;0 


Boccaccio 

ricordavano  e  dell'amore  e  della  morte  di  lui)  tutte 
cosi  miseramente  piagnevano,  come  se  a  se  medesime 
quelle  avesser  veduto  fare.  La  qual  cosa  al  suo  termine 
fornita,  et  andata  via  la  donna  e  '1  cavaliere,  mise  cos- 
5  toro  che  cio  veduto  aveano  in  molti  e  varj  ragiona- 
menti;  ma  tra  gli  altri  che  piu  di  spavento  ebbero,  fu 
la  crudel  giovane  da  Nastagio  amata,  la  quale  ogni  cosa 
distintamente  veduta  avea  et  udita,  e  conosciuto  che  a 
se  piu  che  ad  altra  persona  che  vi  fosse  queste  cose  toc- 

10  cavano,  ricordandosi  della  crudelta  sempre  da  lei  usata 
verso  Nastagio:  per  che  gia  le  parea  fuggir  dinanzi  da 
lui  adirato,  et  avere  i  mastini  a'fianchi.  E  tanta  fu  la 
paura  che  di  questo  le  nacque,  che,  accio  che  questo  a 
lei  non  avvenisse,  prima  tempo  non  si  vide   (il  quale 

15  quella  medesima  sera  prestato  le  fu)  che  ella,  avendo 
I'odio  in  amore  tramutato,  una  sua  fida  cameriera  se- 
gretamente  a  Nastagio  mando,  la  quale  da  parte  di  lei 
il  prego  che  gli  dovesse  piacer  d'andare  a  lei,  per  cio 
ch'ella  era  presta  di  far  tutto  cio  che  fosse  piacer  di  lui. 

20  Alia  qual  Nastagio  fece  rispondere  che  questo  gli  era  a 
grado  molto,  ma  che,  dove  le  piacesse,  con  onor  di  lei 
voleva  il  suo  piacere,  e  questo  era  sposandola  per  moglie. 
La  giovane,  la  qual  sapeva  che  da  altrui  che  da  lei 
rimaso  non  era  che  moglie  di  Nastagio  stata  non  fosse, 

25  gli  fece  risponder  che  gli  piacea.  Per  che,  essendo  essa 
medesima  la  messaggiera,  al  padre  et  alia  madre  disse 
che  era  contenta  d'essere  sposa  di  Nastagio,  di  che  essi 
furon  contenti  molto:  e  la  domenica  seguente  Nastagio 
sposatala  e  fatte  le  sue  nozze,  con  lei  piu  tempo  lieta- 

30      mente  visse. 

38 


CALANDRINO 

Nella  nostra  citta,  la  qual  sempre  di  varie  maniere  e       5 
di  nuove  genti  e  stata  abondevole,  fu,  ancora  non  e  gran 
tempo,  un  dipintore  chiamato  Calandrino,  uom  sem- 
plice  e  di  nuovi  costumi,  il  quale  il  piu  del  tempo  con 
due  altri  dipintori  usava,  chiamati  I'un  Bruno  e  I'altro 
Buffalmacco,  uomini  sollazzevoli  molto,  ma  per  altro      10 
avveduti  e  sagaci,  li  quali  con  Calandrino  usavan  per  cio 
che  de'modi  suoi  e  della  sua  simplicita  sovente  gran 
festa  prendevano.     Era  similmente  allora  in  Firenze 
un  giovane  di  maravigliosa  piacevolezza  in   ciascuna 
cosa  che   far  voleva,   astuto   et   avvenevole,   chiamato      15 
Maso  del  Saggio;  il  quale,  udendo  alcune  cose  della 
simplicita  di  Calandrino,  propose  di  voler  prender  di- 
letto  de'fatti  suoi  col  fargli  alcuna  beffa,  o  fargli  credere 
alcuna  nuova  cosa.     E  per  avventura  trovandolo  un  di 
nella  chiesa  di  San  Giovanni,  e  vedendolo  stare  attento      20 
a  riguardar  le  dipinture  e  gl'intagli  del  tabernacolo  il 
quale  e  sopra  I'altare  della  detta  chiesa,  non  molto  tem- 
po davanti  postovi,  penso  essergli  dato  luogo  e  tempo 
alia  sua  intenzione:  et  informato  un  suo  compagno  di 
cio  che  fare  intendeva,  insieme  s'accostarono  la  dove      25 
Calandrino  solo  si  sedeva,  e  faccendo  vista  di  non  veder- 
lo,    insieme   cominciarono   a   ragionare  delle   virtu   di 
diverse  pietre,  delle  quali  Maso  cosi  efficacemente  par- 
lava  come  se  stato  fosse  un  solenne  e  gran  lapidario. 
A'quali  ragionamenti  Calandrino  posto  orecchie,  e  dopo      30 

39 


Boccaccio 

alquanto  levatosi  in  pie,  sentendo  che  non  era  credenza, 
si  congiunse  con  loro;  il  che  forte  piacque  a  Maso:  il 
quale,  seguendo  le  sue  parole,  fu  da  Calandrin  doman- 
dato  dove  queste  pietre  cosi  virtuose  si  trovassero.  Maso 
5  rispose  che  le  piii  si  trovavano  in  Berlinzone,  terra 
de'Baschi,  in  una  contrada  che  si  chiamava  Bengodi, 
nella  quale  si  legano  le  vigne  con  le  salsicce,  et  avevasi 
un'oca  a  denajo  et  un  papero  giunta,  et  eravi  una  mon- 
tagna  tutta  di  formaggio  parmigiano  grattugiato,  sopra 

10  la  quale  stavan  genti  che  niuna  altra  cosa  facevan  che 
far  maccheroni  e  raviuoli,  e  cuocergli  in  brodo  di  cap- 
poni,  e  poi  gli  gittavan  quindi  giii,  e  chi  piu  ne  pigliava 
pill  se  n'aveva:  et  ivi  presso  correva  un  fiumicel  di  ver- 
naccia,  della  migliore  che  mai  si  bevve,  senza  avervi 

15  entro  gocciol  d'acqua.  O,  disse  Calandrino,  cotesto  e 
buon  paese ;  ma  dimmi,  che  si  fa  de'capponi  che  cuocon 
coloro?  Rispuose  Maso:  Mangiansegli  i  Baschi  tutti. 
Disse  allora  Calandrino :  Fostivi  tu  mai  ?  A  cui  Maso 
rispose:   Di'tu  se  io  vi  fu'mai?  si  vi  sono  stato  cosi  una 

20  volta  come  mille,  Disse  allora  Calandrino:  E  quante 
miglia  ci  ha?  Maso  rispose:  Haccene  piii  di  millanta, 
che  tutta  notte  canta.  Disse  Calandrino:  Dunque  dee 
egli  essere  piii  la  che  Abruzzi.  Si  bene,  rispuose  Maso, 
si  e  cavelle.     Calandrino  semplice,  veggendo  Maso  dir 

25  queste  parole  con  un  viso  fermo  e  senza  ridere,  quella 
fede  vi  dava  che  dar  si  puo  a  qualunque  verita  e  piu 
manifesta,  e  cosi  I'aveva  per  vere,  e  disse:  Troppo  ci  e 
di  lungi  a'fatti  miei;  ma  se  piu  presso  ci  fosse,  ben  ti 
dico  che  io  vi  verrei  una  volta  con  esso  teco,  pur  per 

30     veder  fare  il  tomo  a  quei  maccheroni,  e  tormene  una  sa- 

40 


Calandrino 

tolla.  Ma  dimmi,  che  lieto  sie  tu,  in  queste  contrade 
non  se  ne  truova  niuna  di  queste  pietre  cosi  virtuose? 
A  cui  Maso  rispose:  Si,  due  maniere  di  pietre  ci  si 
truovano  di  grandissima  virtii;  Tuna  sono  i  macigni  da 
Settignano  e  da  Montisci,  per  virtu  de'quali,  quando  5 
son  macine  fatti,  se  ne  fa  la  farina ;  e  per  cio  si  dice  egli 
in  quegli  paesi  di  la,  che  da  Dio  vengono  le  grazie  e  da 
Montisci  le  macine;  ma  ecci  di  questi  macigni  si  gran 
quantita,  che  appo  noi  e  poco  prezzata,  come  appo  loro 
gli  smeraldi,  de'quali  v'ha  maggior  montagne  che  monte  10 
Morello  che  rilucon  di  mezza  notte  vatti  con  Dio.  E 
sappi  che  chi  facesse  le  macine  belle  e  fatte  legare  in 
anella,  prima  che  elle  si  forassero,  e  portassele  al  Sol- 
dano,  n'avrebbe  cio  che  volesse.  L'altra  si  e  una  pietra, 
la  quale  noi  altri  lapidarj  appelliamo  Elitropia,  pietra  15 
di  troppo  gran  virtu,  per  cio  che  qualunque  persona  la 
porta  sopra  di  se,  mentre  la  tiene,  non  e  da  alcuna  altra 
persona  veduto,  dove  non  e,  AUora  Calandrin  disse: 
Gran  virtu  son  queste;  ma  questa  seconda  dove  si  tru- 
ova? A  cui  Maso  rispose,  che  nel  Mugnone  se  ne  sole-  20 
van  trovare.  Disse  Calandrino:  Di  che  grossezza  e 
questa  pietra?  o  che  colore  e  il  suo?  Rispose  Maso: 
Ella  e  di  varie  grossezze,  che  alcuna  n'e  piii  et  alcuna 
meno,  ma  tutte  son  di  colore  quasi  come  nero.  Calan- 
drino, avendo  tutte  queste  cose  seco  notate,  fatto  sem-  25 
biante  d'avere  altro  a  fare,  si  parti  da  Maso,  e  seco 
propose  di  voler  cercare  di  questa  pietra ;  ma  dilibero  di 
non  volerlo  fare  senza  saputa  di  Bruno  e  di  Buffal- 
macco,  li  quali  spezialissimamente  amava,  Diessi 
adunque  a  cercar  di  costoro,  accio  che  senza  indugio,  e      30 

41 


Boccaccio 

prima  che  alcuno  altro,  n'andassero  a  cercare,  e  tutto 
il  rimanente  di  quella  mattina  consume  in  cercargli. 
Ultimamente,  essendo  gia  I'ora  della  nona  passata, 
ricordandosi  egli  che  essi  lavoravano  nel  monistero  delle 
5  donne  di  Faenza,  quantunque  il  caldo  fosse  grandissi- 
mo,  lasciata  ogni  altra  sua  faccenda,  quasi  correndo 
n'ando  a  costoro,  e  chiamatigli,  cosi  disse  loro:  Com- 
pagni,  quando  voi  vogliate  credermi,  noi  possiamo  di- 
venire  i  piij  ricchi  uomini  di  Firenze,  per  cio  che  io  ho 

10  inteso  da  uomo  degno  di  fede,  che  in  Mugnone  si  tru- 
ova  una  pietra,  la  qual  chi  la  porta  sopra  non  e  veduto 
da  niun'altra  persona;  per  che  a  me  parrebbe  che  noi 
senza  alcuno  indugio,  prima  che  altra  persona  v'an- 
dasse,  v'andassimo  a  cercare.     Noi  la  troveremo  per 

15  certo,  per  cio  che  io  la  conosco;  e  trovata  che  noi  I'av- 
remo,  che  avrem  noi  a  fare  altro,  se  non  mettercela 
nella  scarsella  et  andare  alle  tavole  de'cambiatori,  le 
quali  sapete  che  stanno  sempre  cariche  di  grossi  e  di 
fiorini,    e   torcene   quanti   noi   ne  vorremo?   niuno   ci 

20  vedra;  a  cosi  potremo  arricchire  subitamente,  senza 
avere  tutto  '1  di  a  schiccherare  le  mura  a  modo  che  fa  la 
lumaca.  Bruno  e  BufEalmacco,  udendo  costui,  fra  se 
medesimi  cominciarono  a  ridere,  e  guatando  I'un  verso 
I'altro  fecer  sembianti  di  maravigliarsi  forte,  e  lodarono 

25  il  consiglio  di  Calandrino;  ma  domando  BufEalmacco, 
come  questa  pietra  avesse  nome.  A  Calandrino,  che  era 
di  grossa  pasta,  era  gia  il  nome  uscito  di  mente,  per  che 
egli  rispose :  Che  abbiam  noi  a  far  del  nome,  poi  che  noi 
sappiam  la  virtu?  a  me  parrebbe  che  noi  andassimo  a 

30      cerca  senza  star  piu.    Or  ben,  disse  Bruno,  come  e  ella 

42 


Calandrino 

fatta?  Calandrin  disse:  Egli  ne  son  d'ogni  fatta,  ma 
tutte  son  quasi  nere :  per  che  a  me  pare  che  noi  abbiamo 
a  ricogliere  tutte  quelle  che  noi  vederem  nere,  tanto 
che  noi  ci  abbattiamo  ad  essa;  e  per  cio  non  perdiamo 
tempo,  andiamo.  A  cui  Brun  disse:  Or  t'aspetta.  E  5 
volto  a  BufEalmacco  disse:  A  me  pare  che  Calandrino 
dica  bene ;  ma  non  mi  pare  che  questa  sia  ora  da  cio,  per 
cio  che  il  sole  e  alto  e  da  per  lo  Mugnone  entro  et  ha 
tutte  le  pietre  rasciutte,  per  che  tali  pajon  teste  bianche 
delle  pietre  che  vi  sono,  che  la  mattina,  anzi  che  il  sole  10 
I'abbia  rasciutte,  pajon  nere:  et  oltre  a  cio  molta  gente 
per  diverse  cagioni  e  oggi,  che  e  di  di  lavorare,  per  lo 
Mugnone,  li  quali  vedendoci  si  potrebbono  indovinare 
quello  che  noi  andassimo  faccendo,  e  forse  farlo  essi 
altressi,  e  potrebbe  venire  alle  mani  a  loro,  e  noi  av-  15 
remmo  perduto  il  trotto  per  I'ambiadura.  A  me  pare, 
se  pare  a  voi,  che  questa  sia  opera  da  dover  fare  da  mat- 
tina, che  si  conoscon  meglio  le  nere  dalle  bianche,  et  in 
di  di  festa,  che  non  vi  sara  persona  che  ci  vegga.  Buf- 
falmacco  lodo  il  consiglio  di  Bruno,  e  Calandrino  vi  20 
s'accordo  et  ordinarono  che  la  domenica  mattina  ve- 
gnente  tutti  e  tre  fossero  insieme  a  cercar  di  questa 
pietra;  ma  sopra  ogn'altra  cosa  gli  prego  Calandrino 
che  essi  non  dovesser  questa  cosa  con  persona  del  mondo 
ragionare,  per  cio  che  a  lui  era  stata  posta  in  credenza.  25 
E  ragionato  questo,  disse  loro  cio  che  udito  avea  della 
contrada  di  Bengodi,  con  saramenti  affermando  che 
cosi  era.  Partito  Calandrino  da  loro,  essi  quello  che 
intorno  a  questo  avessero  a  fare  ordinarono  fra  se  mede- 
simi.      Calandrino   con    disidero   aspetto   la   domenica      30 

43 


Boccaccio 

mattina;  la  qual  venuta,  in  sul  far  del  di  si  levo,  e 
chiamati  i  compagni,  per  la  porta  a  San  Gallo  usciti  e 
nel  Mugnon  discesi,  cominciarono  ad  andare  in  giii, 
della  pietra  cercando.  Calandrino  andava,  e  come  piu 
5  volonteroso,  avanti,  e  prestamente  or  qua  et  or  la 
saltando,  dovunque  alcuna  pietra  nera  vedeva,  si  git- 
tava,  e  quella  ricogliendo,  si  metteva  in  seno.  I  com- 
pagni andavano  appresso,  e  quando  una  e  quando 
un'altra  ne  ricoglievano ;  ma  Calandrino  non  fu  guari 

10  di  via  andato,  che  egli  il  seno  se  n'ebbe  pieno :  per  che, 
alzandosi  i  gheroni  della  gonnella,  che  all'analda  non 
era,  e  faccendo  di  quegli  ampio  grembo,  bene  aven- 
dogli  alia  coreggia  attaccati  d'ogni  parte,  non  dopo 
molto  gli  empie,  e  similmente,  dopo  alquanto  spazio, 

15  fatto  del  mantello  grembo,  quello  di  pietre  empie.  Per 
che,  veggendo  Buffalmacco  e  Bruno  che  Calandrino  era 
carico  e  I'ora  del  mangiare  s'avvicinava,  secondo  I'or- 
dine  da  se  posto,  disse  Bruno  a  Buffalmacco:  Calan- 
drino dove  e?    Buffalmacco,  che  ivi  presso  sel  vedeva, 

20  volgendosi  intorno  et  or  qua  et  or  la  riguardando,  ri- 
spose:  lo  non  so,  ma  egli  era  pur  poco  fa  qui  dinanzi 
da  noi.  Disse  Bruno:  Ben  che  fa  poco,  a  me  par  egli 
esser  certo  che  egli  e  ora  a  casa  a  desinare,  e  noi  ha 
lasciati  nel  farnetico  d'andar  cercando  le  pietre  nere  giu 

25  per  lo  Mugnone.  Deh  come  egli  ha  ben  fatto,  disse 
allora  Buffalmacco,  d'averci  beffati  e  lasciati  qui,  poscia 
che  noi  fummo  si  sciocchi  che  noi  gli  credemmo.  Sap- 
pi!  chi  sarebbe  stato  si  stolto  che  avesse  creduto  che  in 
Mugnone  si  dovesse  trovare  una  cosi  virtuosa  pietra, 

30     altri    che    noi?      Calandrino,    queste    parole    udendo, 

44 


Calandrino 

imagino  che  quella  pietra  alle  mani  gli  fosse  venuta,  e 
che  per  la  virtu  d'essa  colore,    ancor    che    lor    fosse 
presente,  nol  vedessero.     Lieto  adunque  oltre  modo  di 
tal  Ventura,  senza  dir  loro  alcuna  cosa,  penso  di  tor- 
narsi  a  casa;  e  volti  i  passi  indietro,  se  ne  comincio  a       5 
venire.    Vedendo  cio  Buffalmacco,  disse  a  Bruno :   Noi 
che  faremo?  che  non  ce  ne  andiam  noi?    A  cui  Bruno 
rispose:  Andianne;  ma  io  giuro  a  Dio  che  mai  Calan- 
drino non  me  ne  fara  piu  niuna ;  e  se  io  gli  fossi  presso, 
come  stato  sono  tutta  mattina,  io  gli  darei  tale  di  questo      10 
ciotto  nelle  calcagna,  che  egli  si  ricorderebbe  forse  un 
mese  di  questa  beifa:  et  il  dir  le  parole  e  I'aprirsi  e  '1 
dar  del  ciotto  nel  calcagno  a  Calandrino  fu  tutto  uno. 
Calandrino,  sentendo  il  duolo,  levo  alto  il  pie  e  comin- 
cio a  soffiare,  ma  pur  si  tacque  et  ando  oltre.     Buifal-      15 
macco,  recatosi  in  mano  uno  de'ciottoli    che  .  raccolti 
avea,  disse  a  Bruno:  Deh!  vedi  bel  ciottolo;  cosi  giu- 
gnesse  egli  teste  nelle  reni  a  Calandrino;  e  lasciato  an- 
dare,  gli  die  con  esso  nelle  reni  una  gran  percossa,    Et 
in  brieve  in  cotal  guisa  or  con  una  parola,  et  or  con  una     20 
altra  su  per  Io  Mugnone  infino  alia  porta  a  San  Gallo 
il  vennerp  lapidando.    Quindi,  in  terra  gittate  le  pietre 
che  ricolte  aveano,  alquanto  con  le  guardie  de'gabel- 
lieri  si   ristettero:  le  quali  prima  da  loro  informate, 
faccendo  vista  di  non  vedere,  lasciarono  andar  Calan-     25 
drino  colle  maggior  risa  del  mondo.     II  quale  senza 
arrestarsi  se  ne  venne  a  casa  sua,  la  quale  era  vicina  al 
Canto  alia  Macina ;  et  in  tanto  fu  la  fortuna  piacevole 
alia  beffa,  che,  mentre  Calandrino    per    Io    fiume    ne 
venne  e  poi  per  la  citta,  niuna  persona  gli  fece  motto,      30 

•  45 


Boccaccio 

come  che  pochi  ne  scontrasse,  per  cio  che  quasi  a  desi- 
nare  era  ciascuno.  Entrossene  adunque  Calandrino 
cosi  carico  in  casa  sua.  Era  per  avventura  la  moglie 
di  lui,  la  quale  ebbe  nome  monna  Tessa,  bella  e  valente 
5  donna,  in  capo  della  scala :  et  alquanto  turbata  della  sua 
lunga  dimora,  veggendol  venire,  comincio  prover- 
biando  a  dire:  Mai,  frate,  il  diavol  ti  ci  reca:  ogni 
gente  ha  gia  desinato  quando  tu  torni  a  desinare.  II 
che  udendo  Calandrino,   e  veggendo  che  veduto  era, 

10  pieno  di  cruccio  e  di  dolore  comincio  a  dire:  Oime, 
malvagia  femina,  o  eri  tu  costi  ?  tu  m'hai  diserto,  ma  in 
fe  di  Dio  io  te  ne  paghero;  e  salito  in  una  sua  saletta, 
e  quivi  scaricate  le  molte  pietre  che  recate  avea,  niqui- 
toso  corse  verso  la  moglie,  e  presala  per  le  treccie  la 

15  si  gitto  a'piedi,  e  quivi,  quanto  egli  pote  menar  le 
braccia  e'piedi,  tanto  le  die  per  tutta  la  persona  pugna 
e  calci,  senza  lasciarle  in  capo  capello  o  osso  addosso 
che  macero  non  fosse,  niuna  cosa  valendole  il  chieder 
merce  con  le  mani  in  croce.     Buffalmacco  e  Bruno,  poi 

20  che  co'guardiani  ebbero  della  porta  alquanto  riso,  con 
lento  passo  cominciarono  alquanto  lontani  a  seguitar 
Calandrino,  e  giunti  a  pie  dell'uscio  di  lui,  sentirono  la 
fiera  battitura  la  quale  alia  moglie  dava,  e  faccendo 
vista  di  giungere  pure  allora,  il  chiamarono.     Calan- 

25  drino  tutto  sudato,  rosso  et  affannato  si  fece  alia  fines- 
tra,  e  pregogli  che  suso  a  lui  dovessero  andare.  Essi, 
mostrandosi  alquanto  turbati,  andaron  suso  e  videro  la 
sala  piena  di  pietre,  e  nell'un  de'canti  la  donna  sca- 
pigliata,  stracciata,  tutta  livida  e  rotta  nel  viso  doloro- 

30      samente  piagnere,  e  d'altra  parte  Calandrino  scinto,  et 

46 


Calandrino 

ansando  a  guisa  d'uom  lasso,  sedersi.     Dove  come  al- 
quanto  ebbero  riguardato,  dissero :  Che  e  questo,  Calan- 
drino? vuoi  tu  murare,  che  noi  veggiamo  qui  tante 
pietre  ?    Et  oltre  a  questo  soggiunsero :  E  monna  Tessa 
che  ha?  e'par  che  tu  I'abbi  battuta;  che  novelle  son       5 
queste?     Calandrino,  faticato  dal  peso  delle  pietre  e 
della  Ventura  la  quale  perduta  gli  pareva  avere,  non 
poteva  raccogliere  lo  spirito  a  formare  intera  la  parola 
alia  risposta.     Per  che  soprastando,  Buffalmacco  rin- 
comincio:  Calandrino,  se  tu  avevi  altra  ira,  tu  non  ci      10 
dovevi  pero  straziare  come  fatto  hai;  che,  poi  condotti 
ci  avesti  a  cercar  teco  della  pietra  preziosa,  senza  dirci 
a  Dio  ne  a  diavolo,  a  guisa  di  due  becconi  nel  Mugnon 
ci  lasciasti,  e  venistitene,  il    che  noi  abbiamo  forte  per 
male;  ma  per  certo  questa  fia  la  sezzaja  che  tu  ci  farai      15 
mai.     A  queste  parole  Calandrino  sforzandosi  rispose: 
Compagni,  non  vi  turbate,  I'opera  sta  altramenti  che 
voi  non  pensate.     lo,  sventurato!    avea    quella    pietra 
trovata;  e  volete  udire  se  io  dico  il  vero?  quando  voi 
primieramente  di  me  domandaste  Tun  I'altro,  io  v'era      20 
presso,  a  men  di  diece  braccia;  e  veggendo  che  voi  ve 
ne  venavate  e  non  mi  vedavate,  v'entrai  innanzi,  e  con- 
tinuamente  poco  innanzi  a  voi  me  ne  son  venuto.     E, 
cominciandosi  dall'un  de'capi,  infino  la  fine  racconto 
loro  cio  che  essi  fatto  e  detto  aveano,  e  mostro  loro  il      25 
dosso  e  le  calcagna  come  i  ciotti  conci  gliel'avessero,  e 
poi  seguito:  E  dicovi  che,  entrando  alia  porta  con  tutte 
queste  pietre  in  seno  che  voi  vedete  qui,  niuna  cosa  mi 
fu  detta,  che  sapete  quanto  esser  sogliano  spiacevoli  e 
nojosi  que'guardiani  a  volere  ogni  cosa  vedere ;  et  oltre 

47 


30 


Boccaccio 

a  questo  ho  trovati  per  la  via  piu  miei  compari  et  amid, 
li  quali  sempre  mi  soglion  far  motto  et  invitarmi  a  here, 
ne  alcun  fu  che  parola  mi  dicesse  ne  mezza,  si  come 
quegli  che  non  mi  vedeano.  Alia  fine,  giunto  qui  a  casa, 
5  questo  diavolo  di  questa  femina  maladetta  mi  si  paro  di- 
nanzi  et  ebbemi  veduto,  per  cio  che,  come  voi  sapete,  le 
femine  fanno  perder  le  virtii  ad  ogni  cosa :  di  che  io,  che 
mi  poteva  dire  il  piu  avventurato  uom  di  Firenze,  sono 
rimaso  il  piii  sventurato;  e  per  questo  I'ho  tanto  bat- 

10  tuta  quant'  io  ho  potuto  menar  le  mani,  e  non  so  a 
quello  che  io  mi  tengo,  che  io  non  le  sego  le  veni;  che 
maladetta  sia  I'ora  che  io  prima  la  vidi,  e  quand'ella 
mi  venne  in  questa  casa!  E  raccesosi  nell'ira,  si  voleva 
levare  per  tornare  a  batterla  da  capo.     Buffalmacco  e 

15  Bruno,  queste  cose  udendo,  facevan  vista  di  maravig- 
liarsi  forte,  e  spesso  affermavano  quello  che  Calandrino 
diceva,  et  avevano  si  gran  voglia  di  ridere  che  quasi 
scoppiavano;  ma,  vedendolo  furioso  levare  per  battere 
un'altra  volta  la  moglie,    levatiglisi    alio  'ncontro    il 

20  ritennero,  dicendo  di  queste  cose  niuna  colpa  aver  la 
donna,  ma  egli  che  sapeva  che  le  femine  facevano  per- 
dere  le  virtu  alle  cose,  e  non  le  aveva  detto  che  ella  si 
guardasse  d'apparirgli  inanzi  quel  giorno:  il  quale 
avvedimento   Iddio  gli  aveva  tolto  o  per  cio  che  la 

25  Ventura  non  doveva  esser  sua,  o  perch'egli  aveva  in 
animo  d'ingannare  i  suoi  compagni,  a'quali,  come  s'av- 
vedeva  d'averla  trovata,  il  doveva  palesare.  E  dope 
molte  parole,  non  senza  gran  fatica,  la  dolente  donna 
riconciliata  con  esso  lui,  e  lasciandol  malinconoso  con  la 

30      casa  piena  di  pietre,  si  partirono. 

4$ 


LA  PAZIENZA  DI  GRISELDA. 

V 

5 

Gia  e  gran  tempo,  fu  tra  marchesi  di  Saluzzo  il  mag- 
gior  della  casa  un  giovane  chiamato  Gualtieri,  il  quale, 
essendo  senza  moglie  e  senza  figliuoli,  in  niuna  altra 
cosa  il  suo  tempo  spendeva  che  in  uccellare  et  in  cac- 
ciare,  ne  di  prender  moglie  ne  d'aver  figliuoli  alcun  pen-  10 
siero  avea.  La  qual  cosa  a'suoi  uomini  non  piacendo, 
pill  volte  il  pregarono  che  moglie  prendesse,  accio  che 
egli  senza  erede  ne  essi  senza  signor  rimanessero,  offer- 
endosi  di  trovargliele  tale  e  di  si  fatto  padre  e  madre 
discesa,  che  buona  speranza  se  ne  potrebbe  avere,  et  15 
esso  contentarsene  molto.  A'quali  Gualtieri  rispose: 
Amici  miei,  voi  mi  strignete  a  quello  che  io  del  tutto 
aveva  disposto  di  non  far  mai,  considerando  quanto 
grave  cosa  sia  a  poter  trovare  chi  co'suoi  costumi  ben  si 
convenga,  e  quanto  del  contrario  sia  grande  la  copia,  e  20 
come  dura  vita  sia  quella  di  colui  che  a  donna  non  bene 
a  se  conveniente  s'abbatte.  Et  il  dire  che  voi  vi  crediate 
a'costumi  de'padri  e  delle  madri  le  figliuole  conoscere, 
donde  argomentate  di  darlami  tal  che  mi  piacera,  e  una 
sciocchezza,  con  cio  sia  cosa  che  io  non  sappia  dove  i  25 
padri  possiate  conoscere,  ne  come  i  segreti  delle  madri 
di  quelle;  quantunque,  pur  conoscendoli,  sieno  spesse 
volte  le  figliuole  a'padri  et  alle  madri  dissimili.  Ma 
poi  che  pure  in  queste  catene  vi  piace  d'annodarmi,  et 
io  voglio  esser  contento;  et  accio  che  io  non  abbia  da      30 

49 


Boccaccio 

dolermi  d'altrui  che  di  me,  se  mal  venisse  fatto,  io  stesso 
ne  voglio  essere  il  trovatore,  affermandovi  che,  cui  che 
io  mi  tolga,  se  da  voi  non  fia  come  donna  onorata,  voi 
proverete  con  gran  vostro  danno  quanto  grave  mi  sia 
5  I'aver  contra  mia  voglia  presa  mogliere  a'vostri  prieghi. 
I  valenti  uomini  risposon  cb'eran  contenti,  sol  che  esse 
si  recasse  a  prender  moglie.  Erano  a  Gualtieri  buona 
pezza  piaciuti  i  costumi  d'una  povera  giovinetta  che 
d'una  villa  vicina  a  casa  sua  era,  e  parendogli  bella 

10  assai,  estimo  che  con  costei  dovesse  potere  aver  vita  assai 
consolata;  e  per  cio,  senza  piu  avanti  cercare,  costei 
propose  di  volere  sposare:  e  fattosi  il  padre  chiamare, 
con  lui,  che  poverissimo  era,  si  convenne  di  torla  per 
moglie.     Fatto  questo,  fece  Gualtieri  tutti  i  suoi  amici 

15  della  contrada  adunare,  e  disse  loro:  Amici  miei,  egli 
v'  e  piaciuto  e  piace  che  io  mi  disponga  a  tor  moglie, 
et  io  mi  vi  son  disposto,  piu  per  compiacere  a  voi  che 
per  disiderio  che  io  di  moglie  avessi.  Voi  sapete  quello 
che  voi  mi  prometteste,  cioe  d'esser  contenti  e  d'onorar 

20  come  donna  qualunque  quella  fosse  che  io  togliessi;  e 
per  cio  venuto  e  il  tempo  che  io  sono  per  servare  a  voi 
la  promessa,  e  che  io  voglia  che  voi  a  me  la  serviate.  Io 
ho  trovata  una  giovane  secondo  il  cuor  mio,  assai  presso 
di  qui,  la  quale  io  intendo  di  tor  per  moglie  e  di  me- 

25  narlami  f  ra  qui  a  pochi  di  a  casa ;  e  per  cio  pensate  come 
la  festa  delle  nozze  sia  bella,  e  come  voi  onorevolmente 
ricever  la  possiate,  accio  che  io  mi  possa  della  vostra 
promession  chiamar  contento,  come  voi  della  mia  vi 
potrete  chiamare.     I  buoni  uomini  lieti  tutti  risposero 

30     cio  piacer  loro,  e  che,  fosse  chi  volesse,  essi  I'avrebber 

SO 


La  Pazienza  di  Griselda 

per  donna  et  onorerebbonla  in  tutte  cose  si  come  donna. 
Appresso  questo,  tutti  si  misero  in  assetto  di  far  bella 
e  grande  e  lieta  festa,  et  il  simigliante  fece  Gualtieri. 
Egli  fece  preparare  le  nozze  grandissime  e  belle,  et 
invitarvi  molti  suoi  amici  e  parenti  e  gran  gentili  uomini  5 
et  altri  dattorno:  et  oltre  a  questo  fece  tagliare  e  far 
piu  robe  belle  e  ricche  al  dosso  d'una  giovane,  la  quale 
della  persona  gli  pareva  che  la  giovinetta  la  quale  avea 
proposto  di  sposare:  et  oltre  a  questo  apparecchio  cin- 
ture  et  anella  et  una  ricca  e  bella  corona,  e  tutto  cio  10 
che  a  novella  sposa  si  richiedea.  E  venuto  il  dl  che 
alle  nozze  predetto  avea,  Gualtieri  in  su  la  mezza  terza 
monto  a  cavallo,  e  ciascun  altro  che  ad  onorarlo  era 
venuto;  et  ogni  cosa  opportuna  avendo  disposta,  disse: 
Signori,  tempo  e  d'andare  per  la  novella  sposa;  e  mes-  15 
sosi  in  via  con  tutta  la  compagnia  sua  pervennero  alia 
villetta,  e  giunti  a  casa  del  padre  della  fanciulla,  e  lei 
trovata  che  con  acqua  tornava  dalla  fonte  in  gran  f retta, 
per  andar  poi  con  altre  femine  a  veder  venire  la  sposa 
di  Gualtieri,  la  quale  come  Gualtieri  vide,  chiamatala  20 
per  nome,  cioe  Griselda,  domando  dove  il  padre  fosse; 
al  quale  ella  vergognosamente  rispose:  Signor  mio,  egli 
e  in  casa.  Allora  Gualtieri  smontato,  e  comandato  ad 
ogn'uomo  che  I'aspettasse,  solo  se  n'entro  nella  povera 
casa,  dove  trovo  il  padre  di  lei  che  aveva  nome  Gian-  25 
nucolo,  e  dissegli:  lo  son  venuto  a  sposar  la  Griselda, 
ma  prima  da  lei  voglio  sapere  alcuna  cosa  in  tua  pre- 
senzia;  e  domandolla  se  ella  sempre,  togliendola  egli 
per  moglie,  s'ingegnerebbe  di  compiacergli,  e  di  niuna 
cosa  che  egli  dicesse  o  facesse  non  turbarsi,   e  s'ella      30 

51 


Boccaccio 

sarebbe  obbediente,  e  simili  altre  cose  assai,  delle  quali 
ella  a  tutte  rispose  di  si.  Allora  Gualtieri,  presala  per 
mano,  la  meno  fuori,  et  in  presenzia  di  tutta  la  sua 
compagnia  e  d'ogni  altra  persona  la  fece  spogliare  e 
5  fattisi  quegli  vestimenti  venire  che  fatti  aveva  fare, 
prestamente  la  fece  vestire  e  calzare,  e  sopra  i  suoi 
capegli  cosi  scarmigliati  com'egli  erano  le  fece  mettere 
una  corona,  et  appresso  questo,  maravigliandosi 
ogn'uomo  di  questa  cosa,  disse:  Signori,  costei  e  colei 

10  la  quale  io  intendo  che  mia  moglie  sia,  dove  ella  me 
voglia  per  marito;  e  poi  a  lei  rivolto,  che  di  se  medesi- 
ma  vergognosa  e  sospesa  stava,  le  disse:  Griselda, 
vuo'mi  tu  per  tuo  marito?  A  cui  ella  rispose:  Signor 
mio,  si.     Et  egli  disse :  Et  io  voglio  te  per  mia  moglie ; 

15  et  in  presenza  di  tutti  la  sposo.  E  fattala  sopra  un 
pallafren  montare,  onorevolmente  accompagnata  a  casa 
la  si  meno.  Quivi  furon  le  nozze  belle  e  grandi  e  la 
festa  non  altramenti  che  se  presa  avesse  la  figliuola  del 
re  di  Francia.    La  giovane  sposa  parve  che  co'vestimenti 

20  insieme  I'animo  et  i  costumi  mutasse.  Ella  era,  come 
gia  dicemmo,  di  persona  e  di  viso  bella,  e  cosi  come  bella 
era,  divenne  tanto  avvenevole,  tanto  piacevole  e  tanto 
costumata,  che  non  figliuola  di  Giannucolo  e  guardiana 
di  pecore  pareva  stata,  ma  d'alcun  nobile  signore:  di 

25  che  ella  faceva  maravigliare  ogn'uom  che  prima  conos- 
ciuta  I'avea.  Et  oltre  a  questo  era  tanto  obbediente  al 
marito  e  tanto  servente,  che  egli  si  teneva  il  piu  con- 
tento  et  il  piu  appagato  uomo  del  mondo:  e  similmente 
verso  i  sudditi  del  marito  era  tanto  graziosa  e  tanto 

30      benigna,  che  niun  ve  n'era  che  piu  che  se  non  I'amasse  e 

52 


La  Pazienza  di  Griselda 

che  non  I'onorasse  di  grado,  tutti  per  lo  suo  bene  e  per 
lo  suo  stato  e  per  lo  suo  esaltamento  pregando ;  dicendo, 
dove  dir  solieno  Gualtieri  aver  fatto  come  poco  savio 
d'averla  per  moglie  presa,   che  egli  era  il  piu  savio 
et  il  piu  avveduto  uomo  che  al  mondo  fosse;  per  cio       5 
che  niun  altro  che  egli  avrebbe  mai  potuto  conoscere 
I'alta  virtu  di  costei  nascosa  sotto  i  poveri  panni  e  sotto 
I'abito  villesco.     Et  in  brieve  non  solamente  nel  suo 
marchesato,  ma  per  tutto,  anzi  che  gran  tempo  fosse 
passato,  seppe  ella  si  fare,  che  ella  fece  ragionare  del      10 
suo  valore  e  del  suo  bene  adoperare,  et  in  contrario 
rivolgere,  se  alcuna  cosa  detta  s'era  contra  '1  marito  per 
lei  quando  sposata  I'avea.    Ella  non  fu  guari  con  Gual- 
tieri dimorata,  che  ella  al  tempo  partori  una  fanciuUa, 
di  che  Gualtieri  fece  gran  festa.     Ma  poco  appresso,      15 
entratogli  un  nuovo  pensier  nell'animo,  cioe  di  volere 
con  lunga  esperienzia  e  con  cose  intollerabili  provare  la 
pazienzia  di  lei,  primieramente  la  punse  con  parole, 
mostrandosi  turbato  e  dicendo  che  i  suoi  uomini  pessi- 
mamente  si  contentavano  di  lei  per  la  sua  bassa  con-      20 
dizione;  e  della  figliuola  che  nata  era  tristissimi,  altro 
che  mormorar  non  facevano.     Le  quali  parole  udendo 
la  donna,  senza  mutar  viso  o  buon  proponimento  in 
alcuno  atto,  disse:  Signor  mio,  fa'di  me  quello  che  tu 
credi  che  piii  tuo  onore  e  consolazion  sia,  che  io  saro  di      25 
tutto  contenta,  si  come  colei  che  conosco  che  io  sono  da 
men  di  loro,  e  che  io  non  era  degna  di  questo  onore  al  ' 
quale  tu  per  tua  cortesia  mi  recasti.     Questa  risposta 
fu  molto  cara  a  Gualtieri,  conoscendo  costei  non  essere 
in  alcuna  superbia  levata,  per  onor  che  egli  o  altri  fatto      30 

53 


Boccaccio 

I'avesse.  Poco  tempo  appresso,  avendo  con  parole 
general!  detto  alia  moglie  che  i  sudditi  non  potevan 
patir  quella  fanciulla  di  lei  nata,  informato  un  sue 
famigliare,  il  mando  a  lei,  il  quale  con  assai  dolente  vise 
5  le  disse:  Madonna,  se  io  non  voglio  morire,  a  me  con- 
viene  far  quello  che  il  mio  signor  mi  comanda.  Egli 
m'ha  comandato  che  io  prenda  questa  vostra  figliuola  e 
ch'io....  e  non  disse  piu.  La  donna,  udendo  le  parole 
e  vedendo  il  viso  del  famigliare,  e  delle  parole  dette 

10  ricordandosi,  comprese  che  a  costui  fosse  imposto  che 
egli  I'uccidesse :  per  che  prestamente  presala  della  cuUa 
e  basciatala  e  benedettala,  come  che  gran  noja  nel  cuor 
sentisse,  senza  mutar  viso  in  braccio  la  pose  al  famig- 
liare e  dissegli:  Te':  fa'compiutamente  quello  che  il 

15  tuo  e  mio  signore  t'ha  imposto;  ma  non  la  lasciar  per 
modo  che  le  bestie  f  gli  uccelli  la  divorino,  salvo  se  egli 
nol  ti  comandasse.  II  famigliare,  presa  la  fanciulla, 
e  fatto  a  Gualtieri  sentire  cio  che  detto  aveva  la  donna, 
maravigliandosi  egli  della  sua  costanzia,  lui  con  essa  ne 

20  mando  a  Bologna  ad  una  sua  parente,  pregandola  che, 
senza  mai  dire  cui  figliuola  si  fosse,  diligentemente 
I'allevasse  e  costumasse.  Sopravenne  appresso  che  la 
donna  al  tempo  debito  partori  un  figliuol  maschio,  il 
che  carissimo  fu  a  Gualtieri.     Ma,    non    bastandogli 

25  quello  che  fatto  avea,  con  maggior  puntura  trafisse  la 
donna,  e  con  sembiante  turbato  un  di  le  disse:  Donna, 
poscia  che  tu  questo  figliuol  maschio  facesti,  per  niuna 
guisa  con  questi  miei  viver  son  potuto,  si  duramente  si 
ramaricano  che  uno  nepote  di   Giannucolo  dopo   me 

30      debba  rimaner  lor  signore :  di  che  io  mi  dotto,  se  io  non 

54 


La  Pazienza  di  Griselda 

ci  vorro  esser  cacciato,  che  non  mi  convenga  far  di 
quelle  che  io  altra  volta  feci,  et  alia  fine  lasciar  te  e 
prendere  un'altra  moglie.  La  donna  con  paziente 
animo  I'ascolto,  ne  altro  rispose  se  non:  Signor  mio, 
pensa  di  contentar  te  e  di  sodisfare  al  piacer  tuo,  e  di  5 
me  non  avere  pensiero  alcuno,  per  cio  che  niuna  cosa 
m'e  cara  se  non  quant'io  la  veggo  a  te  piacere.  Dopo 
non  molti  di  Gualtieri,  in  quella  medesima  maniera  che 
mandato  avea  per  la  figiuola,  mando  per  lo  figliuolo,  e 
similmente  dimostrato  d'averlo  fatto  uccidere,  a  nutri-  10 
car  nel  mando  a  Bologna,  come  la  fanciulla  aveva  man- 
data:  della  qual  cosa  la  donna  ne  altro  viso  ne  altre 
parole  fece,  che  della  fanciulla  fatto  avesse;  di  che 
Gualtieri  si  maravigliava  forte  e  seco  stesso  affermava 
niun'altra  femina  questo  poter  fare  che  ella  faceva,  e  se  15 
non  fosse  che  carnalissima  de'figliuoli,  mentre  gli  piacea, 
la  vedea,  lei  avrebbe  creduto  cio  fare  per  piu  non  curar- 
sene,  dove  come  savia  lei  farlo  cognobbe.  I  sudditi 
suoi,  credendo  che  egli  uccidere  avesse  fatti  i  figliuoli,  il 
biasimavan  forte  e  reputavanlo  crudele  uomo,  et  alia  20 
donna  avevan  grandissima  compassione;  la  quale  con  le 
donne,  le  quali  con  lei  de'figliuoli  cosi  morti  si  con- 
doleano,  mai  altro  non  disse  se  non  che  quello  ne  piaceva 
a  lei,  che  a  colui  che  generati  gli  avea.  Ma,  essendo 
pill  anni  passati  dopo  la  nativita  della  fanciulla,  parendo  25 
tempo  a  Gualtieri  di  fare  I'ultima  pruova  della  sofEer- 
enza  di  costei,  con  molti  de'suoi  disse  che  per  niuna 
guisa  piii  sofferir  poteva  d'aver  per  moglie  Griselda,  e 
che  egli  cognosceva  che  male  e  giovenilmente  aveva 
fatto  quando  I'aveva  presa,  e  per  cio  a  suo  poter  voleva      30 

55 


Boccaccio 

procacciar  col  Papa  che  con  lui  dispensasse  che  un'altra 
donna  prender  potesse  e  lasciar  Griselda ;  di  che  egli  da 
assai  buoni  uomini  fu  molto  ripreso.  A  che  nuU'altro 
rispose,  se  non  che  convenia  che  cost  fosse.  La  donna, 
5  sentendo  queste  cose,  e  parendole  dovere  sperare  di 
ritornare  a  casa  del  padre,  e  forse  a  guard;?r  le  pecore 
come  altra  volta  aveva  f  atto,  e  vedere  ad  un'altra  donna 
tener  colui  al  quale  ella  voleva  tutto  il  suo  bene,  forte 
in  se  medesima  si  dolea;  ma  pur,  come  I'altre  ingiurie 

10  della  fortune*  avea  sostenute,  cosi  con  fermo  viso  si 
dispose  a  questa  dover  sostenere.  Non  dopo  molto 
tempo  Gualtieri  fece  venire  sue  lettere  contraffatte  da 
Roma,  e  fece  veduto  a'suoi  sudditi,  il  Papa  per  quelle 
aver  seco  dispensato  di  poter  torre  altra  moglie  e  lasciar 

15  Griselda.  Per  che,  fattalasi  venir  dinanzi,  in  presenza 
di  molti  le  disse:  Donna,  per  concession  fattami  dal 
Papa,  io  posso  altra  donna  pigliare  e  lasciar  te;  e  per 
cio  che  i  miei  passati  sono  stati  gran  gentili  uomini  e 
signori  di  queste  contrade,  dove  i  tuoi  stati  son  sempre 

20  lavoratori,  io  intend©  che  tu  piu  mia  moglie  non  sia,  ma 
che  tu  a  casa  Giannucolo  te  ne  torni  con  la  dote  che  tu 
mi  recasti,  et  io  poi  un'altra,  che  trovata  n'ho  convene- 
vole  a  me,  ce  ne  menero.  La  donna,  udendo  queste 
parole,  non  senza  grandissima  fatica,  oltre  alia  natura 

25  delle  femine,  ritenne  le  lagrime,  e  rispose:  Signor  mio, 
io  conobbi  sempre  la  mia  bassa  condizione  alia  vostra 
nobilita  in  alcun  modo  non  convenirsi,  e  quello  che  io 
stata  son  con  vol,  da  voi  e  da  Dio  il  riconoscea,  ne  mai, 
come  donatolmi,  mio  il  feci  o  tenni,  ma  sempre  I'ebbi 

30      come  prestatomi:  piacevi  di  rivolerlo,  et  a  me  dee  pia- 

56 


La  Pazienza  di  Griselda 

cere  e  piace  di  renderlovf :  ecco  il  vostro  anello  col  quale 
voi  mi  sposaste,  prendetelo.  Comandatemi  che  io  quella 
dote  me  ne  porti  che  io  ci  recai,  alia  qual  cosa  fare,  ne 
a  voi  pagator  ne  a  me  borsa  bisognera  ne  somiere;  ma 
io  vi  priego,  che  almeno  una  sola  camiscia  vi  piaccia  5 
che  io  portar  ne  possa.  Gualtieri,  che  maggior  voglia 
di  piagnere  avea  che  d'altro,  stando  pur  col  viso  duro, 
disse:  E  tu  una  camiscia  ne  porta.  Quanti  dintorno 
v'erano  il  pregavano  che  egli  una  roba  le  donasse,  che 
non  fosse  veduta  colei,  che  sua  moglie  tredici  anni  e  10 
piia  era  stata,  di  casa  sua  cosi  poveramente  e  cosi  vitu- 
perosamente  uscire,  come  era  uscirne  in  camiscia;  ma 
in  vano  andarono  i  prieghi :  di  che  la  donna,  in  camiscia 
e  scalza  e  senza  alcuna  cosa  in  capo,  accomandatili  a 
Dio,  gli  usci  di  casa,  et  al  padre  se  ne  torno  con  lagrime  15 
e  con  pianto  di  tutti  coloro  che  la  videro.  Giannucolo 
(che  creder  non  avea  mai  potuto  questo  esser  vero  che 
Gualtieri  la  figiuola  dovesse  tener  moglie,  et  ogni  di 
questo  caso  aspettando)  guardati  I'aveva  i  panni,  che 
spogliati  s'avea  quella  mattina  che  Gualtieri  la  sposo:  20 
per  che  recatigliele  et  ella  rivestitiglisi,  ai  piccoli  ser- 
vigj  della  paterna  casa  si  diede,  si  come  far  soleva,  con 
forte  animo  sostenendo  il  fiero  assalto  della  nimica  for- 
tuna.  Come  Gualtieri  questo  ebbe  fatto,  cosi  fece 
veduto  a'suoi  che  presa  aveva  una  figliuola  d'uno  dei  25 
conti  da  Panago ;  e  faccendo  fare  I'appresto  grande  per 
le  nozze,  mando  per  Griselda  che  a  lui  venisse,  alia 
quale  venuta  disse :  Io  meno  questa  donna  la  quale  io  ho 
nuovamente  tolta,  et  intendo  in  questa  sua  prima  venuta 
d'onorarla;  e  tu  sai  che  io  non  ho  in  casa  donne  che  mi      30 

57 


Boccaccio 

sappiano  acconciare  le  camere  ne  fare  molte  cose  che  a 
cosi  fatta  festa  si  richeggiono:  e  per  cio  tu,  che  meglio 
che  altra  persona  queste  cose  di  casa  sai,  metti  in  or- 
dine  quelle  che  da  far  ci  e,  e  quelle  donne  fa'invitare 
5  che  ti  pare,  e  ricevile  come  se  donna  qui  fosse :  poi,  f atte 
le  nozze,  te  ne  potrai  a  casi:  tua  tornare.  Come  che 
queste  parole  fossero  tutte  coltella  al  cuore  di  Griselda, 
come  a  colei  che  non  aveva  cosi  potuto  por  giu  I'amore 
che  ella  gli  portava,  come  fatto  avea  la  buona  fortuna, 

10  rispose:  Signor  mio,  io  son  presta  et  apparecchiata.  Et 
entratasene  co'suoi  pannicelli  romagnuoli  e  grossi  in 
quella  casa,  della  qual  poco  avanti  era  uscita  in  camis- 
cia,  comincio  a  spazzare  le  camere  et  ordinarle,  et  a 
far  porre  capoletti  e  pancali  per  le  sale,  a  fare  appres- 

15  tare  la  cucina,  et  ad  ogni  cosa,  come  se  una  piccola  fan- 
ticella  della  casa  fosse,  porre  le  mani:  ne  mai  ristette 
che  ella  ebbe  tutto  acconcio  et  ordinato  quanto  si  con- 
venia.  Et  appresso  questo,  fatto  da  parte  di  Gualtieri 
invitare   tutte  le   donne  della  contrada,   comincio  ad 

20  attender  la  festa:  e  venuto  il  giorno  delle  nozze,  come 
che  i  panni  avesse  poveri  in  dosso,  con  animo  e  con 
costume  donnesco  tutte  le  donne  che  a  quelle  vennero, 
e  con  lieto  viso,  ricevette.  Gualtieri,  il  quale  diligente- 
mente  aveva  i  figliuoli  fatti  allevare  in  Bologna  alia 

25  sua  parente,  che  maritata  era  in  casa  de'conti  da  Pan- 
ago,  essendo  gia  la  fanciulla  d'eta  di  dodici  anni  la  piij 
bella  cosa  che  mai  si  vedesse,  et  il  fanciullo  era  di  sei, 
avea  mandate  a  Bologna  al  parente  suo,  pregandol  che 
gli  piacesse  di  dovere  con  questa  sua  figliuola  e  col  figli- 

30      uolo  venire  a  Caluzzo,  et  ordinare  di  menare  bella  et 

58 


v. 


La  Pazienza  di  Griselda 

orrevole  compagnia  con  seco,  e  di  dire  a  tutti  che  costei 
per  sua  mogliere  gli  menasse,  senza  manifestare  alcuna 
cosa  ad  alcuno  chi  ella  si  fosse  altramenti.  II  gentile 
uomo,  fatto  secondo  che  il  marchese  il  pregava,  entrato 
in  cammino,  dopo  alquanti  di  con  la  fanciulla  e  col  5 
fratello  e  con  nobile  compagnia  in  su  I'ora  del  desinare 
giunse  a  Saluzzo,  dove  tutti  i  paesani  e  molti  altri 
vicini  dattorno  trovo,  che  attendevan  questa  novella 
sposa  di  Gualtieri.  La  quale  dalle  donne  ricevuta,  e 
nella  sala  dove  erano  messe  le  tavole  venuta,  Griselda,  10 
cosi  come  era,  le  si  fece  lietamente  incontro  dicendo: 
Ben  venga  la  mia  donna.  Le  donne  (che  molto 
avevano,  ma  invano,  pregato  Gualtieri  che  e'facesse  che 
la  Griselda  si  stesse  in  una  camera,  o  che  egli  alcuna 
delle  robe  che  sue  erano  state  le  prestasse,  accio  che  cosi  15 
non  andasse  davanti  a'suoi  forestieri)  furon  messe  a 
tavola,  e  cominciate  a  servire.  La  fanciulla  era 
guardata  da  ogn'uomo,  e  ciascun  diceva  che  Gualtieri 
aveva  fatto  buon  cambio ;  ma  intra  gli  altri  Griselda  la 
lodava  molto,  e  lei  et  il  suo  fratellino.  Gualtieri,  al  20 
qual  pareva  pienamente  aver  veduto  quantunque 
disiderava  della  pazienza  della  sua  donna,  veggendo  che 
di  niente  la  novita  delle  cose  la  cambiava,  et  essendo 
certo  cio  per  mentecattaggine  non  avvenire,  per  cio  che 
savia  molto  la  conoscea,  gli  parve  tempo  di  doverla  25 
trarre  dell'amaritudine,  la  quale  estimava  che  ella  sotto 
il  forte  viso  nascosa  tenesse.  Per  che,  fattalasi  venire, 
in  presenzia  d'ogn'uomo  sorridendo  le  disse:  Che  ti  par 
della  nostra  sposa?  Signor  mio,  rispose  Griselda,  a  me 
ne  par  molto  bene;  e  se  cosi  e  savia  come  ella  e  bella,      30 

59 


Boccaccio 

che  '1  credo,  io  non  dubito  punto  che  voi  non  dobbiate 
con  lei  vivere  il  piu  consolato  signore  del  mondo;  ma 
quanto  posso  vi  priego,  che  quelle  punture,  le  quali 
all'altra,  che  vostra  fu,  gia  deste,  non  diate  a  questa; 
5  che  appena  che  io  creda  che  ella  le  potesse  sostenere, 
SI  perche  piii  giovane  e,  e  si  i:ncora  perche  in  dilicatezze 
e  allevata,  ove  colei  in  continue  fatiche  da  piccolina  era 
stata.  Gualtieri,  veggendo  che  ella  fermamente  credeva 
costei  dovere  esser  sua  moglie,  ne  per  cio  in  alcuna  cosa 

10  men  che  ben  parlava,  la  si  fece  sedere  al  lato,  e  disse: 
Griselda,  tempo  e  omai  che  tu  senta  frutto  della  tua 
lunga  pazienza,  e  che  coloro  li  quali  me  hanno  reputato 
crudele  et  iniquo  e  bestiale,  conoscano  che  cio  che  io 
faceva,  ad  antiveduto  fine  operava,  vogliendo  a  te  inseg- 

15  nar  d'esser  moglie,  et  a  loro  di  saperla  torre  e  tenere, 
et  a  me  partorire  perpetua  quiete,  mentre  teco  a  vivere 
avessi:  il  che,  quando  venni  a  prender  moglie,  gran 
paura  ebbi  che  non  mi  intervenisse,  e  per  cio,  per  prova 
pigliame,  in  quanti  modi  tu  sai  ti  punsi  e  trafissi.     E 

20  pero  che  io  mai  non  mi  sono  accorto  che  in  parola  ne 
in  fatto  dal  mio  piacer  partita  ti  sii,  parendo  a  me  aver 
di  te  quella  consolazione  che  io  disiderava,  intendo  di 
rendere  a  te  ad  una  ora  cio  che  io  tra  molte  ti  tolsi,  e  con 
somma  dolcezza  le  punture  ristorare  che  io  ti  diedi ;  e 

25  per  cio  con  lieto  animo  prendi  questa  che  tu  mia  sposa 
credi  et  il  suo  f ratello,  per  tuoi  e  miei  figliuoli :  essi  sono 
quegli  li  quali,  tu  e  molti  altri,  lungamente  stimato 
avete  che  io  crudelmente  uccider  facessi;  et  io  sono  il 
tuo  marito,  il  quale  sopra  ogn'altra  cosa  t'amo,  creden- 

30      domi  poter  dar  vanto  che  niuno  altro  sia  che  si  com'io, 

60 


La  Pazienza  di  Griselda 

si  possa  di  sua  moglier  contentare.  E  cosi  detto, 
I'abbraccio  e  bascio,  e  con  lei  insieme,  la  qual  d'alle- 
grezza  piagnea,  levatisi,  n'andarono  la  dove  la  figliuola 
tutta  stupefatta  queste  cose  sentendo  sedea,  et  ab- 
bracciatala  teneramente  et  il  fratello  altresi,  lei  e  molti  5 
altri  che  quivi  erano  sgannarono.  Le  donne  lietissime 
levate  dalle  tavole,  con  Griselda  n'andarono  in  camera, 
e  con  migliore  augurio  trattile  i  suoi  pannicelli,  d'una 
nobile  roba  delle  sue  la  rivestirono,  e  come  donna,  la 
quale  ella  eziandio  negli  stracci  pareva,  nella  sala  la  10 
rimenarono.  E  quivi  fattasi  co'figliuoli  maravigliosa 
festa,  essendo  ogn'uomo  lietissimo  di  questa  cosa,  il 
sollazzo  e  '1  festeggiare  multiplicarono  et  in  piu  giomi 
tirarono,  e  savissimo  reputaron  Gualtieri,  come  che 
troppo  reputassero  agre  et  intollerabili  I'esperienze  15 
prese  della  sua  donna;  e  sopra  tutti  savissima  tenner 
Griselda.  II  conte  da  Panago  si  torno  dopo  alquanti 
di  a  Bologna,  e  Gualtieri,  tolto  Giannucolo  dal  sue 
lavorio,  come  suocero  il  puose  in  istato,  si  che  egli 
onoratamente  e  con  gran  consolazione  visse,  e  fini  la  20 
sua  vecchiezza.  Et  egli  appresso,  maritata  altamente 
la  sua  figliuola,  con  Griselda,  onorandola  sempre  quan- 
to  pill  si  potea,  lungamente  e  consolato  visse.  Che  si 
potra  dir  qui,  se  non  che  anche  nelle  povere  case  pio- 
vono  dal  cielo  de'divini  spiriti,  come  nelle  reali  di  25 
quegli  che  sarien  piu  degni  guardar  porci,  che  d'  avere 
sopra  uomini  signoria  ?  Chi  avrebbe,  altri  che  Griselda, 
potuto  col  viso,  non  solamente  asciutto  ma  lieto,  sof- 
ferire  le  rigide  e  mai  piii  non  udite  prove  da  Gualtieri 
f atte  ?  30 


61 


10 


Baldassare  Castiglione 

IL  CORTEGIANO 


I,  Fra  me  stesso  lungamente  ho  dubitato,  messer 
Alfonso  carissimo,  qual  di  due  cose  piu  difficil  mi  fosse ; 
o  il  negarvi  quel  che  con  tanta  instanzia  piu  volte 
m'avete  richiesto,  o  il  farlo:  perche  da  un  canto  mi 

15  parea  durissimo  negar  alcuna  cosa,  e  massimamente 
laudevole,  a  persona  ch'io  amo  sommamente,  e  da  cui 
sommamente  mi  sento  esser  amato;  dall'altro  ancor, 
pigliar  impresa,  la  qual  io  non  conoscessi  poter  condurre 
a  fine,  pareami  disconvenirsi  a  chi  estimasse  le  giuste 

20  riprensioni  quanto  estimar  si  debbano.  In  ultimo,  dopo 
molti  pensieri,  ho  deliberate  esperimentare  in  questo, 
quanto  aiuto  porger  possa  alia  diligenzia  mia  quella 
affezione  e  desiderio  intenso  di  compiacere,  che  nelle 
altre  cose  tanto  sole  accrescere  la  industria  degli  omini. 

25  Voi  adunque  mi  richiedete  ch'io  scriva,  qual  sia  al 
parer  mio  la  forma  di  Cortegiania  piu  conveniente  a 
gentilomo  che  viva  in  corte  de'principi,  per  la  quale 
egli  possa  e  sappia  perfettamente  loro  servir  in  ogni  cosa 
ragionevole,  acquistandone  da  essi  grazia,  e  dagli  altri 

30     laude;  in  somma,  di  che  sorte  debba  esser  colui,  che 

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II  Cortegiano 

meriti  chiamarsi  perfetto  Cortegiano,  tanto  che  cosa 
alcuna  non  gli  manchi.  Onde  io,  considerando  tal 
richiesta,  dico,  che  se  a  me  stesso  non  paresse  maggior 
biasimo  I'esser  da  voi  reputato  poco  amorevole,  che  da 
tutti  gh'  altri  poco  prudente,  arei  fuggito  questa  fatica,  5 
per  dubio  di  non  esser  tenuto  temerario  da  tutti  quelli 
che  conoscono,  come  difficil  cosa  sia,  fra  tante  varieta 
di  costumi  che  s'usano  nelle  corti  di  Cristianita,  eleg- 
gere  la  piii  perfetta  forma,  e  quasi  il  fior  di  questa 
Cortegiania ;  perche  la  consuetudine  fa  a  noi  spesso  le  10 
medesime  cose  piacere  e  dispiacere:  onde  talor  precede, 
che  i  costumi,  gli  abiti,  i  riti,  e  i  modi,  che  un  tempo 
son  stati  in  pregio,  divengon  vili,  e  per  contrario  i  vili 
divengon  pregiati.  Pero  si  vede  chiaramente,  che  I'uso 
piu  che  la  ragione  ha  forza  d'introdur  cose  nove  tra  noi,  15 
e  cancellar  I'antiche;  delle  quali  chi  cerca  giudicar  la 
perfezione,  spesso  s'inganna.  Per  il  che,  conoscendo  io 
questa  e  molte  altre  difficolta  nella  materia  propostami 
a  scrivere,  son  sforzato  a  fare  un  poco  di  escusazione,  e 
render  testimonio  che  questo  errore  (se  pur  si  puo  dir  20 
errore)  a  me  e  commune  con  voi,  accio  che  se  biasimo 
a  venir  me  ne  ha,  quello  sia  ancor  diviso  con  voi ;  perche 
non  minor  colpa  si  dee  estimar  la  vostra  avermi  imposto 
carico  alle  mie  forze  diseguale,  che  a  me  averlo  accet- 
tato.  25 

Vegniamo  adunque  ormai  a  dar  principio  a  quello 
che  e  nostro  presuposto,  e,  se  possibil  e,  formiamo  un 
Cortegian  tale,  che  quel  principe  che  sara  degno  d'esser 
da  lui  servito,  ancor  che  poco  stato  avesse,  si  possa  pero 
chiamar  grandissimo  signore.     Noi  in  questi  libri  non      30 

63 


Castiglione 

seguiremo  un  certo  ordine  o  regula  di  precetti  distinti, 
che  '1  piu  delle  volte  nell'insegnare  qualsivoglia  cosa 
usar  si  sole ;  ma,  alia  foggia  di  molti  antichi,  rinovando 
una  grata  memoria,  recitaremo  alcuni  ragionamenti,  i 
5  quali  gia  passarono  tra  uomini  singularissimi  a  tale 
proposito:  e  benche  io  non  v'intervenissi  presenzial- 
mente,  per  ritrovarmi,  allor  che  furon  detti,  in  Inghil- 
terra,  avendogli  poco  apresso  il  mio  ritorno  intesi  da 
persona  che  fedelmente  me  gli  narro,  sforzerommi  a 

10  punto,  per  quanto  la  memoria  mi  comportera,  ricor- 
darli,  accio  che  noto  vi  sia  quello  che  abbiano  giudicato 
e  creduto  di  questa  materia  omini  degni  di  somma 
laude,  ed  al  cui  giudizio  in  ogni  cosa  prestar  si  potea 
indubitata  fede.     Ne  fia  ancor  fuor  di  proposito,  per 

15  giungere  ordinatamente  al  fine  dove  tende  il  parlar  nos- 
tro,  narrar  la  causa  dei  successi  ragionamenti. 

II.  Alle  pendici  dell'Appennino,  quasi  al  mezzo  della 
Italia  verso  il  mare  Adriatico,  e  posta,  come  ognun  sa, 
la  piccola  citta  d'Urbino;  la  quale,  benche  tra  monti 

20  sia,  e  non  cosi  ameni  come  forse  alcun'  altri  che  veg- 
giamo  in  molti  lochi,  pur  di  tanto  avuto  ha  il  cielo  fa- 
vorevole,  che  intorno  il  paese  e  fertilissimo  e  pien  di 
frutti;  di  modo  che,  oltre  alia  salubrita  dell'aere,  si 
trova  abbondantissima  d'ogni  cosa  che  fa  mestieri  per 

25  lo  vivere  umano.  Ma  tra  le  maggior  felicita  che  se  le 
possono  attribuire,  questa  credo  sia  la  principale,  che 
da  gran  tempo  in  qua  sempre  e  stata  dominata  da 
ottimi  signori ;  avvenga  che,  nelle  calamita  universal! 
delle  guerre  della  Italia,  essa  ancor  per  un  tempo  ne 

30      sia  restata  priva.     Ma  non  ricercando    piu    lontano, 

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II  Cortegiano 

possiamo  di  questo  far  bon  testimonio  con  la  gloriosa 
memoria  del  duca  Federico,  il  quale  a'  di  suoi  fu  lume 
della  Italia;  ne  mancano  veri  ed  amplissimi  testimoni, 
che  ancor  vivono,  della  sua  prudenzia,  della  umanita, 
della  giustizia,  della  liberalita,  deiranimo  invitto  e  della  5 
disciplina  militaire:  della  quale  precipuamente  fanno 
fede  le  sue  tante  vittorie,  le  espugnazioni  de  lochi 
inespugnabili,  la  subita  prestezza  nelle  espedizioni, 
I'aver  molte  volte  con  pochissime  genti  fugato  numerosi 
e  validissimi  eserciti,  ne  mai  esser  stato  perditore  in  10 
battaglia  alcuna;  di  modo  che  possiamo  non  senza 
ragione  a  molti  famosi  antichi  aguagliarlo.  Questo,  tra 
I'altre  cose  sue  lodevoli,  nell'aspero  sito  d'Urbino 
edifice  un  palazzo,  secondo  la  opinione  di  molti  il  piu 
bello  che  in  tutta  Italia  si  ritrovi;  e  d'ogni  oportuna  15 
cosa  SI  ben  lo  forni,  che  non  un  palazzo,  ma  una  citta 
in  forma  di  palazzo  esser  pareva;  e  non  solamente 
di  quello  che  ordinariamente  si  usa,  come  vasi 
d'argento,  apparamenti  di  camere  di  ricchissimi  drappi 
d'oro,  di  seta  e  d'altre  cose  simili,  ma  per  ornamento  20 
v'aggiunse  una  infinita  di  statue  antiche  di  marmo  e 
di  bronzo,  pitture  singularissime,  instrumenti  musici 
d'ogni  sorte;  ne  quivi  cosa  alcuna  volse,  se  non  raris- 
sima  ed  eccellente,  Appresso,  con  grandissima  spesa 
aduno  un  gran  numero  di  eccellentissimi  e  rarissimi  25 
libri  greci,  latini  ed  ebraici,  quail  tutti  orno  d'oro  e 
d'argento,  estimando  che  questa  fosse  la  suprema  eccel- 
lenza  del  suo  magno  palazzo, 

III.  Costui  adunque,  seguendo  il  corso  della  natura, 
gia  di  sessantacinque  anni,  come  era  visso,  cosi  gloriosa-      30 

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Castiglione 

mente  mori ;  ed  un  figlioHno  di  dieci  anni,  che  solo 
maschio  aveva,  e  senza  madre,  lascio  signore  dopo  se; 
il  qual  fu  Guid'Ubaldo.  Questo,  come  dello  stato,  cosi 
parve  che  di  tutte  le  virtu  paterne  fosse  erede,  e  subito 
5  con  maravigliosa  indole  comincio  a  promettere  tanto  di 
se,  quanto  non  parea  che  fosse  licito  sperare  da  uno  uom 
mortale ;  di  modo  che  estimavano  gli  omini,  delli  egregi 
fatti  del  duca  Federico  niuno  esser  maggiore,  che  I'avere 
generato  un  tal  figliolo.     Ma  la  fortuna,  invidiosa  di 

10  tanta  virtu,  con  ogni  sua  forza  s'oppose  a  cosi  glorioso 
principio:  talmente  che,  non  essendo  ancor  il  duca 
Guido  giunto  alii  venti  anni,  s'infermo  di  podagre,  le 
quali  con  atrocissimi  dolori  procedendo,  in  poco  spazio 
di  tempo  talmente  tutti  i  membri  gl'impedirono,  che  ne 

15  stare  in  piedi  ne  mover  si  potea ;  e  cosi  resto  un  dei  piu 
belli  e  disposti  corpi  del  mondo  deformato  e  guasto  nella 
sua  verde  eta.  E  non  contenta  ancor  di  questo  la  for- 
tuna, in  ogni  suo  disegno  tanto  gli  fu  contraria,  ch'egli 
rare  volte  trasse  ad  efEetto    cosa    che    desiderasse;    e 

20  benche  in  esso  fosse  il  consiglio  sapientissimo  e  I'animo 
invittissimo,  parea  che  cio  che  incominciava,  e  nell'arme 
e  in  ogni  altra  cosa  o  picciola  o  grande,  sempre  male  gli 
succedesse :  e  di  cio  f anno  testimonio  molte  e  diverse  sue 
calamita,  le  quali  esso  con  tanto  vigor  d'animo  sempre 

25  tolero,  che  mai  la  virtii  dalla  fortuna  non  fu  superata; 
anzi,  sprezzando  con  I'animo  valoroso  le  procelle  di 
quella,  e  nella  infermita  come  sano  e  nelle  awersita 
come  fortunatissimo,  vivea  con  somma  dignita  ed  esti- 
mazione  appresso  ognuno;  di  modo  che,  awenga  che 

30      cosi  fosse  del  corpo  infermo,  milito  con  onorevolissime 

66 


II  Cortegiano 

condizioni  a  servizio  dei  serenissimi  re  di  Napoli  Al- 
fonso e  Ferrando  minore ;  appresso  con  papa  Alessandro 
VI,  coi  signori  Veneziani,  e  Fiorentini,  Essendo  poi 
asceso  al  pontificato  Julio  II,  fu  fatto  Capitan  della 
Chiesa;  nel  qual  tempo,  seguendo  il  suo  consueto  stile,  5 
sopra  ogni  altra  cosa  procurava  che  la  casa  sua  fosse  di 
nobilissimi  e  valorosi  gentilomini  piena,  coi  quali  molto 
familiarmente  viveva,  godendosi  della  conversazione  di 
quelli:  nella  qual  cosa  non  era  minor  il  piacer  che  esso 
ad  altrui  dava,  che  quello  che  d'altrui  riceveva,  per  esser  10 
dottissimo  nell'una  e  nell'altra  lingua,  ed  aver  insieme 
con  la  affabilita  e  piacevolezza  congiunta  ancor  la 
cognizione  d'infinite  cose:  ed,  oltre  a  cio,  tanto  la  gran- 
dezza  dell'animo  suo  lo  stimolava,  che,  ancor  che  esso 
non  potesse  con  la  persona  esercitar  I'opere  della  caval-  15 
leria,  come  avea  gia  fatto,  pur  si  pigliava  grandissimo 
piacer  di  vederle  in  altrui;  e  con  le  parole,  or  correg- 
gendo  or  laudando  ciascuno  secondo  i  meriti,  chiara- 
mente  dimostrava  quanto  giudicio  circa  quelle  avesse; 
onde  nelle  giostre,  nei  torniamenti,  nel  cavalcare,  nel  20 
maneggiare  tutte  le  sorti  d'arme,  medesimamente  nelle 
feste,  nei  giochi,  nelle  musiche,  in  somma  in  tutti  gli 
esercizii  convenienti  a  nobili  cavalieri,  ognuno  si  sfor- 
zava  di  mostrarsi  tale,  che  meritasse  esser  giudicato 
degno  di  cosi  nobile  commercio.  25 

IV.  Erano  adunque  tutte  Tore  del  giorno  divise  in 
onorevoli  e  piacevoli  esercizii  cosi  del  corpo  come  dell'- 
animo ;  ma  perche  il  signor  Duca  continuamente,  per  la 
infirmita,  dopo  cena  assai  per  tempo  se  n'andava  a  dor- 
mire,  ognuno  per  ordinario  dove  era  la  signora  du-     30 

67 


Castiglione 

chessa  Elisabetta  Gonzaga  a  quell'ora  si  riduceva ;  dove 
ancor  sempre  si  ritrovava  la  signora  Emilia  Pia,  la  qual 
per  esser  dotata  di  cosi  vivo  ingegno  e  giudicio,  come 
sapete,  pareva  la  maestra  di  tutti,  e  che  ogniuno  da  lei 
5  pigliasse  senno  e  valore.  Quivi  adunque  i  soavi  ragion- 
amenti  e  I'oneste  facezie  s'udivano,  e  nel  viso  di  ciascuno 
dipinta  si  vedeva  una  gioconda  ilarita,  talmente  che 
quella  casa  certo  dir  si  poteva  il  proprio  albergo  della 
allegria:  ne  mai  credo  che    in    altro    loco  si    gustasse 

10  quanta  sia  la  dolcezza  che  da  una  amata  e  cara  com- 
pagnia  deriva,  come  quivi  si  f ece  un  tempo ;  che,  lassan- 
do  quanto  onore  fosse  a  ciascun  di  noi  servir  a  tal  si- 
gnore  come  quello  che  gia  di  sopra  ho  detto,  a  tutti 
nascea  nell'animo  una  somma  contentezza  ogni  volta 

15  che  al  conspetto  della  signora  Duchessa  ci  riducevamo ; 
e  parea  che  questa  fosse  una  catena  che  tutti  in  amor 
tenesse  uniti,  talmente  che  mai  non  fu  concordia  di 
volonta  o  amore  cordiale  tra  fratelli  maggior  di  quello, 
che  quivi  tra  tutti  era.     II  medesimo  era  tra  le  donne, 

20  con  le  quali  si  aveva  liberissimo  ed  onestissimo  commer- 
cio,  che  a  ciascuno  era  licito  parlare,  sedere,  scherzare  e 
ridere  con  chi  gli  parea :  ma  tanta  era  la  reverenzia  che 
si  portava  al  voler  della  signora  Duchessa,  che  la 
medesima  liberta  era  grandissimo  freno;  ne  era  alcuno 

25  che  non  estimasse  per  lo  maggior  piacere  che  al  mondo 
aver  potesse  il  compiacer  a  lei,  e  la  maggior  pena  il  dis- 
piacerle.  Per  la  qual  cosa,  quivi  onestissimi  costumi  erano 
con  grandissima  liberta  congiunti,  ed  erano  i  giochi  e  i 
risi  al  suo  conspetto  conditi,  oltre  agli  argutissimi  sali, 

30     d'una  graziosa  e  grave  maesta;  che  quella  modestia  e 

68 


II  Cortegiano 

grandezza  che  tutti  gli  atti  e  le  parole  e  i  gesti  com- 
poneva  della  signora  Duchessa,  motteggiando  e  ridendo, 
facea  che  ancor  da  chi  mai  piu  veduta  non  I'avesse,  fosse 
per  grandissima  signora  conosciuta.  E  cosi  nei  circu- 
stanti  imprimendosi,  parea  che  tutti  alia  qualita  e  forma  5 
di  lei  temperasse,  onde  ciascuno  questo  stile  imitare  si 
sforzava,  pigliando  quasi  una  norma  di  bei  costumi 
dalla  presenzia  d'una  tanta  e  cosi  virtuosa  signora:  le 
ottime  condizioni  della  quale  io  per  ora  non  intend© 
narrare,  non  essendo  mio  proposito,  e  per  esser  assai  10 
note  al  mondo,  e  molto  piu  ch'io  non  potrei  ne  con 
lingua  ne  con  penna  esprimere;  e  quelle  che  forse 
sariano  state  alquanto  nascoste,  la  fortuna,  come  ammi- 
ratrice  di  cosi  rare  virtu,  ha  voluto  con  molte  avversita 
e  stimuli  di  disgrazie  scoprire,  per  far  testimonio  che  15 
nel  tenero  petto  d'una  donna  in  compagnia  di  singolar 
bellezza  possono  stare  la  prudenza  e  la  fortezza 
d'animo,  e  tutte  quelle  virtu  che  ancor  ne'severi  omini 
sono  rarissime. 

V.  Ma  lassando  questo,  dico  che  consuetudine  di  20 
tutti  i  gentilomini  della  casa  era  ridursi  subito  dopo 
cena  alia  signora  Duchessa;  dove,  tra  I'altre  piacevoli 
feste  e  musiche  e  danze  che  continuamente  si  usavano, 
talor  si  proponeano  belle  questioni,  talor  si  faceano  alcu- 
ni  giochi  ingeniosi  ad  arbitrio  or  d'uno  or  d'un  altro,  nei  25 
quali  sotto  varii  velami  spesso  scoprivano  i  circunstanti 
allegoricamente  i  pensier  sui  a  chi  piu  loro  piaceva. 
Qualche  volta  nasceano  altre  disputazioni  di  diverse 
materie,  ovvero  si  mordea  con  pronti  detti;  spesso  si 
faceano  imprese,  come  oggidi  chiamiamo:  dove  di  tali      30 

69 


Castiglione 

ragionamenti  maraviglioso  piacere  si  pigliava,  per  esser, 
come  ho  detto,  piena  la  casa  di  nobilissimi  ingegni ;  tra 
i  quali,  come  sapete,  erano  celeberrimi  il  signor  Otta- 
viano  Fregoso,  messer  Federico  suo  fratello,  il  Ma- 
5  gnifico  Juliano  de'Medici,  messer  Pietro  Bembo,  messer 
Cesar  Gonzaga,  il  conte  Ludovico  da  Canossa,  il  signor 
Caspar  Pallavicino,  il  signor  Ludovico  Pio,  il  signor 
Morello  da  Ortona,  Pietro  da  Napoli,  messer  Roberto 
da  Bari,  ed  infiniti  altri  nobilissimi  cavalieri:  oltra  che 

10  molti  ve  n'erano,  i  quali,  avvenga  che  per  ordinario  non 
stessino  quivi  fermamente,  pur  la  maggior  parte  del 
tempo  vi  dispensavano ;  come  messer  Bernardo  Bibiena, 
I'Unico  Aretino,  Joan  Cristoforo  Romano,  Pietro 
Monte,  Terpandro,  messer  Nicolo  Frisio ;  di  modo  che 

15  sempre  poeti,  musici,  e  d'ogni  sorte  omini  piacevoli,  e 
li  pill  eccellenti  in  ogni  facolta  che  in  Italia  si  trova- 
ssino,  vi  concorrevano. 

VI.  Avendo  adunque  papa  Julio  II  con  la  presenzia 
sua  e  con  I'ajuto  de'Franzesi  ridotto  Bologna  alia  obe- 

20  dienza  della  sede  apostolica  nell'anno  MDVI,  e  ritor- 
nando  verso  Roma,  passo  per  Urbino;  dove  quanto 
era  possibile  onoratamente,  e  con  quel  piii  magnifico  e 
splendido  apparato  che  si  avesse  potuto  fare  in  qualsi- 
voglia  altra  nobil  citta  d'ltalia,  fu  ricevuto:  di  modo 

25  che,  oltre  al  papa,  tutti  i  signor  cardinali  ed  altri  corte- 
giani  restarono  sommamente  satisf atti ;  e  furono  alcuni, 
i  quali,  tratti  dalla  dolcezza  di  questa  compagnia, 
partendo  il  papa  e  la  corte,  restarono  per  molti  giorni 
ad  Urbino ;  nel  qual  tempo  non  solamente  si  continuava 

30     nell'usato  stile  delle  feste  e  piaceri  ordinarii,  ma  ognuno 

70 


II  Cortegiano 

si  sforzava  d'accrescere  qualche  cosa,  e  massimamente 
nei  giochi,  ai  quali  quasi  ogni  sera  s'attendeva.  E 
I'ordine  d'essi  era  tale,  che,  subito  giunti  alia  presenzia 
della  signora  Duchessa,  ognuno  si  ponea  a  sedere  a 
piacer  suo,  o  come  la  sorte  portava,  in  cerchio ;  ed  erano  5 
sedendo  divisi  un  omo  ed  una  donna,  fin  che  donne 
v'  erano  che  quasi  sempre  il  numero  degli  omini  era 
molto  maggiore ;  poi,  come  alia  signora  Duchessa  pare- 
va,  si  governavano,  la  quale  per  lo  piu  delle  volte  ne 
lasciava  il  carico  alia  signora  Emilia.  Cosi  il  giorno  10 
apresso  la  partita  del  papa,  essendo  all'ora  usata  ridutta 
la  compagnia  al  solito  loco,  dopo  molti  piacevoli  ra- 
gionamenti  la  signora  Duchessa  volse  pur  che  la  si- 
gnora Emilia  cominciasse  i  giochi ;  ed  essa,  dopo  I'aver 
alquanto  rifiutato  tal'impresa  cosi  disse:  Signora  mia,  15 
poiche  pur  a  voi  piace  ch'io  sia  quella  che  dia  principle 
ai  giochi  di  questa  sera,  non  possendo  ragionevolmente 
mancar  d'obedirvi,  delibero  proporre  un  gioco,  del  qual 
penso  dover  aver  poco  biasimo  e  men  fatica:  e  questo 
sara,  che  ognun  proponga  secondo  il  parer  suo  un  gioco  20 
non  piu  f atto ;  da  poi  si  eleggera  quello  che  parera  esser 
piu  degno  di  celebrarsi  in  questa  compagnia.  —  E  cosi 
dicendo,  si  rivolse  al  signor  Caspar  Pallavicino,  impo- 
nendogli  che  '1  suo  dicesse ;  il  qual  subito  rispose :  A  voi 
tocca,  signora,  dir  prima  il  vostro.  —  Disse  la  signora  25 
Emilia:  Eccovi  ch'io  I'ho  detto,  ma  voi,  signora  Du- 
chessa, comandategli  ch'e'sia  obediente.  —  AUor  la  si- 
gnora Duchessa  ridendo,  Accio,  disse,  che  ognuno 
v'abbia  ad  obedire,  vi  faccio  mia  locotenente,  e  vi  do 
tutta  la  mia  autorita.  —  30 

71 


Castiglione 

VI I.  Gran  cosa  e  pur,  rispose  il  signer  Caspar,  che 
sempre  alle  donne  sia  licito  aver  questa  esenzione  di 
fatiche,  e  certo  ragion  saria  volerne  in  ogni  modo  inten- 
der  la  cagione;  ma  per  non  essere  io  quello  che  dia 
5  principio  a  disubedire,  lasciero  questo  ad  un  altro  tem- 
po, e  diro  quello  che  mi  toca;  —  e  comincio:  A  me 
pare,  che  gli  animi  nostri,  si  come  nel  resto,  cosi  ancor 
nell'amare  siano  di  giudicio  diversi:  e  percio  spesso 
interviene,  che  quello  che  all'uno  e  gratissimo,  all'altro 

10  sia  odiosissimo ;  ma  con  tutto  questo,  sempre  pero  si 
concordano  in  aver  ciascuno  carissima  la  cosa  amata; 
talmente  che  spesso  la  troppo  affezion  degli  amanti  di 
modo  inganna  il  lor  giudicio,  che  estiman  quella  per- 
sona che   amano  esser  sola   al  mondo   ornata   d'ogni 

15  eccellente  virtii,  e  senza  diffetto  alcuno;  ma  perche  la 
natura  umana  non  ammette  queste  cosi  compite  perfe- 
zioni,  ne  si  trova  persona  a  cui  qualche  cosa  non  manchi, 
non  si  puo  dire  che  questi  tali  non  s'ingannino,  e  che  lo 
amante  non  divenga  cieco  circa  la  cosa  amata.    Vorrei 

20  adunque  che  questa  sera  il  gioco  nostro  fosse,  che  cias- 
cuno dicesse,  di  che  virtu  precipuamente  vorrebbe  che 
fosse  ornata  quella  persona  ch'egli  ama;  e,  poiche  cosi 
e  necessario  che  tutti  abbiano  qualche  macchia,  qual 
vizio  ancor  vorrebbe  che  in  essa  fosse:  per  veder  chi 

25  sapra  ritrovar  piii  lodevoli  ed  utili  virtu,  e  piu  escusabili 
vizii,  e  meno  a  chi  ama  nocivi  ed  a  chi  e  amato. — Aven- 
do  cosi  detto  il  signor  Caspar,  fece  segno  la  signora 
Emilia  a  madonna  Costanza  Fregosa,  per  esser  in 
ordine  vicina,  che  seguitasse,  la  qual  gia  s'apparecchiava 

30      a  dire;  ma  la  signora  Duchessa  subito  disse:  Poiche 

72 


II  Cortegiano 

madonna  Emilia  non  vuole  affaticarsi  in  trovar  gioco 
alcuno,  sarebbe  pur  ragione  che  I'altre  donne  parteci- 
passino  di  questa  commodita,  ed  esse  ancor  fossino  esenti 
di  tal  fatica  per  questa  sera,  essendoci  massimamente 
tanti  omini,  che  non  e  pericolo  che  manchin  giochi.  —  5 
Cos!  faremo,  —  rispose  la  signora  Emilia;  ed  imponen- 
do  silenzio  a  madonna  Costanza,  si  volse  a  messer 
Cesare  Gonzaga  che  le  sedeva  a  canto,  e  gli  comando 
che  parlasse :  ed  esso  cosi  comincio : 

VIII.  Chi  vuol  con  diligenzia  considerar  tutte  le  10 
nostre  azioni,  trova  sempre  in  esse  varii  difetti;  e  cio 
precede  perche  la  natura,  cosi  in  questo  come  nell'altre 
cose  varia,  ad  uno  ha  dato  lume  di  ragione  in  una  cosa, 
ad  un  altro  in  un'altra:  pero  interviene,  che  sapendo 
I'un  quello  che  I'altro  non  sa,  ed  essendo  ignorante  di  15 
quello  che  I'altro  intende,  ciascun  conosce  facilmente 
Terror  del  compagno  e  non  il  suo,  ed  a  tutti  ci  par  esser 
molto  savii,  e  forse  piu  in  quello  in  che  piii  siamo  pazzi ; 
per  la  qual  cosa  abbiam  veduto  in  questa  casa  esser 
occorso,  che  molti  i  quali  al  principio  sono  stati  repu-  20 
tati  savissimi,  con  processo  di  tempo  si  sono  conosciuti 
pazzissimi:  il  che  d'altro  non  e  proceduto,  che  dalla 
nostra  diligenzia.  Che,  come  si  dice  che  in  Puglia  circa 
gli  atarantati  s'adoprano  molti  instrumenti  di  musica, 
e  con  varii  suoni  si  va  investigando,  fin  che  quello  25 
umore  che  fa  la  infirmita,  per  una  certa  convenienzia 
ch'egli  ha  con  alcuno  di  quei  suoni,  sentendolo,  subito 
si  move,  e  tanto  agita  lo  infermo,  che  per  quella  agita- 
zion  si  riduce  a  sanita :  cosi  noi,  quando  abbiamo  sentito 
qualche  nascosa  virtu  di  pazzia,  tanto  sottilmente  e  con      30 

73 


Castiglione 

tante  varie  persuasion!  I'abbiamo  stimulata  e  con  si 
diversi  modi,  che  pur  al  fin  inteso  abbiamo  dove  tende- 
va ;  poi,  conosciuto  lo  umore,  cosi  ben  I'abbiam  agitato, 
che  sempre  s'e  ridotto  a  perfezion  di  publica  pazzia: 
5  e  chi  e  riuscito  pazzo  in  versi,  chi  in  musica,  chi  in 
amore,  chi  in  danzare,  chi  in  far  moresche,  chi  in  caval- 
care,  chi  in  giocar  di  spada,  ciascun  secondo  la  miniera 
del  suo  metallo;  onde  poi,  come  sapete,  si  sono  avuti 
maravigliosi  piaceri.    Tengo  io  adunque  per  certo:  che 

10  in  ciascun  di  noi  sia  qualche  seme  di  pazzia,  il  qual 
risvegliato,  possa  multiplicar  quasi  in  infinito.  Pero 
vorrei  che  questa  sera  il  gioco  nostro  fosse  il  disputar 
questa  materia,  e  che  ciascun  dicesse:  Avendo  io  ad 
impazzir  publicamente,  di  che  sorte  di  pazzia  si  crede 

15  ch'io  impazzissi,  e  sopra  che  cosa,  giudicando  questo 
esito  per  le  scintille  di  pazzia  che  ogni  di  si  veggono  di 
me  uscire :  il  medesimo  si  dica  di  tutti  gli  altri,  servando 
I'ordine  de'nostri  giochi,  ed  ognuno  cerchi  di  fondar  la 
opinion  sua  sopra  qualche  vero  segno  ed  argomento.   E 

20  cosi  di  questo  nostro  gioco  ritrarremo  frutto  ciascun  di 
noi  di  conoscere  i  nostri  difetti,  onde  meglio  ce  ne  po- 
trem  guardare;  e  se  la  vena  di  pazzia  che  scopriremo 
sara  tanto  abbondante  che  ci  paja  senza  rimedio,  I'aju- 
teremo,  e,  secondo  la  dottrina  di  fra  Mariano,  averemo 

25  guadagnato  un'anima,  che  non  fia  poco  guadagno. — Di 
questo  gioco  si  rise  molto,  ne  alcun  era  che  si  potesse 
tener  di  parlare ;  chi  diceva,  Io  impazzirei  nel  pensare ; 
chi,  Nel  guardare;  chi  diceva,  Io  gia  son  impazzito  in 
amare ;  e  tali  cose. 

30  IX.  Allor  Fra  Serafino,  a  modo  suo  ridendo :  Questo, 

74 


II  Cortegiano 

disse,  sarebbe  troppo  lungo;  ma  se  volete  un  bel  gioco, 
fate  che  ognuno  dica  il  parer  suo,  onde  e  che  le  donne 
quasi  tutte  hanno  in  odio  i  ratti,  ed  aman  le  serpi;  e 
vederete  che  niuno  s'apporra,  se  non  io,  che  so  questo 
secreto  per  una  strana  via.  —  E  gia  cominciava  a  dir  5 
sue  novelle;  ma  la  signora  Emilia  gl'impose  silenzio,  e 
trapassando  la  dama  che  ivi  sedeva,  fece  segno  all'Unico 
Aretino,  al  qual  per  Tordine  toccava;  ed  esso,  senza 
aspettar  altro  comandamento,  Io,  disse,  vorrei  esser 
giudice  con  autorita  di  poter  con  ogni  sorte  di  tormento  10 
investigar  di  sapere  il  vero  da'malf attori ;  e  questo  per 
scoprir  gl'inganni  d'una  ingrata,  la  qual,  con  occhi 
d'angelo  e  cor  di  serpente,  mai  non  accorda  la  lingua 
con  I'animo,  e,  con  simulata  pieta  ingannatrice,  a  niun' 
altra  cosa  intende  che  a  far  anatomia  de'cori :  ne  si  ri-  15 
trova  cosi  velenoso  serpe  nella  Libia  arenosa,  che  tanto 
di  sangue  umano  sia  vago,  quanto  questa  falsa ;  la  qual 
non  solamente  con  la  dolcezza  della  voce  e  meliflue  pa- 
role, ma  con  gli  occhi,  coi  risi,  coi  sembianti,  e  con  tutti 
i  modi  e  verissima  Sirena.  Pero,  poi  che  non  m'e  licito,  20 
com'io  vorrei,  usar  le  catene,  la  fune  o  '1  foco  per  saper 
una  verita,  desidero  di  saperla  con  un  gioco,  il  quale  e 
questo:  Che  ognun  dica  cio  che  crede  che  significhi 
quella  lettera  S  che  la  signora  Duchessa  porta  in  f ronte ; 
perche,  avvenga  che  certamente  questo  ancor  sia  un  25 
artificioso  velame  per  poter  ingannare,  per  avventura  se 
gli  dara  qualche  interpretazione  da  lei  forse  non  pensa- 
ta,  e  trovarassi  che  la  fortuna,  pietosa  riguardatrice  dei 
martirii  degli  omini,  I'ha  indutta  con  questo  piccol 
segno  a  scoprire  non  volendo  I'intimo  desiderio  suo,  di      30 

75 


Castiglione 

uccidere  e  sepelir  vivo  in  calamita  chi  la  mira  o  la  serve. 
—  Rise  la  signora  Duchessa,  e  vedendo  I'Unico  ch'ella 
voleva  escusarsi  di  questa  imputazione,  Non,  disse,  non 
parlate,  Signora,  che  non  e  ora  il  vostro  loco  di  parlare. 
5  —  La  signora  Emilia  allor  si  volse,  e  disse:  Signer 
Unico,  non  e  alcun  di  noi  qui  che  non  vi  ceda  in  ogni 
cosa,  ma  molto  piu  nel  conoscer  I'animo  della  signora 
Duchessa ;  e  cosi  come  piu  che  gli  altri  lo  conoscete  per 
lo  ingegno  vostro  divino,  I'amate  ancor  piii  che  gli  altri ; 

10  i  quali,  come  quegli  uccelli  debili  di  vista,  che  non  affi- 
sano  gli  occhi  nella  spera  del  sole,  non  possono  cosi  ben 
conoscer  quanto  esso  sia  perf etto :  pero  ogni  f  atica  saria 
vana  per  chiarir  questo  dubio,  fuor  che  '1  giudicio  vo- 
stro,    Resti  adunque  questa  impresa  a  voi  solo,  come  a 

15  quello  che  solo  p6  trarla  al  fine.  —  L'Unico  avendo 
taciuto  alquanto,  ed  essendogli  pur  replicato  che  di- 
cesse,  in  ultimo  disse  un  sonetto  sopra  la  materia  pre- 
detta,  dichiarando  cio  che  significava  quella  lettera  S; 
che  da  molti  fu  estimato  fatto  all'improviso,  ma,  per 

20  esser  ingenioso  e  culto  piii  che  non  parve  che  compor- 
tasse  la  brevita  del  tempo,  si  penso  pur  che  fosse 
pensato. 

X.  Cosi,  dopo  I'aver  dato  un  lieto  applauso  in  laude 
del  sonetto,  ed  alquanto  parlato,  il  signor  Ottavian  Fre- 

25  goso,  al  qual  toccava,  in  tal  modo,  ridendo,  incomincio: 
Signori,  s'io  volessi  affermare  non  aver  mai  sentito 
passion  d'amore,  son  certo  che  la  signora  Duchessa  e 
la  signora  Emilia,  ancor  che  non  lo  credessino,  mostra- 
rebbon  di  crederlo,  e  diriano  che  cio  procede  perch'io 

30      mi  son  diffidato  di  poter  mai  indur  donna  alcuna  ad 

76 


II  Cortegiano 

amarmi:  di  che  in  vero  non  ho  io  insin  qui  fatto  prova 
con  tanta  instanzia,  che  ragionevolmente  debba  esser 
disperato  di  poterlo  una  volta  conseguire.  Ne  gia  son 
restato  di  farlo  perch'io  apprezzi  me  stesso  tanto,  o  cosi 
poco  le  donne,  che  non  estimi  che  molte  ne  siano  degne  5 
d'esser  amate  e  servite  da  me;  ma  piuttosto  spaventato 
dai  continui  lamenti  d'alcuni  innamorati,  i  quali  pallidi, 
mesti  e  taciturni,  par  che  sempre  abbiano  la  propria 
scontentezza  dipinto  negli  occhi :  e,  se  parlano,  accompa- 
gnando  ogni  parola  con  certi  sospiri  triplicati,  di  null'  10 
altra  cosa  ragionano  che  di  lacrime,  di  tormenti,  di 
disperazioni,  e  desiderii  di  morte:  di  modo  che,  se  talor 
qualche  scintilla  amorosa  pur  mi  s'e  accesa  nel  core,  io 
subito  sonomi  sforzato  con  ogni  industria  di  spegnerla, 
non  per  odio  ch'io  porti  alle  donne,  come  estimano  15 
queste  signore,  ma  per  mia  salute.  Ho  poi  conosciuti 
alcun'altri  in  tutto  contrarii  a  questi  dolenti,  i  quali  non 
solamente  si  laudano  e  contentano  dei  grati  aspetti,  care 
parole,  e  sembianti  soavi  delle  lor  donne,  ma  tutti  i  mali 
condiscono  di  dolcezza;  di  modo  che  le  guerre,  Tire,  20 
li  sdegni  di  quelle  per  dolcissimi  chiamano:  perche 
troppo  piu  che  felici  questi  tali  esser  mi  pajono.  Che 
se  negli  sdegni  amorosi,  i  quali  da  quell'altri  piu  che 
morte  sono  reputati  amarissimi,  essi  ritrovano  tanta 
dolcezza,  penso  che  nelle  amorevoli  dimostrazioni  25 
debban  sentir  quella  beatitudine  estrema,  che  noi  in 
vano  in  questo  mondo  cerchiamo.  Vorrei  adunque  che 
questa  sera  il  gioco  nostro  fosse,  che  ciascun  dicesse, 
avendo  ad  esser  sdegnata  seco  quella  persona  ch'egli 
ama,  qual  causa  vorrebbe  che  fosse  quella  che  la  indu-      30 

77 


Castiglione 

cesse  a  tal  sdegno.  Che  se  qui  si  ritrovano  alcuni  che 
abbian  provato  questi  dolci  sdegni,  son  certo  che  per 
cortesia  desidereranno  una  di  quelle  cause  che  cosi  dolci 
li  fa;  ed  io  forse  m'assicurero  di  passar  un  poco  piu 
5  avanti  in  amore,  con  speranza  di  trovar  io  ancora  questa 
dolcezza,  dove  alcuni  trovano  I'amaritudine ;  ed  in  tal 
modo  non  potranno  queste  signore  darmi  infamia  piu 
ch'io  non  ami.  — 

XI.  Piacque  molto  questo  gioco,   e  gia  ognuno  si 

10  preparava  di  parlar  sopra  tal  materia;  ma  non  facen- 
done  la  signora  Emilia  altramente  motto,  messer  Pie- 
tro  Bembo,  che  era  in  ordine  vicino,  cosi  disse:  Signori, 
non  piccol  dubio  ha  risvegliato  nell'animo  mio  il  gioco 
proposto  dal  signor  Ottaviano,  avendo  ragionato  de' 

15  sdegni  d'amore:  i  quali,  avvenga  che  varii  siano,  pur  a 
me  sono  essi  sempre  stati  acerbissimi,  ne  da  me  credo 
che  si  potesse  imparar  condimento  bastante  per  addol- 
cirgli ;  ma  forse  sono  piii  e  meno  amari  secondo  la  causa 
donde  nascono.    Che  mi  ricordo  aver  gia  veduto  quella 

20  donna  ch'io  serviva,  verso  me  turbata  o  per  sospetto 
vano  che  da  se  stessa  della  mia  fede  avesse  preso,  owero 
per  qualche  altra  falsa  opinione  in  lei  nata  dalle  altrui 
parole  a  mio  danno ;  tanto  ch'io  credeva  niuna  pena  alia 
mia  potersi  agguagliare,  e  parevami  che  '1  maggior  dolor 

25  ch'io  sentiva  fosse  il  patire  non  avendolo  meritato,  ed 
aver  questa  afflizione  non  per  mia  colpa,  ma  per  poco 
amor  di  lei.  Altre  volte  la  vidi  sdegnata  per  qualche 
error  mio,  e  conobbi  I'ira  sua  proceder  dal  mio  f alio ;  ed 
in  quel  punto  giudicava  che  '1  passato  mal  fosse  stato 

30     levissimo  a  rispetto  di  quello  ch'io    sentiva    allora;    e 

78 


10 


II  Cortegiano 

pareami  che  I'esser  dispiaciuto,  e  per  colpa  mia,  a  quella 
persona  alia  qual  sola  io  desiderava  e  con  tanto  studio 
cercava  di  piacere,  fosse  il  maggior  tormento  e  sopra 
tutti  gli  altri.  Vorrei  adunque  che  '1  gioco  nostro  fosse, 
che  ciascun  dicesse,  avendo  ad  esser  sdegnata  seco  quella 
persona  ch'egli  ama  da  chi  vorrebbe  che  nascesse  la 
causa  dello  sdegno,  o  da  lei,  o  da  se  stesso;  per  saper 
qual  e  maggior  dolore,  o  far  dispiacere  a  chi  s'ama,  o 
riceverlo  pur  da  chi  s'ama.  — 

XII.  Attendeva    ognun    la    risposta    della    signora 
Emilia ;  la  qual  non  f acendo  altrimenti  motto  al  Bembo, 
si  volse  e  fece  segno  a  messer  Federigo  Fregoso  che  '1 
suo  gioco  dicesse ;  ed  esso  subito  cosi  comincio :  Signora, 
vorrei  che  mi  fosse  licito,  come  qualche  volta  si  sole, 
rimettermi  alia  sentenzia    d'un    altro;    ch'io    per    me      15 
volentieri  approvarei  alcun  de'giochi  proposti  da  questi 
signori,    perche   veramente   parmi   che   tutti   sarebbon 
piacevoli:  pur,  per  non  guastar  I'ordine,  dico,  che  chi 
volesse  laudar  la  corte  nostra,  lasciando  ancor  i  meriti 
della  signora  Duchessa,  la  qual  cosa  con  la  sua  divina     20 
virtii  basteria  per  levar  da  terra  al  cielo  i  piu  bassi  spi- 
riti  che  siano  al  mondo,  ben  poria  senza  suspetto  d'adu- 
lazion  dire,  che  in  tutta  Italia  forse  con  fatica  si  ritro- 
veriano  altrettanti  cavalieri  cosi  singolari,  ed,  oltre  alia 
principal  profession  della  cavalleria,  cosi  eccellenti  in      25 
diverse  cose,  come  or  qui  si  ritrovano :  pero,  se  in  loco 
alcuno  son  omini  che  meritino  esser  chiamati  bon  Corte- 
giani,  e  che  sappiano  giudicar  quello  che  alia  perfezion 
della  Cortegiania  s'  appartiene,  ragionevolmente  s'  ha 
da  creder  che  qui  siano.     Per  reprimere  adunque  molti      30 

79 


Castiglione 

sciocchi,  i  quali  per  essere  prosuntuosi  ed  inepti  si  cre- 
dono  acquistar  nome  di  bon  Cortegiano,  vorrei  che  '1 
gioco  di  questa  sera  fosse  tale,  che  si  elegesse  uno  della 
compagnia,  ed  a  questo  si  desse  carico  di  formar  con 
5  parole  un  perfetto  Cortegiano,  esplicando  tutte  le  condi- 
zioni  e  particolar  qualita  che  si  richieggono  a  chi  merita 
questo  nome;  ed  in  quelle  cose  che  non  pareranno  con- 
venienti  sia  licito  a  ciascuno  contradire,  come  nelle  scole 
de'filosofi  a  chi  tien  conclusioni.  —  Seguitava  ancor  piu 

10  oltre  il  suo  ragionamento  messer  Federico,  quando  la 
signora  Emilia,  interrompendolo :  Questo,  disse,  se  alia 
signora  Duchessa  piace,  sara  il  gioco  nostro  per  ora.  — 
Rispose  la  signora  Duchessa:  Piacemi.  —  AUor  quasi 
tutti  i  circustanti,  e  verso  la  signora  Duchessa  e  tra  se, 

15  cominciarono  a  dir  che  questo  era  il  piu  bel  gioco  che 
far  si  potesse;  e  senza  aspettar  I'uno  la  risposta  dell' 
altro,  facevano  instanzia  alia  signora  Emilia  che  ordi- 
nasse  chi  gli  avesse  a  dar  principio.  La  qual,  voltatasi 
alia  signora  Duchessa:  Comandate,  disse,   Signora,  a 

20  chi  piu  vi  piace  che  abbia  questa  impresa;  ch'io  non 
voglio,  con  elegerne  uno  piii  che  I'altro,  mostrar  di  giu- 
dicare,  qual  in  questo  io  estimi  piii  sufficiente  degli  altri, 
ed  in  tal  modo  far  ingiuria  a  chi  si  sia.  —  Rispose  la 
signora  Duchessa:     Fate  pur  voi  questa  elezione;  e 

25  guardatevi  col  disubedire  di  non  dar  esempio  agli  altri, 
che  siano  essi  ancor  poco  ubedienti. — 

XIII.  Allor  la  signora  Emilia,  ridendo,  disse  al  conte 
Ludovico  da  Canossa:  Adunque,  per  non  perder  piu 
tempo,  voi,  Conte,  sarete  quelle  che  avera  questa  impre- 

30     sa  nel  modo  che  ha  detto    messer    Federico;   non    gia 

80 


II  Cortegiano 

perche  ci  paia  che  voi  siate  cosi  bon  Cortegiano,  che 
sappiate  quel  che  si  gli  convenga,  ma  perche,  dicendo 
ogni  cosa  al  contrario,  come  speramo  che  farete,  il  gioco 
sara  piu  bello,  che  ognun  avera  che  rispondervi;  onde 
se  un  altro  che  sapesse  piu  di  voi  avesse  questo  carico,  5 
non  se  gli  potrebbe  contradir  cosa  alcuna,  perche  diria 
la  verita,  e  cosi  il  gioco  saria  f reddo.  —  Subito  rispose 
il  Conte:  Signora,  non  ci  saria  pericolo  che  mancasse 
contradizione  a  chi  dicesse  la  verita,  stando  voi  qui  pre- 
sente;  ed  essendosi  di  questa  risposta  alquanto  riso,  10 
seguito:  Ma  io  veramente  molto  volentier  fuggirei 
questa  fatica,  parendomi  troppo  difficile,  e  conoscendo 
in  me,  cio  che  voi  avete  per  burla  detto  esser  verissimo ; 
cioe  ch'io  non  sappia  quello  che  a  bon  Cortegian  si  con- 
viene:  e  questo  con  altro  testimonio  non  cerco  di  pro-  15 
vare,  perche  non  facendo  I'opere,  si  puo  estimar  ch'io 
nol  sappia;  ed  io  credo  che  sia  minor  biasimo  mio, 
perche  senza  dubbio  peggio  e  non  voler  far  bene,  che 
non  saperlo  fare.  Pur  essendo  cosi  che  a  voi  piaccia 
ch'io  abbia  questo  carico,  non  posso  ne  voglio  rifiutarlo,  20 
per  non  contravenir  all'ordine  e  giudicio  vostro,  il 
quale  estimo  piu  assai  che  '1  mio.  —  Allor  messer  Ce- 
sare  Gonzaga,  Perche  gia,  disse,  e  passata  bon'  ora  di 
notte,  e  qui  son  apparecchiate  molte  altre  sorti  di  pia- 
ceri,  forse  bon  sara  differir  questo  ragionamento  a  do-  25 
mani,  e  darassi  tempo  al  Conte  di  penser  cio  ch'egli 
s'abbia  a  dire ;  che  in  vero  di  tal  subietto  parlare  impro- 
viso  e  difficil  cosa.  —  Rispose  il  Conte:  Io  non  voglio 
far  come  colui,  che  spogliatosi  in  giuppone  salto  meno 
che  non  avea  fatto  col  sajo;  percio  parmi  gran  ventura      30 

81 


Castiglione 

che  I'ora  sia  tarda,  perche  per  la  brevita  del  tempo  saro 
sforzato  a  parlar  poco,  e  '1  non  avervi  pensato  mi  escu- 
sera,  talmente  che  mi  sara  licito  dir  senza  biasimo  tutte 
le  cose  che  prima  mi  verranno  alia  bocca.  Per  non 
5  tenere  adunque  piu  lungamente  questo  carico  di  obli- 
gazione  sopra  le  spalle,  dico,  che  in  ogni  cosa  tanto  e 
difficil  conoscer  la  vera  perfezion,  che  quasi  e  impossi- 
bile ;  e  questo  per  la  varieta  dei  giudicii.  Pero  si  ritro- 
vano  molti,  ai  quali  sara  grato  un  omo  che  parli  assai, 

10  e  quello  chiameranno  piacevole;  alcuni  si  diletteranno 
piu  della  modestia;  alcun'altri  d'un  omo  attivo  ed 
inquieto;  altri  di  chi  in  ogni  cosa  mostri  riposo  e  con- 
siderazione:  e  cosi  ciascuno  lauda  e  vitupera  secondo  il 
parer  suo,   sempre  coprendo   il  vizio  col  nome  della 

15  propinqua  virtu,  o  la  virtu  col  nome  del  propinquo 
vizio;  come  chiamando  un  prosuntuoso  libero;  un  mo- 
desto,  arido;  un  nescio,  bono;  un  scelerato,  prudente; 
e  medesimamente  nel  resto.  Pur  io  estimo,  in  ogni  cosa 
esser  la  sua  perfezione,  avvenga  che  nascosta;  e  questa 

20  potersi  con  ragionevoli  discorsi  giudicar  da  chi  di  quella 
tal  cosa  ha  notizia.  E  perche,  com'ho  detto,  spesso  la 
verita  sta  occulta,  ed  io  non  mi  vanto  aver  questa  cogni- 
zione,  non  posso  laudar  se  non  quella  sorte  di  Corte- 
giani  ch'io  piij  apprezzo,  ed  approvar  quello  che  mi  par 

25  piu  simile  al  vero,  secondo  il  mio  poco  giudicio:  il  qual 
seguitarete  se  vi  parera  bono,  ovvero  v'attenerete  al  vo- 
stro,  se  egli  sara  dal  mio  diverso.  Ne  io  gia  contrastero 
che  1  mio  sia  migliore  che  '1  vostro ;  che  non  ^olamente 
a  voi  p6  parer  una  cosa  ed  a  me  un'altra,  ma  a  me 

30     stesso  poria  parer  or  una  cosa  ed  ora  un'altra. 

12 


II  Cortegiano 

XIV.  Voglio  adunque  che  questo  nostro  Cortegiano 
sia  nato  nobile,  e  di  generosa  famiglia;  perche  molto 
men  si  disdice  ad  un  ignobile  mancar  di  far  operazioni 
virtuose,  che  ad  uno  nobile,  il  qual  se  desvia  del  cam- 
mino  dei  sui  antecessori,  macula  il  nome  della  famiglia,  5 
e  non  solamente  non  acquista,  ma  perde  il  gia  acqui- 
stato;  perche  la  nobilita  e  quasi  una  chiara  lampa,  che 
manifesta  e  fa  veder  I'opere  bone  e  le  male,  ed  accende 
e  sprona  alia  virtii  cosi  col  timor  d'infamia,  come  ancor 
con  la  speranza  di  laude:  e  non  scoprendo  questo  splen-  10 
dor  di  nobilta  I'opere  d/gl'ignobili,  essi  mancano  dello 
stimolo,  e  del  timore  di  quella  infamia,  ne  par  loro 
d'esser  obligati  passar  piij  avanti  di  quelle  che  fatto 
abbiano  i  sui  antecessori;  ed  ai  nobili  par  biasimo  non 
giunger  almeno  al  termine  da'sui  primi  mostratogli.  15 
Pero  intervien  quasi  sempre,  che  e  nelle  arme  e  nelle 
altre  virtuose  operazioni  gli  uomini  piu  segnalati  sono 
nobili,  perche  la  natura  in  ogni  cosa  ha  insito  quello 
occulto  seme,  che  porge  una  certa  forza  e  proprieta  del 
suo  principio  a  tutto  quello  che  da  esso  deriva,  ed  a  se  20 
lo  fa  simile:  come  non  solamente  vedemo  nelle  razze 
de'cavalli  e  d'  altri  animali,  ma  ancor  negli  alberi,  i 
rampolli  dei  quali  quasi  sempre  s'assimigliano  al  tronco ; 
e  se  qualche  volta  degenerano,  procede  dal  mal  agricul- 
tore.  E  cosi  intervien  degli  omini,  i  quali  se  di  bona  25 
creanza  sono  cultivati,  quasi  sempre  son  simili  a  quelli 
d'onde  procedono  e  spesso  migliorano ;  ma  se  manca  loro 
chi  gli  curi  bene,  divengono  come  selvatichi,  ne  mai  si 
maturano.  Vero  e  che,  o  sia  per  favor  delle  stelle  o 
di  natura,  nascono  alcuni  accompagnati  da  tante  grazie,     30 

83 


Castiglione 

che  par  che  non  siano  nati,  ma  che  un  qualche  dio  con 
le  proprie  mani  formati  gli  abbia,  ed  ornati  di  tutti  i 
beni  deH'animo  e  del  corpo;  si  come  ancor  molti  si 
veggono  tanto  inepti  e  sgarbati,  che  non  si  p6  credere  se 
5  non  che  la  natura  per  dispetto  o  per  ludibrio  produtti 
gli  abbia  al  mondo.  Questi  si  come  per  assidua  dili- 
genza  e  bona  creanza  poco  f  rutto  per  lo  piii  delle  volte 
posson  fare,  cosi  quegli  altri  con  poca  fatica  vengon  in 
colmo  di  summa  eccellenzia.    E  per  darvi  un  esempio: 

10  vedete  il  signer  don  Ippolito  da  Este  cardinal  di  Fer- 
rara,  il  quale  tanto  di  felicita  ha  portato  dal  nascere 
suo,  che  la  persona,  lo  aspetto,  le  parole,  e  tutti  i  sui 
movimenti  sono  talmente  di  questa  grazia  composti  ed 
accomodati,  che  tra  i  piu  antichi  prelati  avvenga  che  sia 

15  giovane,  rappresenta  una  tanto  grave  autorita,  che  piii 
presto  pare  atto  ad  insegnare,  che  bisognoso  d'imparare ; 
medesimamente,  nel  conversare  con  omini  e  con  donne 
d'ogni  qualita,  nel  giocare,  nel  ridere  e  nel  motteggiare 
tiene  una  certa  dolcezza  e  cosi    graziosi    costumi,  che 

20  forza  e  ciascun  che  gli  parla  o  pur  lo  vede  gli  resti  per- 
petuamente  alifezionato.  Ma,  tornando  al  proposito  no- 
stro,  dico,  che  tra  questa  eccellente  grazia  e  quella 
insensata  sciocchezza  si  trova  ancora  il  mezzo ;  e  posson 
quei  che  non  son  da  natura  cosi  perfettamente  dotati, 

25  con  studio  e  fatica  limare  e  correggere  in  gran  parte  i 
diffetti  naturali.  II  Cortegiano  adunque,  oltre  alia  no- 
bilta,  voglio  che  sia  in  questa  parte  fortunato,  ed  abbia 
da  natura  non  solamente  lo  ingegno,  e  bella  forma  di 
persona  e  di  volto,  ma  una  certa  grazia,  e,  come  si  dice, 

30     un  sangue,  che  lo  faccia  al  primo  aspetto  a  chiunque  lo 

84 


II  Cortegiano 

vede  grato  ed  amabile,  e  sia  questo  un  ornamento  che 
componga  e  compagni  tutte  le  operazioni  sue,  e  pro- 
metta  nella  fronte  quel  tale  esser  degno  del  commercio 
e  grazia  d'ogni  gran  signore.  — 

XV.  Quivi,  non  aspettando  piu  oltre,  disse  il  signer  5 
Caspar  Pallavicino:  Accio  che  il  nostro  gioco  abbia  la 
forma  ordinata,  e  che  non  paia  che  noi  estimiam  poco 
I'autorita  dataci  del  contradire,  dico,  che  nel  Corte- 
giano a  me  non  par  cosi  necessaria  questa  nobilta ;  e  s'io 
mi  pensassi  dir  cosa  che  ad  alcun  di  noi  fosse  nova,  io  10 
addurrei  molti,  li  quali,  nati  di  nobilissimo  sangue,  son 
stati  pieni  di  vizii ;  e  per  lo  contrario  molti  ignobili,  che 
hanno  con  la  virtu  illustrate  la  posterita  loro.  E  se 
e  vero  quello  che  voi  diceste  dianzi,  cioe  che  in  ogni 
cosa  sia  quella  occulta  forza  del  primo  seme:  noi  tutti  15 
saremmo  in  una  medesima  condizione,  per  aver  avuto 
un  medesimo  principio,  ne  piu  un  che  I'altro  sarebbe 
nobile.  Ma  delle  diversita  nostre  e  gradi  d'altezza  e 
di  bassezza  credo  io  che  siano  molte  altre  cause:  tra 
le  quali  estimo  la  fortuna  esser  precipua;  perche  in  20 
tutte  le  cose  mondane  la  veggiamo  dominare,  e  quasi 
pigliarsi  a  gioco  d'alzar  spesso  fin  al  cielo  chi  par  a  lei, 
senza  merito  alcuno,  e  sepellir  nell'abisso  i  piu  degni 
d'  esser  esaltati.  Confermo  ben  cio  che  voi  dite  felicita 
di  quelli  che  nascon  dotati  dei  beni  dell'animo  e  del  25 
corpo:  ma  questo  cosl  si  vede  negl'ignobili  come  nei 
nobili,  perche  la  natura  non  ha  queste  cosi  sottili  distin- 
zioni ;  anzi,  come  ho  detto,  spesso  si  veggono  in  persone 
bassissime  altissimi  doni  di  natura.  Pero  non  acqui- 
standosi  questa  nobilta  ne  per  ingegno  ne  per  forza  ne      30 

85 


Castiglione 

per  arte,  ed  essendo  piu  tosto  laude  dei  nostri  anteces- 
sori  che  nostra  propria,  a  me  par  troppo  strano  voler 
che  se  i  parent!  del  nostro  Cortegiano  son  stati  ignobili, 
tutte  le  sue  bone  qualita  siano  guaste,  e  che  non  bastino 
5  assai  quell'altre  condizioni  che  voi  avete  nominate,  per 
ridurlo  al  colmo  della  perf ezione ;  cioe  ingegno,  bellezza 
di  volto,  disposizion  di  persona,  e  quella  grazia  che  al 
primo  aspetto  sempre  lo  faccia  a  ciascun  gratissimo.  — 
XVI.  Allor  il  conte  Ludovico,  Non  nego,  io,  ris- 

10  pose,  che,  ancora  negli  omini  bassi  non  possano  regnar 
quelle  medesime  virtu  che  nei  nobili:  ma  (per  non  repli- 
car  quello  che  gia  avemo  detto,  con  molte  altre  ragioni 
che  si  poriano  addurre  in  laude  della  nobilta,  la  qual 
sempre  ed  appresso  ognuno  e  onorata,  perche  ragione- 

15  vole  cosa  e  che  de'  boni  nascano  i  boni)  avendo  noi  a 
formare  un  Cortegiano  senza  diffetto  alcuno,  e  cumu- 
lato  d'ogni  laude,  mi  par  necessario  farlo  nobile,  si  per 
molte  altre  cause,  come  ancor  per  la  opinione  uni- 
versale, la  qual  subito  accompagna  la  nobilta.     Che  se 

20  saranno  dui  omini  di  palazzo,  i  quali  non  abbiano  per 
prima  dato  impression  alcuna  di  se  stessi  con  1  opere  o 
bone  o  male:  subito  che  s'intenda  I'un  essere  nato  gentil- 
omo  e  r  altro  no,  appresso  ciascuno  lo  ignobile  sara 
molto  meno  estimate  che  '1  nobile,  e  bisognera  che  con 

25  molte  fatiche  e  con  tempo  nella  mente  degli  omini 
imprima  la  bona  opinion  di  se,  che  I'altro  in  un  me- 
mento, e  solamente  con  I'esser  gentilomo,  avera  acqui- 
stata.  E  di  quanta  importanza  siano  queste  impressi- 
oni,  ognun  puo  facllmente  comprendere:  che,  parlando 

30      di  noi,  abbiam  veduto  capitare  in  questa  casa  omini,  i 

86 


II  Cortegiano 

quali  essendo  sciocchi  e  goffissimi,  per  tutta  Italia  hanno 
pero  avuto  fama  di  grandissimi  Cortegiani;  e  benche 
in  ultimo  siano  stati  scoperti  e  conosciuti,  pur  per  molti 
di  ci  hanno  ingannato,  e  mantenuto  negli  animi  nostri 
quella  opinion  di  se  che  prima  in  essi  hanno  trovato  5 
impressa,  benche  abbiano  operate  secondo  il  lor  poco 
valore.  Avemo  veduti  altri  al  principio  in  pochissima 
estimazione,  poi  esser  all'ultimo  riusciti  benissimo.  E 
di  questi  errori  sono  diverse  cause:  e  tra  I'altre,  la  esti- 
mazion  dei  signori,  i  quali,  per  voler  far  miracoli,  talor  10 
si  mettono  a  dar  favore  a  chi  par  loro  che  meriti  disfa- 
vore.  E  spesso  ancor  essi  s'ingannano;  ma  perche 
sempre  hanno  infiniti  imitatori,  dal  favor  loro  deriva 
grandissima  fama,  la  qual  per  lo  piu  i  giudicii  vanno 
seguendo:  e  se  ritrovano  qualche  cosa  che  paia  con-  15 
traria  alia  commune  opinione,  dubitano  d'ingannar  se 
medesimi,  e  sempre  aspettano  qualche  cosa  di  nascosto: 
perche  pare  che  queste  opinioni  universal!  debbano  pur 
esser  fondate  sopra  il  vero,  e  nascere  da  ragionevoli 
cause;  e  perche  gli  animi  nostri  sono  prontissimi  alio  20 
amore  ed  all'odio,  come  si  vede  nei  spettacoli  de'  com- 
battimenti  e  de'giochi  e  d'ogni  altra  sorte  contenzione, 
dove  i  spettatori  spesso  si  aifezionano  senza  manifesta 
cagione  ad  una  delle  parti,  con  desiderio  estremo  che 
quella  resti  vincente  e  I'altra  perda.  Circa  la  opinione  25 
ancor  delle  qualita  degli  omini,  la  buona  fama  o  la 
mala  nel  primo  entrare  move  I'animo  nostro  ad  una  di 
queste  due  passioni.  Pero  interviene  che  per  lo  piu  noi 
giudichiamo  con  amore,  ovvero  con  odio.  Vedete 
adunque    di    quanta    importanzia    sia    questa    prima      30 

87 


Castiglione 


impressione,  e  come  debba  sforzarsi  d'acquistarla  buona 
nei  principii,  chi  pensa  aver  grado  e  nome  di  bon  Corte- 
giano. 

XVII.  Ma  per  venire  a  qualche  particularita,  estimo 
5  che  la  principale  e  vera  profession  del  Cortegiano  debba 
esser  quella  dell'arme;  la  qual  sopra  tutto  voglio  che 
egli  faccia  vivamente,  e  sia  conosciuto  tra  gli  altri  per 
ardito  e  sforzato  e  fedele  a  chi  serve.  E  '1  nome  di 
queste  buone  condizioni  si  acquistera  facendone  I'opere 

10  in  ogni  tempo  e  loco;  imperocche  non  e  licito  in  questo 
mancar  mai  senza  biasimo  estremo :  e  come  nelle  donne 
la  onesta  una  volta  macchiata  mai  piii  non  ritorna  al 
primo  stato,  cosi  la  fama  d'un  gentilomo  che  porti 
I'arme,  se  una  volta  in  un  minimo  punto  si  denigra  per 

15  codardia  o  altro  rimprochio,  sempre  resta  vituperosa  al 
mondo  e  piena  d'ignominia.  Quanto  piii  adunque  sara 
eccelente  il  nostro  Cortegiano  in  questa  arte,  tanto  piii 
sara  degno  di  laude;  bench'io  non  estimi  esser  in  lui  nec- 
essaria  quella  perfetta  cognizion  di  cose,  e  I'altre  quailta, 

20  che  ad  un  capitano  si  convengono ;  che  per  esser  questo 
troppo  gran  mare,  ne  contentaremo,  come  avemo  detto, 
della  integrita  di  fede  e  dell'animo  invitto,  e  che  sempre 
si  vegga  esser  tale;  perche  molte  volte  piia  nelle  cose 
piccole  che  nelle  grandi  si  conoscono  i  coraggiosi;  e 

25  spesso  ne'pericoli  d'importanza,  e  dove  son  molti  testi- 
monii,  si  ritrovano  alcuni  i  quali,  benche  abbiano  il 
core  morto  nel  corpo,  pur,  spinti  dalla  vergogna  o  dalla 
compagnia,  quasi  ad  occhi  chiusi  vanno  inanzi,  e  fanno 
il  debito  loro,  e  Dio  sa  come ;  e  nelle  cose  che  poco  pre- 

30      mono  e  dove  par  che  possano  senza  esser  notati  restar 

88 


II  Cortegiano 

di  mettersi  a  pericolo,  volentier  si  lasciano  acconciare 
al  sicuro.  Ma  quelli  che  ancor  quando  pensano  non 
dover  esser  d'alcuno  ne  mirati,  ne  veduti,  tie  conosciuti, 
mostrano  ardire,  e  non  lascian  passar  cosa,  per  minima 
ch'  ella  sia,  che  possa  loro  esser  carico,  hanno  quella  5 
virtu  d'animo  che  noi  ricerchiamo  nel  nostro  Corte- 
giano. II  quale  non  volemo  pero  che  si  mostri  tanto 
fiero,  ch^  sempre  stia  in  su  le  brave  parole,  e  dica  aver 
tolto  la  corazza  per  moglie,  e  minacci  con  quelle  fiere 
guardature  che  spesso  avemo  vedute  fare  a  Berto,  che  10 
a  questi  tali  meritamente  si  p6  dir  quello,  che  una  valo- 
rosa  donna  in  una  nobile  compagnia  piacevolmente  disse 
ad  uno,  ch'io  per  ora  nominar  non  voglio;  il  quale 
essendo  da  lei,  per  onorarlo,  invitato  a  danzare,  e  rifiu- 
tando  esso  e  questo,  e  lo  udir  musica,  e  molti  altri  15 
intertenimenti  offertigli,  sempre  con  dircosi  fatte  novel- 
luzze  non  esser  suo  mestiero;  in  ultimo  dicendo  la 
donna,  Qual  e  adunque  il  mestier  vostro?  —  rispose 
con  un  mal  viso :  II  combattere ;  —  allora  la  donna  su- 
bito:  Crederei,  disse,  che  or  che  non  siate  alia  guerra  20 
ne  in  termine  di  combattere,  fosse  bona  cosa  che  vi 
faceste  molto  ben  untare,  ed  insieme  con  tutti  vostri 
arnesi  di  battaglia  riporre  in  un  armario,  finche  biso- 
gnasse,  per  non  ruginire  piu  di  quello  che  siate;  —  e 
cosi,  con  molte  risa  de'circustanti,  scornato  lasciollo  25 
nella  sua  sciocca  presunzione.  Sia  adunque  quello  che 
noi  cerchiamo,  dove  si  veggon  gli  inimici,  fierissimo, 
acerbo,  e  sempre  tra  i  primi ;  in  ogni  altro  loco,  umano, 
modesto,  ritenuto,  fuggendo  sopra  tutto  la  ostentazione, 
e  lo  impudente  laudar  se  stesso,  per  lo  quale  I'uomo     30 

89 


Castiglione 

sempre  si  concita  odio  e  stomaco  da  chi  ode.  — 

XVIII.  Ed  io,  rispose  allora  il  signer  Caspar,  ho 
conosciuti  pochi  omini  eccellenti  in  qualsivoglia  cosa, 
che  non  laudino  se  stessi:  e  parmi  che  molto  ben  com- 
5  portar  lor  si  possa;  perche  chi  si  sente  valere,  quando 
si  vede  non  esser  per  I'opere  dagli  ignoranti  conosciuto, 
si  sdegna  che  '1  valor  suo  stia  sepulto,  e  forza  e  che  a 
qualche  modo  lo  scuopra,  per  non  essere  defraudato 
deH'onore,  che  e  il  vero  premio  delle  virtuose  fatiche. 

10  Pero,  tra  gli  antichi  scrittori,  chi  molto  vale,  rare  volte 
si  astien  da  laudar  se  stesso.  Quelli  ben  sono  intoUera- 
bili,  che  essendo  di  niun  merito,  si  laudano;  ma  tal  non 
presumiam  noi  che  sia  il  nostro  Cortegiano.  —  Allor 
il  Conte,  Se  voi,  disse,  avete  inteso,  io  ho  biasmato  il 

15  laudare  se  stesso  impudentemente  e  senza  rispetto:  e 
certo,  come  voi  dite,  non  si  dee  pigliar  mala  opinion 
d'un  omo  valoroso,  che  modestamente  si  laudi;  anzi 
tor  quello  per  testimonio  piii  certo,  che  se  venisse  di 
bocca  altrui.    Dico  ben  che  chi,  laudando  se  stesso,  non 

20  incorre  in  errore,  ne  a  se  genera  fastidio  o  invidia  da 
chi  ode,  quello  e  discretissimo,  ed,  oltre  alle  laudi  che 
esso  si  da,  ne  merita  ancor  dagli  altri;  perche  e  cosa 
difficil  assai.  —  Allora  il  signor  Caspar,  Questo,  disse, 
ci  avete  da  insegnar  voi,  —  Rispose  il  Conte:  Fra  gli 

25  antichi  scrittori  non  e  ancor  mancato  chi  I'abbia  inse- 
gnato ;  ma,  al  parer  mio,  il  tutto  consiste  in  dire  le  cose 
di  modo,  che  paia  non  che  si  dicano  a  quel  fine,  ma 
che  caggiano  talmente  a  proposito,  che  non  si  possa 
restar  di  dirle,  e  sempre  mostrando  fuggir  le  proprie 

30      laudi,  dirle  pure;  ma  non  di  quella  maniera  che  fanno 

90 


II  Cortegiano 

questi  bravi,  che  aprono  la  bocca,  e  lasciano  venir  le 
parole  alia  ventura.  Come  pochi  di  fa  disse  un  de'nostri, 
che  essendogli  a  Pisa  stato  passato  una  coscia  con  una 
picca  da  una  banda  all'altra,  penso  che  fosse  una  mosca 
che  I'avesse  punto;  ed  un  altro  disse,  che  non  teneva  5 
specchio  in  camera,  perche  quando  si  crucciava  diveniva 
tanto  terribile  nell'aspetto,  che  veggendosi  aria  fatto 
troppo  gran  paura  a  se  stesso.  —  Rise  qui  ognuno ;  ma 
messer  Cesare  Gonzaga  suggiunse:  Di  che  ridete  voi? 
Non  sapete  che  Alessandro  Magno,  sentendo  che  10 
opinion  d'un  filosofo  era  che  fossino  infiniti  mondi, 
comincio  a  piangere,  ed  essendoli  domandato  perche 
piangeva,  rispose,  Perch'  io  non  ne  ho  ancor  preso  un 
solo ;  —  come  se  avesse  avuto  animo  di  pigliarli  tutti  ? 
Non  vi  par  che  questa  fosse  maggior  braveria,  che  il  15 
dir  della  puntura  della  mosca?  —  Disse  allor  il  Conte: 
Anco  Alessandro  era  maggior  omo,  che  non  era  colui 
che  disse  quella.  Ma  agli  omini  eccellenti  in  vero  si 
ha  da  perdonare  quando  presumono  assai  di  se;  perche 
chi  ha  da  far  gran  cose,  bisogna  che  abbia  ardir  di  farle  20 
e  confidenza  di  se  stesso,  e  non  sia  d'animo  abbietto  o 
vile,  ma  si  ben  modesto  in  parole,  mostrando  di  pre- 
sumer  meno  di  se  stesso  che  non  fa,  pur  che  quella  pre- 
sunzione  non  passi  alia  temerita.  — 

XIX.  Quivi  facendo  un  poco  di  pausa  il  Conte,  25 
disse  ridendo  messer  Bernardo  Bibiena:  Ricordomi  che 
dianzi  dicesti,  che  questo  nostro  Cortegiano  aveva  da 
esser  dotato  da  natura  di  bella  forma  di  volto  e  di 
persona,  con  quella  grazia  che  lo  facesse  cosi  amabile. 
La  grazia  e  '1  volto  bellissimo  penso  per  certo  che  in      30 

91 


Castiglione 

me  sia,  e  percio  interviene  che  tante  donne  quante  sa- 
pete  ardeno  deU'amor  mio;  ma  della  forma  del  corpo 
sto  io  alquanto  dubbioso,  e  massimamente  per  queste 
mie  gambe,  che  in  vero  non  mi  paiono  cosi  atte  com'  io 
5  vorrei :  del  busto,  e  del  resto  contentomi  pur  assai  bene. 
Dichiarate  adunque  un  poco  piii  minutamente  questa 
forma  del  corpo,  quale  abbia  ella  da  essere,  accio  che 
io  possa  levarmi  di  questo  dubbio,  e  star  con  1'  animo 
riposato.   —  Essendosi   di  questo   riso   alquanto,   sug- 

10  giunse  il  Conte:  Certo  quella  grazia  del  volto,  senza 
mentire,  dir  si  p6  esser  in  voi,  ne  altro  esempio  adduce 
che  questo,  per  dichiarire  che  cosa  ella  sia;  che  senza 
dubbio  veggiamo,  il  vostro  aspetto  esser  gratissimo  e 
piacere  ad  ognuno,  avvenga  che  i  lineamenti  d'esso  non 

15  siano  molto  delicati;  ma  tien  del  virile,  e  pur  e  gra- 
zioso:  e  trovasi  questa  qualita  in  molte  e  diverse  forme 
di  volti.  E  di  tal  sorte  voglio  io  che  sia  Io  aspetto  del 
nostro  Cortegiano,  non  cosi  moUe  e  feminile  come  si 
sforzano  d'aver  molti,  che  non  solamente  si  crespano  i 

20  capegli  e  spelano  le  ciglia,  ma  si  strisciano  con  tutti  que' 
modi  che  si  faccian  le  piu  lascive  e  disoneste  femine  del 
mondo ;  e  pare  che  nello  andare,  nello  stare,  ed  in  ogni 
altro  lor  atto  siano  tanto  teneri  e  languidi,  che  le  mem- 
bra siano  per  staccarsi  loro  I'uno  dall'altro;  e  pronun- 

25  ziano  quelle  parole  cosi  afflitte,  che  in  quel  punto  par 
che  Io  spirito  loro  finisca:  e  quanto  pivi  si  trovano  con 
omini  di  grado,  tanto  piii  usano  tai  termini.  Questi, 
poi  che  la  natura,  come  essi  mostrano  desiderare  di 
parere  ed  essere,  non  gli  ha  fatti  femine,  dovrebbono, 

30      non  solamente  delle  corti  de'gran  signorl,  ma  del  con- 

92 


II  Cortegiano 

sorzio  degli  omini  nobili  esser  cacciati. 

XX.  Vegnendo  adunque  alia  qualita  della  persona 
dico  bastar  ch'ella  non  sia  estrema  in  piccolezza  ne  in 
grandezza ;  perche  e  Tuna  e  I'altra  di  queste  condizioni 
porta  seco  una  certa  dispettosa  maraviglia,  e  sono  gli  5 
omini  di  tal  sorte  mirati  quasi  di  quel  modo  che  si  mi- 
rano  le  cose  mostruose :  benche,  avendo  da  peccare  nell' 
una  delle  due  estremita,  men  male  e  I'esser  un  poco 
diminuto,  che  ecceder  la  ragionevol  misura  in  gran- 
dezza; perche  gli  omini  cosi  vasti  di  corpo,  oltre  che  10 
molte  volte  di  ottuso  ingegno  si  trovano,  sono  ancor 
inabili  ad  ogni  esercizio  di  agilita:  la  qual  cosa  io  de- 
sidero  assai  nel  Cortegiano.     E  percio  voglio  che  egli 

sia  di  bona  disposizione  e  de'membri  ben  formato,  e 
mostri  forza  e  leggerezza  e  discioltura,  e  sappia  di  tutti  15 
gli  esercizii  di  persona  che  ad  om  di  guerra  s'appar- 
tengono:  e  di  questo  penso,  il  primo  dover  essere  ma- 
neggiar  ben  ogni  sorte  d'arme  a  piedi  ed  a  cavallo,  e 
conoscere  i  vantaggi  che  in  esse  sono,  e  massimamente 
aver  notizia  di  quell'arme  che  s'  usano  ordinariamente  20 
tra'gentilomini ;  perche,  oltre  all'operarle  alia  guerra, 
dove  forse  non  sono  necessarie  tante  sottilita,  interven- 
gono  spesso  diflferenzie  tra  un  gentilomo  e  I'altro,  onde 
poi  nasce  il  combattere,  e  molte  volte  con  quell'arme 
che  in  quel  punto  si  trovano  a  canto :  pero  il  saperne  e  25 
cosa  securissima.  Ne  son  io  gia  di  que'  che  dicono,  che 
allora  I'arte  si  scorda  nel  bisogno;  perche  certamente 
chi  perde  I'arte  in  quel  tempo,  da  segno  che  prima  ha 
perduto  il  core  e  '1  cervello  di  paura. 

XXI.  Estimo  ancora,  che  sia  di  momento  assai  il     30 

93 


Castiglione 

saper  lottare,  perche  questo  accompagna  raolto  tutte 
Tarme  da  piedi.  Appresso,  bisogna  che  e  per  se  e  per 
gli  amici  intenda  le  querele  e  differenze  che  possono 
occorrere,  e  sia  advertito  nei  vantaggi,  in  tutto  mo- 
5  strando  sempre  ed  animo  e  prudenza;  ne  sia  facile  a 
questi  combattimenti,  se  non  quanto  per  I'onor  fosse 
sforzato:  che,  oltre  al  gran  pericolo  che  la  dubiosa 
sorte  seco  porta,  chi  in  tai  cose  precipitosamente  e  senza 
urgente    causa    incorre,    merita    grandissimo    biasimo, 

10  awenga  che  ben  gli  succeda.  Ma  quando  si  trova 
I'omo  esser  entrato  tanto  avanti,  che  senza  carico  non 
si  possa  ritrarre,  dee  e  nelle  cose  che  occorrono  prima 
del  combattere,  e  nel  combattere,  esser  deliberatissimo, 
e  mostrar  sempre  prontezza  e  core;  e  non  far  com'al- 

15  cuni,  che  passano  la  cosa  in  dispute  e  punti,  ed  avendo 
la  elezion  dell'arme  pigliano  arme  che  non  tagliano  ne 
pungono,  e  si  armano  come  s'avessero  ad  aspettar  le 
cannonate;  e  parendo  lor  bastare  il  non  esser  vinti, 
stanno  sempre  in  sul  diffendersi  e  ritirarsi,  tanto  che 

20  mostrano  estrema  vilta;  onde  fannosi  far  la  baia  da* 
fanciulli:  come  que'dui  Anconitani,  che  poco  fa  com- 
batterono  a  Perugia,  e  fecero  ridere  chi  gli  vidde.  — 
E  quali  furon  questi?  —  disse  il  signer  Caspar  Palla- 
vicino.    Rispose  messer  Cesare :  Dui  f ratelli  consobrini. 

25  —  Disse  allora  il  Conte:  Al  combattere  parvero  f ra- 
telli carnali;  —  poi  suggiunse:  Adopransi  ancor  I'arme 
spesso  in  tempo  di  pace  in  diversi  esercizii,  e  veggonsi  i 
gentilomini  nei  spettacoli  publici  alia  presenza  de'popo- 
li,  di  donne  e  di  gran  signori.     Pero  voglio  che  '1  no- 

30     stro  Cortegiano  sia  perfetto  cavalier  d'ogni  sella;  ed 

94 


II  Cortegiano 


oltre  alio  aver  cognizion  di  cavalli  e  di  cio  che  al  caval- 
care  s'appartiene,  ponga  ogni  studio  e  diligenza  di  pas- 
sar  in  ogni  cosa  un  poco  piii  avanti  che  gli  altri,  di 
modo  che  sempre  tra  tutti  sia  per  eccellente  conosciuto. 
E  come  si  legge  d'Alcibiade,  che  supero  tutte  le  nazioni  5 
presso  alle  quali  egli  visse,  e  ciascuna  in  quello  che  piu 
era  suo  proprio ;  cosi  questo  nostro  avanzi  gli  altri,  e  cia- 
scuno  in  quello  di  che  piij  fa  professions  E  perche 
degli  Italiani  e  peculiar  laude  il  cavalcar  bene  alia 
brida,  il  maneggiar  con  ragione  massimamente  cavalli  10 
asperi,  il  correr  lance  e  '1  giostrare,  sia  in  questo  dei 
migliori  Italiani:  nel  torneare,  tener  un  passo,  com- 
battere  una  sbarra,  sia  bono  tra  i  miglior  Franzesi :  nel 
giocare  a  canne,  correr  tori,  lanciar  aste  e  dardi,  sia 
tra  i  Spagnoli  eccellente.  Ma  sopra  tutto  accompagni  15 
ogni  suo  movimento  con  un  certo  bon  giudicio  e  grazia, 
se  vole  meritar  quell'  universal  favore  che  tanto  s'ap- 
prezza. 

XXII.  Sono  ancor  molti  altri  esercizii,  i  quali 
benche  non  dependano  drittamente  dalle  arme,  pur  con  20 
esse  hanno  molta  convenienzia,  e  tengono  assai  d'una 
strenuita  virile;  e  tra  questi  parmi  la  caccia  esser  de' 
principali,  perche  ha  una  carta  similitudine  di  guerra: 
ed  e  veramente  piacer  da  gran  signori,  e  conveniente  ad 
uom  di  corte,  e  comprendesi  che  ancora  tra  gli  antichi  25 
era  in  molta  consuetudine.  Conveniente  e  ancor  saper 
nuotare,  saltare,  correre,  gittar  pietre,  perche,  oltre  alia 
utilita  che  di  questo  si  p6  avere  alia  guerra,  molte  volte 
occorre  far  prova  di  se  in  tai  cose ;  onde  s'acquista  bona 
estimazione,   massimamente  nella  moltitudine,   con   la      30 

95 


Castiglione 

quale  bisogna  pur  die  Torn  s'accommodi.  Ancor  nobile 
esercizio  e  convenientissimo  ad  uom  di  corte  e  il  gioco 
di  palla,  nel  quale  molto  si  vede  la  disposizion  del 
corpo,  e  la  prestezza  e  discioltura  d'ogni  membro,  e 
5  tutto  quello  che  quasi  in  ogni  altro  esercizio  si  vede. 
Ne  di  minor  laude  estimo  il  volteggiar  a  cavallo,  il 
quale  benche  sia  faticoso  e  difficile,  fa  I'omo  leggerissi- 
mo  e  destro  piii  che  alcun'altra  cosa;  ed,  oltre  alia 
utilita,  se  quella  leggerezza  e  compagnata  di  bona  gra- 

10  zia,  fa,  al  parer  mio,  piu  bel  spettacolo  che  alcun  degli 
altri.  Essendo  adunque  il  nostro  Cortegiano  in  questi 
esercizii  piu  che  mediocremente  esperto,  penso  che 
debba  lasciar  gli  altri  da  canto;  come  volteggiar  in 
terra,  andar  in  su  la  corda,  e  tai  cose,  che  quasi  hanno 

15  del  giocolare,  e  poco  sono  a  gentilomo  convenienti.  Ma, 
perche  sempre  non  si  p6  versar  tra  queste  cosi  faticose 
operazioni,  oltre  che  ancor  la  assiduita  sazia  molto  e 
leva  quella  ammirazione  che  si  piglia  delle  cose  rare, 
bisogna  sempre  variar  con  diverse  azioni  la  vita  nostra. 

20  Pero  voglio  che  '1  Cortegiano  descenda  qualche  volta  a 
piu  riposati  e  placidi  esercizii,  e  per  schivar  la  invidia 
e  per  intertenersi  piacevolmente  con  ognuno,  faccia 
tutto  quello  che  gli  altri  fanno,  non  s'allontanando  pero 
mai  dai  laudevoli  atti,  e  governandosi  con  quel  buon 

25  giudicio  che  non  lo  lasci  incorrere  in  alcuna  scioc- 
chezza;  ma  rida,  scherzi,  motteggi,  balli,  e  danzi 
nientedimeno  con  tal  maniera,  che  sempre  mostri 
esser  ingenioso  e  discreto,  ed  in  ogni  cosa  che  faccia  o 
dica  sia  aggraziato. 

30         XXI IL  Certo,  disse  allor  messer  Cesare  Gonzaga, 

96 


II  Cortegiano 

non  si  dovria  gia  impedir  il  corso  di  questo  ragiona- 
mento;  ma  se  io  tacessi,  non  satisfarei  alia  liberta  ch'io 
ho  di  parlare,  ne  al  desiderio  di  saper  una  cosa :  e  siami 
perdonato  s'io,  avendo  a  contradire,  dimandero;  perche 
questo  credo  che  mi  sia  licito,  per  esempio  del  nostro       5 
messer  Bernardo,  il  qual,  per    troppo    voglia    d'esser 
tenuto  bell'uomo,  ha  contrafatto  alle  leggi  del  nostro 
gioco,  domandando,  e  non  contradicendo.  —  Vedete, 
disse  allora  la  signora  Duchessa,  come  da  un  error  solo 
molti  ne  procedono.     Pero  chi  falla,  e  da  mal  esempio,      10 
come  messer  Bernardo,  non  solamente  merita  esser  pu- 
nito  del  suo  fallo,  ma  ancor  dell'altrui.     Rispose  allora 
messer  Cesare:  Dunque  io,  Signora,  saro  esente  di  pena, 
avendo  messer  Bernardo  ad  esser  punito  del  suo  e  del 
mio  errore.  —  Anzi,  disse  la  signora  Duchessa,  tutti      15 
dui  devete  aver  doppio  castigo:  esso  del  suo  fallo,  e 
dello  aver  indutto  voi  a  fallire;  voi  del  vostro  fallo,  e 
dello  aver  imitato  chi  falliva.  —  Signora,  rispose  messer 
Cesare,  io  fin  qui  non  ho  falHto;  pero,  per  lasciar  tutta 
questa  punizione  a  messer  Bernardo  solo,  tacerommi.      20 
—  E  gia  si  taceva;  quando  la  signora  Emilia  ridendo, 
Dite  cio  che  vi  piace,  rispose,  che,  con  licenzia  pero 
della  signora  Duchessa,  io  perdono  a  chi  ha  fallito  e  a 
chi  fallira  in  cosi  piccol  fallo. —  Suggiunse  la  signora 
Duchessa:  Io  son  contenta:  ma  abbiate  cura  che  non      25 
v'inganniate,  pensando  forse  meritar  piu  con  I'esser  cle- 
mente  che  con  I'esser  giusta ;  perche,  perdonando  troppo 
a  chi  falla,  si  fa  ingiuria  a  chi  non    falla.     Pur    non 
voglio  che  la  mia  austerita,  per  ora,  accusando  la  in- 
dulgenzia    vostra,    sia  causa  che  noi  perdiamo  d'udir      30 

97 


Castiglione 

questa  domanda  di  messer  Cesare.  —  Cos!  esso,  essen- 
dogli  fatto  segno  dalla  signora  Duchessa  e  dalla  signora 
Emilia,  subito  disse: 

XXIV.  Se  ben  tengo  a  memoria,  parmi,  signer 
5  Conte,  che  voi  questa  sera  piii  volte  abbiate  replicate, 
che  '1  Cortegiano  ha  da  compagnar  I'operazion  sue,  i 
gesti,  gli  abiti,  in  somma  ogni  suo  movimento  con  la 
grazia ;  e  questo  mi  par  che  mettiate  per  un  condiment© 
d'ogni  cosa,  senza  il  quale  tutte  I'altre  proprieta  e  bone 

10  condizioni  siano  di  poco  valore,  E  veramente  credo  io, 
che  ognun  facilmente  in  cio  si  lasciarebbe  persuadere, 
perche  per  la  forza  del  vocabulo,  si  p6  dir  che  chi  ha 
grazia,  quelle  e  grate.  Ma  perche  voi  diceste,  questo 
spesse  volte  esser  den  della  natura  e  de'  cieli,  ed  ancor 

15  quando  nen  e  cesi  perfetto  potersi  con  studio  e  fatica 
far  melto  maggiere:  quegli  che  nascone  cesi  avventu- 
rosi  e  tante  ricchi  di  tal  tesore  come  alcuni  che  ne 
veggiame,  a  me  par  che  in  cio  abbiano  peco  bisogne 
d'altre  maestro;  perche  quel  benigno  favor  del  ciele 

20  quasi  al  suo  dispette  li  guida  piu  alto  che  essi  non  desi- 
derano,  e  fagli  nen  solamente  grati  ma  ammirabili  a 
tutte  il  mondo.  Pero  di  questo  non  ragione,  non 
essendo  in  peter  nostre  per  noi  medesimi  Facquistarlo. 
Ma  quelli  che  da  natura  hanno  tante  solamente,  che 

25  son  atti  a  peter  essere  aggraziati  aggiungendevi  fatica, 
industria  e  studio,  desidero  io  di  saper  con  qual'arte, 
con  qual  disciplina  e  con  qual  mode  penno  acquistar 
questa  grazia,  cosi  negli  esercizii  del  corpe,  nei  quali 
voi  estimate  che  sia  tante  necessaria,  come  ancor  in  ogni 

30      altra  cosa  che  si  faccia  o  dica.     Pero,  secondo  che  col 


98 


II  Cortegiano 

laudarci  molto  questa  qualita  a  tutti  avete,  credo, 
generate  una  ardente  sete  di  conseguirla,  per  lo  carico 
dalla  signora  Emilia  impostovi  siete  ancor,  con  lo  in- 
segnarci,  obligate  ad  estinguerla.  — 

XXV.  Obligate  non  son  io,  disse  il  Conte,  ad  in-  5 
segnarvi  a  diventar  aggraziati,  ne  altro;  ma  solamente 
a  dimostrarvi  qual  abbia  ad  essere  un  perfetto  Corte- 
giano. Ne  io  gia  pigliarei  impresa  di  insegnarvi  questa 
perfezione;  massimamente  avendo  poco  fa  detto  ch  '1 
Cortegiano  abbia  da  saper  lottare  e  volteggiare,  e  tant'  10 
altre  cose,  le  quali  come  io  sapessi  insegnarvi,  non  le 
avendo  mai  imparate,  so  che  tutti  lo  conoscete.  Basta 
che  si  come  un  bon  soldato  sa  dire  al  fabro  di  che  foggia 
e  garbo  e  bonta  hanno  ad  esser  I'arme,  ne  pero  gli  sa 
insegnar  a  farle,  ne  come  le  martelli  o  tempri;  cosi  io  15 
forse  vi  sapro  dir  qual  abbia  ad  esser  un  perfetto  corte- 
giano, ma  non  insegnarvi  come  abbiate  a  fare  per  dive- 
nirne.  Pur,  per  satisfare  ancor  quanto  e  in  poter  mio 
alia  domanda  vostra,  benche  e'  sia  quasi  in  proverbio, 
che  la  grazia  non  s'impari:  dico,  che  chi  ha  da  esser  20 
aggraziato  negli  esercizii  corporali,  presuponendo  prima 
che  da  natura  non  sia  inabile,  dee  cominciar  per  tempo, 
ed  imparar  i  principii  da  optimi  maestri;  la  qual  cosa 
quanto  paresse  a  Filippo  re  di  Macedonia  importante, 
si  puo  comprendere,  avendo  voluto  che  Aristotele,  25 
tanto  famoso  filosofo  e  forse  il  maggior  che  sia  stato  al 
mondo  mai,  fosse  quelle  che  insegnasse  i  primi  elementi 
delle  lettere  ad  Alessandre  sue  figliolo.  E  delli  omini 
che  noi  oggidi  conoscemo,  considerate  come  bene  ed 
aggraziatamente   fa   il   signer  Galeazzo   Sanseverino,     30 

99 


Castiglione 

gran  scudiero  di  Francia,  tutti  gli  esercizii  del  corpo ;  e 
questo  perche,  oltre  alia  natural  disposizione  ch'egli 
tiene  della  persona,  ha  posto  ogni  studio  d'imparare  da 
bon  maestri,  ed  aver  sempre  presso  di  se  omini  eccel- 
5  lenti,  e  da  ognun  pigliar  il  meglio  di  cio  che  sapevano: 
che  si  come  del  lottare,  volteggiare,  e  maneggiar  molte 
sorti  d'armi,  ha  tenuto  per  guida  il  nostro  messer  Pietro 
Monte,  il  qual,  come  sapete,  e  il  vero  e  solo  maestro 
d'ogni  artificiosa  forza  e  leggierezza,  cosi  del  cavalcare, 
10  giostrare,  e  qualsivoglia  altra  cosa,  ha  sempre  avuto 
inanzi  agli  occhi  i  piu  perfetti  che  in  quelle  profession! 
stati  conosciuti. 


100 


Niccolo  Machiavelli 

IL  PRINCIPE 

CAPITOLO  PRIMO.  ^ 

Quante  siano  le  specie  de'  principati, 
e  con  quali  modi  si  acquistino. 

Tutti  gli  stati,  tutti  i  dominii  che  hanno  avuto  ed 
hanno  imperio  sopra  gli  uomini,,  sono  stati  e  sono  o  10 
repubbliche  o  principati.  I  principati  sono,  o  ereditari, 
de'  quali  il  sangue  del  loro  signore  ne  sia  stato  lungo 
tempo  Principe;  o  e'sono  nuovi.  I  nuovi,  o  sono  nuovi 
tutti,  come  fu  Milano  a  Francesco  Sforza ;  o  sono  come 
membri  aggiunti  alio  stato  ereditario  del  Principe  che  15 
gli  acquista,  come  e  il  regno  di  Napoli  al  re  di  Spagna. 
Sono  questi  dominii  cosi  acquistati,  o  consueti  a  vivere 
sotto  un  Principe,  o  usi  ad  esser  liberi ;  ed  acquistansi  o 
con  I'armi  d'altri  o  con  le  proprie,  o  per  fortuna  o  per 
virtii.  20 


CAPITOLO  SECONDO.  25 

D  e' principati  ereditari. 

lo  lascero  indietro  il  ragionare  delle  repubbliche, 
perche  altra  volta  ne  ragionai  a  lungo.  Volterommi 
solo  al  principato,  e  andero  ritessendo  gli  ordini  sopra      30 

101 


Machiavelli 

descritti,  e  disputero  come  questi  principati  si  possono 
governare  e  mantenere.  Dico  adunque,  che  nelli  stati 
ereditari,  ed  assuefatti  al  sangue  del  loro  Principe,  sono 
assai  minori  difficulta  a  mantenerli,  che  ne'nuovi: 
5  perche  basta  solo  non  trapassar  I'ordine  de'suoi  ante- 
nati,  e  dipoi  temporeggiare  con  gli  accident! ;  in  mode 
che  se  tal  Principe  e  di  ordinaria  industria,  sempre  si 
manterra  nel  suo  stato,  se  non  e  una  strasordinaria  ed 
eccessiva  forza  che  ne  lo  privi;  e  privato  che  ne  sia, 

10  quantunche  di  sinistro  abbia  I'occupatore,  lo  racqui- 
stera.  Noi  abbiamo  in  Italia  per  esempio  il  duca  di 
Ferrara,  il  quale  non  ha  retto  agli  assalti  de'Viniziani 
neir  84,  ne  a  quelli  di  papa  Giulio  nel  10,  per  altre 
cagioni  che  per  essere  antiquato  in  quel  dominio.  Perche 

15  il  Principe  naturale  ha  minori  cagioni  e  minori  ne- 
cessita  di  offendere ;  donde  conviene  che  sia  piii  amato : 
e  se  strasordinari  vizi  non  lo  fanno  odiare,  e  ragione- 
vole  che  naturalmente  sia  ben  voluto  da'suoi,  e  nell' 
antichita  e  continuazione  del  dominio  sono  spente  le 

20  memorie  e  le  cagioni  delle  innovazioni;  perche  sempre 
una  mutazione  lascia  lo  addentellato  per  la  edificazione 
dell'altra. 


25 

CAPITOLO  TERZO. 

De' principati  misti. 

Ma  nel  principato  nuovo  consistono    le    difficulta. 
30     E  prima,  se  non  e  tutto  nuovo,  ma  come  membro  che 

102 


II  Principe 

si  puo  chiamare  tutto  insieme  quasi  misto,  le  variazioni 
sue  nascono  in  prima  da  una  natural  difficulta,  quale 
e  in  tutti  li  principati  nuovi :  perche  gli  uomini  mutano 
volentieri  signore,  credendo  megliorare;  e  questa  cre- 
denza  gli  fa  pigliar  I'arme  contro  a  chi  regge:  di  che  5 
s'ingannano,  perche  veggono  poi  per  esperienza  aver 
peggiorato.  II  che  depende  da  un'altra  necessita  natu- 
rale  ed  ordinaria,  quale  fa  che  sempre  bisogna  offendere 
quelli  di  chi  si  diventa  nuovo  Principe,  e  con  gente 
d'arme,  e  con  infinite  altre  ingiurie  che  si  tira  dietro  il  10 
nuovo  acquisto.  Dimodoche  ti  trovi  aver  inimici  tutti 
quelli  che  tu  hai  offesi  in  occupare  quel  principato;  e 
non  ti  puoi  mantenere  amici  quelli  che  vi  t'hanno 
messo,  per  non  li  potere  satisfare  in  quel  modo  che  si 
erano  presupposto,  e  per  non  poter  tu  usare  contro  di  15 
loro  medicine  forti,  essendo  loro  obbligato;  perche 
sempre,  ancora  che  uno  sia  fortissimo  in  su  gli  eserciti, 
ha  bisogno  del  favore  de'provinciali  ad  entrare  in  una 
provincia.  Per  queste  ragioni  Luigi  XII  re  di  Francia 
occupo  subito  Milano,  e  subito  lo  perde;  e  bastarono  a  20 
torgliene  la  prima  volta  le  forze  proprie  di  Lodovico: 
perche  quelli  popoli  che  gli  avevano  aperte  le  porte, 
trovandosi  ingannati  della  opinione  loro  e  di  quel  fu- 
turo  bene  che  s'avevano  presupposto,  non  potevano  sop- 
portare  i  fastidi  del  nuovo  principe.  £  ben  vero  che,  25 
acquistandosi  poi  la  seconda  volta  i  paesi  ribellati,  si 
perdono  con  piu  difficulta ;  perche  il  signore  presa  occa- 
sione  dalla  ribellione,  e  meno  respettivo  ad  assicurarsi 
con  punire  i  delinquenti,  chiarire  i  sospetti,  prowedersi 
nelle  parti  piu  deboli.     In  modo  che  se  a  far  perdere     30 

103 


Machiavelli 

Milano  a  Francia  basto  la  prima  volta  un  duca  Lodo- 
vico  che  romoreggiasse  in  su'confini;  a  farlo  dipoi 
perdere  la  seconda,  gli  bisogno  avere  contro  il  mondo 
tutto,  e  che  gli  eserciti  suoi  fussero  spenti,  e  cacciati 
5  d'ltalia:  il  che  nacque  dalle  cagioni  sopraddette.  Nondi- 
meno,  e  la  prima  e  la  seconda  volta  gli  fu  tolto.  Le 
cagioni  universali  della  prima  si  sono  discorse ;  resta  era 
a  vedere  quelle  della  seconda,  e  dire  che  rimedi  egli 
aveva,  e  quali  ci  puo  avere  uno  che  fusse  ne'termini 

10  suoi,  per  potersi  meglio  mantenere  nello  acquistato,  che 
non  fece  il  re  di  Francia.  Dico,  pertanto,  che  questi 
stati  i  quali  acquistandosi  si  aggiungono  a  uno  state 
antico  di  quelle  che  gli  acquista,  o  sono  della  medesima 
provincia  e  della  medesima  lingua,  o  non  sono.    Quan- 

15  do  siano,  e  facilita  grande  a  tenergli,  massimamente 
quando  non  siano  usi  a  vivere  liberi ;  e  a  possedergli 
securamente,  basta  avere  spenta  la  linea  del  Principe 
che  li  dominava;  perche  nelle  altre  cose,  mantenendosi 
loro  le  condizioni  vecchie,  e  non  vi  essendo  disformita 

20  di  costumi,  gli  uomini  si  vivono  quietamente:  come  si 
e  visto  che  ha  fatto  la  Borgogna,  la  Brettagna,  la 
Guascogna  e  la  Normandia,  che  tanto  tempo  sono  state 
con  Francia;  e  benche  vi  sia  qualche  disformita  di 
lingua,  nondimeno  i  costumi  sono  simili,  e  possonsi  tra 

25  loro  facilmente  comportare:  e  a  chi  le  acquista,  vo- 
lendole  tenere,  bisogna  aver  duoi  rispetti:  I'uno  che  il 
sangue  del  loro  Principe  antico  si  spenga ;  I'altro  di  non 
alterare  ne  loro  leggi  ne  loro  dazi ;  talmenteche  in  bre- 
vissimo  tempo  diventa  con  il  loro  principato  antico  tutto 

30      un  corpo.     Ma  quando  si  acquistano  stati  in  una  pro- 

104 


10 


II  Principe 

vincia  disforme  di  lingua,  di  costumi  e  d'ordini,  qui 
sono  le  difficulta,  e  qui  bisogna  avere  gran  fortuna  e 
grande  industria  a  tenerli:  ed  uno  de'maggiori  rimedi 
e  pill  vivi  sarebbe,  che  la  persona  di  chi  gli  acquista  vi 
andasse  ad  abitare.  Questo  farebbe  piu  sicura  e  piii  dur- 
abile   quella   possessione:   come  ha   fatto   il  Turco   di 
Grecia ;  il  quale  con  tutti  gli  altri  ordini  osservati  da  lui 
per  tenere  quelle  stato,  se  non  vi  fosse  ito  ad  abitare, 
non  era  possibile  che  lo  tenesse.  Perche  standovi,  si  veg- 
gono  nascere  i  disordin,  e  presto  vi  si  puo  rimediare; 
non  vi  stando,  s'intendono  quando  sono  grandi,  e  non  vi 
e  pill  rimedio,   Non  e,  oltre  a  questo,  la  provincia  spog- 
liata  da'tuoi  officiali,  satisfannosi  i  sudditi  del  ricorso 
propinquo  al  Principe:   donde  hanno  piu   cagione   di 
amarlo,  volendo  essere  buoni;  e  volendo  essere  altri-      15 
menti,  di  temerlo.     Chi  degli  esterni  volesse  assaltare 
quello  stato,  vi  ha  piu  rispetto;  tantoche  abitandovi, 
lo   puo   con    grandissima    difficulta    perdere.      L'altro 
miglior    rimedio    e    mandare    colonic    in    uno    o    in 
duoi    luoghi,    che    siano    quasi    le    chiavi    di    quello      20 
stato;    perche    e    necessario   o    far   questo,    o    tenervi 
assai    gente    d'a^  e    fanterie.       Nelle    colonic    non 
spende  molto  il  Principe,  e  senza  sua  spesa,  o  poca, 
ve  le  manda  e  tiene:  e  solamente  offende  coloro  a  chi 
toglie  li  campi  e  le  case  per  darle  a'nuovi  abitatori,  che      25 
sono  una  minima  parte  di  quello  stato ;  e  quelli  che  egli 
offende,  rimanendo  dispersi  e  poveri,  non  gli  possono 
mai  nuocere:  e  tutti  gli  altri  rimangono  da  una  parte 
non  ofEesi,  e  per  questo  si  quietano  facilmente;  dall' 
altra  paurosi  di  non  errare,  perche  non  intervenisse  loro      30 

105 


Machiavelli 

come  a  quelli  che  sono  stati  spogliati.  Conchiudo  che 
queste  colonic  non  costano,  sono  piu  fedeli,  offendono 
meno:  e  gli  offesi,  essendo  poveri  e  dispersi,  non  pos- 
sono  nuocere,  come  ho  detto.  Perche  si  ha  a  notare, 
5  che  gli  uomini  si  debbono  o  vezzeggiare  o  spegnere; 
perche  si  vendicano  delle  leggiieri  offese ;  delle  gravi  non 
possono:  sicche  I'offesa  che  si  fa  all'uomo,  deve  essere 
in  modo  che  la  non  tema  la  vendetta.  Ma  tenendovi, 
in  cambio  di  colonic,  gente  d'arme,  si  spende  piij  assai, 

10  avendo  a  consumare  nella  guardia  tutte  I'entrate  di 
quello  stato;  in  modo  che  I'acquistato  gli  torna  in 
perdita,  ed  offende  molto  piii,  perche  nuoce  a  tutto 
quello  stato,  tramutando  con  gli  alloggiamenti  il  sue 
esercito:  del  qual  disagio  ognuno  ne  sente,  e  ciascuno 

15  gli  diventa  nimico,  e  sono  inimici  che  gli  posson  nuo- 
cere, rimanendo  battuti  in  casa  loro.  Da  ogni  parte, 
dunque,  questa  guardia  e  inutile,  come  quella  delle 
colonic  e  utile.  Debbe  ancora  chi  e  in  una  provincia 
disforme,  come  e  detto,  farsi  capo  e  difensore  de'vicini 

20  minori  potenti,  ed  ingegnarsi  d'indebolire  i  piu  potenti 
di  quella,  e  guardare  che  per  accidente  alcuno  non  vi 
entri  uno  forestiere  non  meno  potente  di  lui:  e  sempre 
interverra  che  vi  sara  messo  da  coloro  che  saranno  in 
quella  malcontenti,  o  per  troppa  ambizione  o  per  paura; 

25  come  si  vide  gia  che  gli  Etoli  messero  li  Romani  in 
Grecia;  ed  in  ogni  altra  provincia  che  loro  entraron,  vi 
furon  messi  dai  provinciali.  E  I'ordine  della  cosa  e,  che 
subito  che  un  forestiere  potente  entra  in  una  provincia, 
tutti  quelli  che  sono  in  essa  men  potenti  gli  aderiscono, 

30     mossi  da  una  invidia  che  hanno  contro  a  chi  e  stato 


106 


II  Principe 

potente  sopra  di  loro :  tantoche,  rispetto  a  questi  minori 
potent!,  egli  non  ha  a  durare  fatica  alcuna  a  guada- 
gnarli,  perche  subito  tutti  insieme  volentieri  fanno 
massa  con  lo  stato  che  egli  vi  ha  acquistato.  Ha  sola- 
mente  a  pensare  che  non  piglino  troppe  forze  e  troppa  5 
autorita;  e  facilmente  puo  con  le  forze  sue  e  col  favor 
loro  abbassare  quelli,  che  sono  potenti,  per  rimanere 
in  tutto  arbitro  di  quella  provincia.  E  chi  non  gover- 
nera  bene  questa  parte,  perdera  presto  quello  che  ara 
acquistato;  e  mentre  che  lo  terra,  vi  ara  dentro  infinite  10 
difficulta  e  fastidi.  I  Romani,  nelle  provincie  che 
pigliarono,  osservaron  bene  queste  parti;  e  mandarono 
le  colonic,  intrattennero  i  men  potenti,  senza  crescer 
loro  potenza;  abbassarono  i  potenti,  e  non  vi  lasciaron 
prendere  riputazione  a'potenti  forestieri.  E  voglio  mi  15 
basti  solo  la  provincia  di  Grecia  per  esempio.  Furono 
intrattenuti  da  loro  gli  Achei  e  gli  Etoli,  fu  abbassato 
il  regno  de'Macedoni,  funne  cacciato  Antioco;  ne  mai 
li  meriti  degli  Achei  o  degli  Etoli  fecero  che  permet- 
tesser  loro  accrescere  alcuno  stato,  ne  le  persuasioni  20 
di  Filippo  gl'indussero  mai  ad  essergli  amici  senza 
sbassarlo,  ne  la  potenza  di  Antioco  pote  fare  gli  con- 
sentissero  che  tenesse  in  quella  provincia  alcuno  stato. 
Perche  i  Romani  fecero  in  questi  casi  quello  che  tutti 
i  Principi  savi  debbono>  fare :  i  quali  non  solamente  25 
hanno  ad  aver  riguardo  agli  scandoli  presenti,  ma  ai 
futuri,  ed  a  quelli  con  ogni  industria  riparare;  perche 
prevedendosi  dicosto,  facilmente  vi  si  puo  rimediare; 
ma  aspettando  che  ti  s'appressino,  la  medicina  non  e 
piu  a  tempo,  perche  la  malattia  e  divenuta  incurabile:      30 

107 


Machiavelli 

ed  interviene  di  questa  come  dicono  i  fisici  dell'  etica, 
che  nel  principio  suo  e  facile  a  curare,  e  difficile  a  cono- 
scere;  ma  nel  progresso  del  tempo,  non  I'avendo  nel 
principio  conosciuto  ne  medicato,  diventa  facile  a  co- 
5  noscere,  e  difficile  a  curare.  Cosi  interviene  nelle  cose 
dello  stato:  perche  conoscendo  discosto  (il  che  non  e 
dato  se  non  a  un  prudente)  i  mali  che  nascono  in 
quello,  si  guariscono  presto;  ma  quando,  per  non  gli 
aver  conosciuti,  si  lascino  crescere  in  modo  che  ognuno 

10  li  conosce,  non  vi  e  piii  rimedio.  Pero  i  Romani  ve- 
dendo  discosto  gl'inconvenienti,  li  rimediarono  sempre, 
e  non  li  lasciaron  mai  seguire  per  fuggire  una  guerra; 
perche  sapevano  che  la  guerra  non  si  leva,  ma  si  difEe- 
risce  con  vantaggio  d'altri:  pero  voUero  fare  con  Fi- 

15  lippo  ed  Antioco  guerra  in  Grecia,  per  non  I'avere  a 
fare  con  loro  in  Italia;  e  potevano  per  allora  fuggire 
I'una  e  I'altra;  il  che  non  voUero;  ne  piacque  mai  loro 
quello  che  tutto  di  e  in  bocca  de'savi  de'nostri  tempi, 
godere  li  benefici  del  tempo;  ma  bene  quello  della  virtii 

20  e  prudenza  loro:  perche  il  tempo  si  caccia  innanzi  ogni 
cosa,  e  puo  condurre  seco  bene  come  male,  male  come 
bene.  Ma  torniamo  a  Francia,  ed  esaminiamo  se  delle 
cose  dette  ne  ha  fatto  alcuna:  e  parlero  di  Luigi,  e  non 
di  Carlo,  come  di  colui  del  quale,  per  aver  tenuto  piu 

25  lunga  possessione  in  Italia,  si  sono  meglio  visti  i  suoi 
andamenti ;  e  vedrete  come  egli  ha  fatto  il  contrario  di 
quelle  cose  che  si  debbono  fare  per  tenere  uno  stato 
disforme.  II  re  Luigi  fu  messo  in  Italia  dall'ambizione 
de'Viniziani,  che  volsero  guadagnarsi  mezzo  lo  stato  di 

30     Lombardia  per  quella  venuta.    lo  non  voglio  biasimare 

108 


II  Principe 

questa  venuta  o  partito  preso  dal  re;  perche  volendo 
cominciare  a  mettere  un  piede  in  Italia,  e  non  avendo 
in  questa  provincia  amici,  anzi  sendogli,  per  i  porta- 
menti  del  re  Carlo,  serrate  tutte  le  porte,  fu  forzato 
prendere  quelle  amicizie  che  poteva:  e  sarebbe  gli  riu-       5 
scito  il  pensiero  ben  presto,  quando  negli  altri  maneggi 
non  avesse  fatto  errore  alcuno.    Acquistata,  adunque,  il 
re  la  Lombardia,  si  riguadagno  subito  quella  riputa- 
zione  che  gli   aveva   tolta  Carlo;  Geneva  cedette;   i 
Fiorentini  gli  diventarono  amici ;  marchese  di  Mantova,      10 
duca  di  Ferrara,  Bentivogli,  madonna  di  Furli,  signore 
di  Faenza,  di  Pesaro,  di  Rimino,  di  Camerino,  di  Pi- 
ombino,    Lucchesi,    Pisani,    Sanesi,   ognuno   se   li   fece 
incontro  per  esser  suo  amico.     Ed  allora  poterono  con- 
siderare  i  Viniziani  la  temerita  del  partito  preso  da      15 
loro;  i  quali,  per  acquistar  due  terre  in  Lombardia, 
fecero  signore  il  re  di  due  terzi  d'ltalia.    Consideri  ora 
uno  con  quanta  poca  difficulta  poteva  il  re  tenere  in 
Italia  la  sua  riputazione,  se  egli  avesse  osservate  le  re- 
gole  sopra  dette,  e  tenuti  securi  e  difesi  tutti  quelli  suoi      20 
amici,  i  quali,  per  esser  gran  numero,  e  deboli,  e  pau- 
rosi   chi  della  Chiesa,  chi  de'Viniziani,  erano  sempre 
necessitati  a  star  seco,  e  per  il  mezzo  loro  poteva  facil- 
mente  assicurarsi  di  chi  ci  restava  grande.     Ma  egli  ■ 
non  prima  fu  in  Milano,  che  fece  il  contrario,  dando     25 
aiuto  a  papa  Alessandro  perche  egli  occupasse  la  Ro- 
magna.     Ne  si  accorse,  con  questa  deliberazione,  che 
faceva  se  debole,  togliendosi  gli  amici,  e  quelli  che  se  gli 
erano  gettati  in  grembo;  e  la  Chiesa    grande,    aggiu- 
gnendo  alio  spirituale,  che  gli  da  tanta  autorita,  tanto      30 

109 


Machiavelli 

temporale.  E  fatto  un  primo  errore,  fu  constretto  a 
seguitare;  intantoche,  per  por  fine  aH'ambizione  di 
Alessandro,  e  perche  non  divenisse  signer  di  Toscana, 
gli  fu  forza  venire  in  Italia.  E  non  gli  basto  aver  fatto 
5  grande  la  Chiesa,  e  toltisi  gli  amici,  che  per  volere  il 
regno  di  Napoli,  lo  divise  con  il  re  di  Spagna;  e  dove 
lui  era  prima  arbitro  d'ltalia,  vi  messe  un  compagno, 
acciocche  gli  ambiziosi  di  quella  provincia  e  malcon- 
tenti  di  lui  avessero    dove    ricorrere;    e    dove    poteva 

10  lasciare  in  quello  regno  un  re  suo  pensionario,  egli  ne 
lo  trasse,  per  mettervi  uno  che  potesse  cacciare  lui.  £ 
cosa  veramente  molto  naturale  e  ordinaria  desiderare  di 
acquistare;  e  sempre  quando  gli  uomini  lo  fanno  che 
possono,  ne  saranno  laudati  e  non  biasimati :  ma  quando 

15  non  possono,  e  vogliono  farlo  in  ogni  modo,  qui  e  il 
biasimo  e  I'errore.  Se  Francia,  adunque,  con  le  sue 
forze  poteva  assaltare  Napoli,  doveva  farlo:  se  non 
poteva,  non  doveva  dividerlo.  E  se  la  divisione  che 
fece  con  Viniziani  di  Lombardia,  merito  scusa,  per  aver 

20  con  quella  messo  il  pie  in  Italia ;  questa  merita  biasimo, 
per  non  esser  scusato  da  quella  necessita.  Aveva, 
adunque,  Luigi  fatto  questi  cinque  errori:  spenti  i  mi- 
nori  potenti ;  accresciuto  in  Italia  potenza  a  un  potente ; 
messo  in  quella  uno  forestiere  potentissimo ;  non  venuto 

25  ad  abitarvi :  non  vi  messo  colonie.  I  quali  errori  ancora, 
vivendo  lui,  potevano  non  Toifendere,  se  non  avesse 
fatto  il  sesto,  di  torre  lo  stato  a'Viniziani :  perche, 
quando  non  avesse  fatto  grande  la  Chiesa,  ne  messo  in 
Italia  Spagna,  era  ben  ragionevole  e  necessario  abbas- 

30     sarli;  ma  avendo  presi  quelli  primi  partiti,  non  doveva 

110 


II  Principe 

mai  consentire  alia  rovina  loro:  perche  essendo  quelli 
potent!,  arebbono  sempre  tenuti  gli  altri  discosto  dalla 
impresa  di  Lombardia;  si  perche  i  Viniziani  non  vi 
arebbero  consentito,  senza  diventarne  signori  loro;  si 
perche  gli  altri  non  arebbero  voluto  torla  a  Francia  per       5 
darla  a  loro,  e  andarli  ad  urtare  ambedui  non  arebbono 
avuto  animo.     E  se  alcun  dicesse:  il  re  Luigi  cede  ad 
Alessandro  la  Romagna,  ed  a  Spagna  il  Regno,  per 
fuggire  una  guerra;  rispondo,  con  le  ragioni  dette  di 
sopra,  che  non  si  debbe  mai  lasciar  seguire  un  disordine      10 
per  fuggire  una  guerra;  perche  ella  non  si  fugge,  ma 
si  differisce  a  tuo  disavvantaggio.     E    se    alcuni    altri 
allegassero  la  fede  che  il  re  aveva  dato  al  papa,  di  far 
per  lui  quella  impresa,  per  la  risoluzione  del  suo  matri- 
monio  e  per  il  cappello  di  Roano;  rispondo  con  quello      15 
che  per  me  di  sotto  si  dira  circa  la  fede  dei  principi,  e 
come  si  debba  osservare.     Ha  perduto,  adunque,  il  re 
Luigi  la  Lombardia  per  non  avere  ossen^ato  alcuno  di 
quelli  termini  osservati  da  altri  che  hanno  preso  pro- 
vincie,  e  volutele  tenere.    Ne  e  miracolo  alcuno  questo,      20 
ma  molto  ragionevole  ed  ordinario.     E  di  questa  ma- 
teria parlai  a  Nantes  con  Roano,  quando  il  Valentino, 
che  cosi  volgarmente  era  chiamato  Cesare  Borgia  figlio 
di  papa  Alessandro,  occupava  la  Romagna:  perche,  di- 
cendomi  il  cardinale  Roano  che  gl'Italiani  non  s'inten-      25 
devano    della   guerra,    io   risposi   che    i    Francesi   non 
s'intendevano  dello  stato;  perche,  intendendosene,  non 
lascerebbero  venire  la  Chiesa  in  tanta  grandezza.     E 
per  esperienza  si  e  visto,  che  la  grandezza  in  Italia  di 
quella,  e  di  Spagna,  e  stata  causata  da  Francia ;  e  la  ro- 

111 


30 


10 


Machiavelli 

vina  sua  e  proceduta  da  loro.  Di  che  si  cava  una  re- 
gola  generale,  la  quale  mai  o  di  rado  falla,  che  chi  e 
cagione  che  uno  diventi  potente,  rovina:  perche  quella 
potenza  e  causata  da  colui  o  con  industria  o  con  forza; 
e  I'una  e  I'altra  di  queste  due  e  sospetta  a  chi  e  divenuto 
potente. 


CAPITOLO  QUARTO. 

Perche  il  regno  di  Dario  da  Alessandro  occupato,  non 
si  ribellb  dai  successori  di  Alessandro  dopo  la 
morte  sua. 

15  Considerate  le  difficulta  le  quali  si  hanno  a  tenere 

uno  stato  acquistato  di  nuovo,  potrebbe  alcuno  mara- 
vigliarsi,  donde  nacque  che  Alessandro  Magno  divento 
signore  dell'Asia  in  pochi  anni,  e  non  I'avendo  appena 
occupata,  mori;  donde  pareva  ragionevole    che    tutto 

20  quello  stato  si  ribellasse;  nondimeno  i  successori  suoi 
se  lo  mantennero,  e  non  ebbero  a  tenerselo  altra  diffi- 
culta che  quella  che  infra  loro  medesimi,  per  propria 
ambizione,  nacque.  Rispondo,  come  i  principati  de' 
quali  si  ha  memoria,  si  trovano  governati  in  due  modi 

25  diversi :  o  per  un  Principe,  e  tutti  gli  altri  servi,  i  quali 
come  ministri,  per  grazia  e  concessione  sua,  aiutano  go- 
vernare  quel  regno;  o  per  un  Principe  e  per  baroni,  i 
quali  non  per  grazia  del  signore,  ma  per  antichita  di 
sangue  tengono  quel  grado.     Questi  tali  baroni  hanno 

30     stati  e  sudditi  propri,  i  quali  li  riconoscono  per  signori, 

112 


II  Principe 

ed  hanno  in  loro  naturale  affezione.  Quelli  stati  che  si 
governano  per  un  Principe  e  per  servi,  hanno  il  loro 
Principe  con  piu  autorita;  perche  in  tutta  la  sua  pro- 
vincia  non  e  alcuno  che  riconosca  per  superiore  se  non 
lui ;  e  se  ubbidiscono  alcuno  altro,  lo  f anno  come  a  mi-  5 
nistro  e  ufficiale,  e  non  gli  portano  particolare  amore 
Gli  esempi  di  queste  due  diversita  di  governi  sono,  ne' 
nostri  tempi,  il  Turco  e  il  re  di  Francia.  Tutta  la 
monarchia  del  Turco  e  governata  da  un  signore;  gli 
altri  sono  suoi  servi:  e  distinguendo  il  suo  regno  in  10 
Sangiacchi,  vi  manda  diversi  amministratori,  e  li  muta 
e  varia  come  pare  a  lui.  Ma  il  re  di  Francia  e  posto  in 
mezzo  d'una  moltitudine  antica  di  signori  riconosciuti 
da'loro  sudditi,  ed  amati  da  quelli;  hanno  le  loro 
preminenze;  ne  le  puo  il  re  torre  loro  senza  suo  peri-  15 
colo.  Chi  considerera,  adunque,  I'uno  e  I'altro  di 
questi  stati,  trovera  difficulta  grande  nell'acquistare  lo 
stato  del  Turco;  ma  vinto  che  sia,  e  facilita  grande  a 
tenerlo.  Le  cagioni  delle  difficulta  in  potere  occupare 
il  regno  del  Turco,  sono  per  non  potere  I'occupatore  20 
esser  chiamato  da'  principi  di  quel  regno,  ne  sperare  con 
la  rebellione  di  quelli  ch'egli  ha  d'intorno  poter  facili- 
tare  la  sua  impresa:  il  che  nasce  dalle  ragioni  sopra 
dette.  Perche,  essendogli  tutti  schiavi  ed  obbligati,  si 
possono  con  piu  difficulta  corrompere ;  e  quando  bene  si  25 
corrompessero,  se  ne  puo  sperare  poco  utile,  non  po- 
tendo  quelli  tirarsi  dietro  i  populi  per  le  ragioni  asse- 
gnate.  Onde,  a  chi  assalta  il  Turco  e  necessario  pen- 
sare  di  averlo  a  trovare  unito,  e  gli  conviene  sperare 
piii  nelle  forze  proprie    che    ne'disordini    d'altri:    ma      30 

113 


Machiavelli 

vinto  che  fusse,  e  rotto  alia  campagna  in  modo  che  non 
possa  rifare  eserciti,  non  s'ha  da  dubitare  d'altro  che 
del  sangue  del  Principe;  il  quale  spento,  non  resta  al- 
cuno  di  chi  s'abbia  a  temere,  non  avendo  gli  altri  cre- 
5  dito  con  i  popoli:  e  come  il  vincitore  avanti  la  vittoria 
non  poteva  sperare  in  loro,  cosi  non  debbe  dopo  quella 
temere  di  loro.  II  contrario  interviene  ne'regni  go- 
vernati  come  e  quello  di  Francia,  perche  con  facilita 
puoi  entrarvi,  guadagnandoti  alcun  barone  del  regno; 

10  perche  sempre  si  trova  dei  malcontenti,  e  di  quelli  che 
desiderano  innovare.  Costoro,  per  le  ragioni  dette,  ti 
possono  aprir  la  via  a  quello  stato,  e  facilitarti  la  vit- 
toria: la  quale  dipoi  a  volerti  mantenere,  si  tira  dietro 
infinite  difficulta,  e  con  quelli  che  ti  hanno  aiutato,  e 

15  con  quelli  che  tu  hai  oppressi.  Ne  ti  basta  spegnere  il 
sangue  del  Principe;  perche  vi  rimangono  quelli  si- 
gnori,  che  si  fanno  capi  delle  nuove  alterazioni;  e  non 
li  potendo  contentare  ne  spegnere,  perdi  quello  stato 
qualunque  volta  venga  I'occasione.     Ora,  se  voi  con- 

20  sidererete  di  qual  natura  di  governi  era  quello  di  Dario, 
lo  troverete  simile  al  regno  del  Turco:  e  pero  ad  Ales- 
sandro  fu  necessario  prima  urtarlo  tutto  e  torgli  la 
campagna;  dopo  la  qual  vittoria  essendo  Dario  morto, 
rimase  ad  Alessandro  quello  stato  securo  per  le  ragioni 

25  di  sopra  discorse.  E  i  suoi  successori,  se  fussero  stati 
uniti,  se  lo  potevano  godere  oziosi :  ne  in  quel  regno 
nacquero  altri  tumulti,  che  quelli  che  loro  propri  susci- 
tarono.  Ma  gli  stati  ordinati  come  quello  di  Francia, 
e  impossibile  possedergli  con  tanta  quiete.     Di  qui  nac- 

30      quero  le  spesse  rebellioni  di  Spagna,  di  Francia  e  di 

114 


II  Principe 

Grecia  da'Romani,  per  gli  spessi  principati  che  erano 
in  quelli  stati:  de'quali  mentre  che  duro  la  memoria, 
sempre  furono  i  Romani  incerti  di  quella  possessione ; 
ma  spenta  la  memoria  di  quelli,  con  la  potenza  e  diu- 
tumita  dell'imperio  ne  diventarono  securi  possessori.  5 
E  poterono  dipoi  anche  quelli,  combattendo  tra  loro, 
ciascuno  tirarsi  dietro  parte  di  quelle  provincie,  se- 
cond© 1'  autorita  vi  aveva  preso  dentro;  e  quelle  per 
essere  il  sangue  del  loro  antico  signore  spento,  non 
riconoscevan  altri  che  i  Romani.  Considerando  10 
adunque  queste  cose,  non  si  maravigliera  alcuno  della 
facilita  che  ebbe  Alessandro  a  tenere  lo  stato  d'Asia,  e 
delle  difficulta  che  hanno  avuto  gli  altri  a  conservare 
I'acquistato ;  come  Pirro  e  molti  altri :  il  che  non  e  acca- 
duto  dalla  poca  o  molta  virtu  del  vincitore,  ma  dalla  15 
disformita  del  suggetto. 


CAPITOLO  QUINTO. 

In  che  modo  siano  da  governare  le  citta  o  principati, 
quali  prima  che  occupati  fussino,  vivevano  con  le 
loro  leggi. 


20 


25 


Quando  quelli  stati  che  s'acquistano,  come  e  detto, 
sono  consueti  a  vivere  con  le  loro  leggi  e  in  liberta,  a 
volerli  tenere  ci  sono  tre  modi,  II  primo  e  rovinarli; 
I'altro  andarvi  ad  abitare  personalmente ;  il  terzo  la- 
sciarli  vivere  con  le  sue  leggi,  tirandone  una  pensione,      30 

lis 


Machiavelli 

e  creandovi  dentro  uno  stato  di  pochi,  che  te  lo  con- 
servino  amico.  Perche,  essendo  quelle  stato  create  da 
quel  Principe,  sa  che  non  puo  stare  senza  I'amicizia  e 
potenza  sua,  e  ha  da  fare  il  tutto  per  mantenerlo :  e  piu 
5  facilmente  si  tiene  una  citta  usa  a  vivere  libera  con  il 
mezzo  de'suoi  cittadini,  che  in  alcuno  altro  modo,  vo- 
lendola  preservare.  Sonoci  per  esempio  gli  Spartani  e 
li  Romani.  Gli  Spartani  tennero  Atene  e  Tebe  crean- 
dovi uno  stato  di  pochi:  nientedimeno  le  riperderono. 

10  I  Romani  per  tenere  Capua,  Cartagine  e  Numanzia,  le 
disfecero,  e  non  le  perderono.  VoUero  tenere  la  Grecia 
quasi  come  la  tennero  gli  Spartani,  facendola  libera  e 
lasciandole  le  sue  leggi;  e  non  successe  loro:  in  mo- 
doche  furono  costretti  disfare  molte  citta  di  quella  pro- 

15  vincia,  per  tenerla;  perche  in  verita  non  ci  e  modo  si- 
curo  a  possederle,  altro  che  la  rovina.  E  chi  diviene 
padrone  di  una  citta  consueta  a  vivere  libera,  e  non  la 
disfaccia,  aspetti  di  essere  disfatto  da  quella;  perche 
sempre  ha  per  refugio  nella  ribellione  il  nome  della 

20  liberta,  e  gli  ordini  antichi  suoi,  i  quali  ne  per 
lunghezza  di  tempo  ne  per  beneficii  mai  si  scordano:  e 
per  cosa  che  si  faccia  o  si  provvegga,  se  non  si  disuni- 
scono  o  dissipano  gli  abitatori,  non  si  dimentica  quel 
nome  ne  quegli  ordini,  ma  subito  in  ogni  accidente  vi  si 

25  ricorre ;  come  fe'  Pisa  dopo  tanti  anni  che  ella  era  stata 
posta  in  servitia  da'Fiorentini.  Ma  quando  le  citta  o 
le  provincie  sono  use  a  vivere  sotto  un  Principe,  e  quel 
sangue  sia  spento ;  essendo  da  una  parte  use  ad  ubbidire, 
dall'altra  non   avendo  il   Principe  vecchio,  fame  uno 

30      intra  loro  non  s'accordano ;  vivere  liberi  non  sanno:  di- 

116 


II  Principe 

modoche  sono  piu  tardi  a  pigliar  le  armi,  e  con  piu 
facilita  se  le  puo  un  Principe  guadagnare,  e  assicurarsi 
di  loro.  Ma  nelle  repubbliche  e  maggior  vita,  maggior 
odio,  pill  desiderio  di  vendetta;  ne  gli  lascia  ne  puo 
lasciare  riposare  la  memoria  dell'antica  liberta:  talche 
la  piu  sicura  via  e  spegnerle,  o  abitarvi. 


CAPITOLO  SESTO. 


10 


Deprincipati  nuovi,  che  con  le  proprie  armi  e  virtu 

s'acquistano. 

Non  si  maravigli  alcuno  se  nel  parlar  che  io  faro  de'  15 
principati  al  tutto  nuovi  e  di  Principe  e  di  stato,  io 
addurro  grandissimi  esempi:  perche,  camminando  gli 
uomini  quasi  sempre  per  le  vie  battute  da  altri,  e  pro- 
cedendo nelle  azioni  loro  con  le  imitazioni,  ne  si  po- 
tendo  le  vie  d'altri  al  tutto  tenere,  ne  alia  virtvi  di  20 
quelli  che  tu  imiti  aggiugnere ;  debbe  un  uomo  prudente 
entrare  sempre  per  vie  battute  da  uomini  grandi,  e 
quelli  che  sono  stati  eccellentissimi  imitare,  acciocche 
se  la  sua  virtii  non  v'arriva,  almeno  ne  renda  qualche 
odore ;  e  far  come  gli  arcieri  prudenti,  a'  quali  parendo  25 
il  luogo  dove  disegnano  ferire  troppo  lontano,  e  cono- 
scendo  fino  a  quanto  arriva  la  virtii  del  loro  arco,  pon- 
gono  la  mira  assai  piu  alto  che  il  luogo  destinato,  non 
per  aggiugnere  con  la  loro  forza  o  freccia  a  tanta 
altezza,  ma  per  potere  con  I'aiuto  di  si  alta  mira  perve-     30 

117 


Machiavelli 

nire  al  disegno  loro.  Dico,  adunque,  che  ne'principati 
in  tutto  nuovi,  dove  sia  un  nuovo  Principe,  si  trova  piu 
o  meno  difficulta  a  mantenerli,  secondo  che  piu  o  meno 
virtuoso  e  colui  che  gli  acquista.  E  perche  questo 
5  evento  di  diventar  di  private  Principe  presuppone  o 
virtu  o  fortuna,  pare  che  Tuna  o  I'altra  di  queste  due 
cose  mitighino  in  parte  molte  difficulta.  Nondimanco, 
colui  che  e  stato  meno  sulla  fortuna,  s'e  mantenuto  piu. 
Genera  ancora  facilita  I'esser  il  Principe  costretto,  per 

10  non  aver  altri  stati,  venirvi  personalmente  ad  abitare. 
Ma  per  venire  a  quelli  che  per  propria  virtu,  e  non  per 
fortuna,  son  diventati  Principi,  dico  che  i  piu  eccellenti 
sono  Moise,  Giro,  Romulo,  Teseo  e  simili.  E  benche 
di  Moise  non  si  debba  ragionare,  essendo  stato  un  mero 

15  esecutore  delle  cose  che  gli  erano  ordinate  da  Dio,  pure 
merita  di  essere  ammirato  solamente  per  quella  grazia 
che  lo  faceva  degno  di  parlare  con  Dio.  Ma  conside- 
rando  Giro,  e  gli  altri  che  hanno  acquistato  o  fondato 
regni,  si  troveranno  tutti  mirabili:  e  se  si  considere- 

20  ranno  le  azioni  ed  ordini  loro  particulari,  non  parranno 
differenti  da  quelli  di  Moise,  che  ebbe  si  gran  pre- 
cettore.  Ed  esaminando  le  azioni  e  vita  loro,  non  si 
vedra  che  quelli  avessero  altro  dalla  fortuna  che  I'occa- 
sione,  la  quale  dette  loro  materia  di  potervi  introdurre 

25  quella  forma  che  a  lor  parse;  e  senza  quella  occasione 
la  virtu  dell'animo  loro  si  sarebbe  spenta;  e  senza 
quella  virtu  I'occasione  sarebbe  venuta  invano.  Era, 
adunque,  necessario  a  Moise  trovare  il  popolo  d'Isdrael 
in  Egitto  schiavo,  e  oppresso    dagli    Egizi,    acciocche 

30      quelli  per  uscire  di  servitu  si  disponessero  a  seguirlo. 

118 


II  Principe 

Conveniva  che  Romulo  non  capisse  in  Alba,  e  fusse 
stato  esposto  al  nascer  suo,  a  voler  che  diventasse  re  di 
Roma,  e  fondatore  di  quella  patria.  Bisognava  che  Ciro 
trovasse  i  Persi  malcontenti  deH'imperio  de'Medi,  e  i 
Medi  molli  ed  effeminati  per  lunga  pace.  Non  poteva  5 
Teseo  dimostrare  la  sua  virtu,  se  non  trovava  gli  Ate- 
niesi  dispersi.  Queste  occasioni,  pertanto,  fecero  questi 
uomini  felici;  e  I'eccellente  virtu  loro  fece  quella  occa- 
sione  esser  conosciuta:  donde  la  loro  patria  ne  fu  no- 
bilitata,  e  divento  felicissima.  Quelli  i  quali  per  vie  10 
virtuose,  simili  a  costoro,  diventano  Principi,  acquistano 
il  principato  con  difficulta,  ma  con  facilita  lo  tengono: 
e  le  difficulta  che  hanno  nell'acquistare  il  principato, 
nascono  in  parte  da'nuovi  ordini  e  modi  che  sono  forza- 
ti  d'introdurre  per  fondar  lo  stato  loro  e  la  loro  si-  15 
curta.  E  debbesi  considerare  come  non  e  cosa  piu  diffi- 
cile a  trattare,  ne  piii  dubbia  a  riuscire,  ne  piu  perico- 
losa  a  maneggiare,  che  farsi  capo  ad  introdurre  nuovi 
ordini.  Perche  I'introduttore  ha  per  nimici  tutti  coloro 
che  degli  ordini  vecchi  fanno  bene;  e  tiepidi  difensori  20 
tutti  quelli  che  degli  ordini  nuovi  farebbero  bene:  la 
qual  tiepidezza  nasce  parte  per  paura  degli  avversari, 
che  hanno  le  leggi  in  beneficio  loro ;  parte  dalla  incredu- 
lita  degli  uomini,  i  quali  non  credono  in  verita  una  cosa 
nuova,  se  non  ne  veggono  nata  esperienza  ferma.  25 
Donde  nasce  che  qualunque  volta  quelli  che  sono  ni- 
mici hanno  occasione  d'assaltare,  lo  fanno  partigiana- 
mente;  e  quelli  altri  difendono  tiepidamente,  in  mo- 
doche  insieme  con  loro  si  periclita.  £  necessario  per- 
tanto, volendo  discorrere  bene  questa  parte,  esaminare     30 

119 


Machiavelli 

se  questi  innovator!  stanno  per  lor  medesimi,  o  se  de- 
pendono  da  altri:  cioe,  se  per  condurre  1'  opera  loro 
bisogna  che  preghino,  ovvero  possono  forzare.  Nel 
primo  caso,  capitano  sempre  male,  e  non  conducono 
5  cosa  alcuna;  ma  quando  dependono  da  loro  propri,  e 
posson  forzare,  allora  e  ch.^  rare  volte  periclitano,  Di 
qui  nacque  che  tutti  i  profeti  armati  vinsero,  e  i  dis- 
armati  rovinarono:  perche,  oltra  alle  cose  dette,  la 
natura  de'popoli  e  varia;  ed  e  facile  a  persuadere  loro 

10  una  cosa,  ma  e  difficile  fermarli  in  quella  persuasione. 
E  pero  conviene  essere  ordinato  in  modo,  che  quando 
non  credono  piii,  si  possa  far  loro  credere  per  forza. 
Moise,  Giro,  Teseo  e  Romulo  non  arebbero  potuto  fare 
osservar   lungamente   le    loro   costituzioni,    se    fussero 

15  stati  disarmati :  come  ne'nostri  tempi  intervenne  a  f rate 
Girolamo  Savonarola,  il  quale  rovino  ne'suoi  ordini 
nuovi,  come  la  moltitudine  comincio  a  non  credergli; 
e  lui  non  aveva  il  modo  da  tenere  fermi  quelli  che 
avevano  creduto,  ne  a  far  credere  i  discredenti.     Pero 

20  questi  tali  hanno  nel  condursi  gran  difficulta,  e  tutti  i 
loro  pericoli  sono  tra  via,  e  conviene  che  con  la  virtu  li 
superino:  ma  superati  che  gli  hanno,  e  che  cominciano 
ad  essere  in  venerazione,  avendo  spenti  quelli  che  di 
sua   qualita    gli    avevano    invidia,    rimangono    potenti, 

25  sicuri,  onorati  e  felici.  A  si  alti  esempi  io  voglio  aggiu- 
gnere  un  esempio  minore ;  ma  bene  ara  qualche  propor- 
zione  con  quelli,  e  voglio  mi  basti  per  tutti  gli  altri 
simili:  e  questo  e  lerone  Siracusano.  Costui  di  privato 
divento  Principe  di  Siracusa,  ne  ancor  lui  conobbe  altro 

30      dalla  fortuna  che  1'  occasione;  perche  essendo  i  Siracu- 

120 


II  Principe 


sani  oppress!,  1'  elessero  per  loro  capitano,  donde  merito 
d'esser  fatto  lor  Principe:  e  di  tanta  virtu  ancora  in 
privata  fortuna,  che  chi  ne  scrive,  dice  che  niente  gli 
mancava  a  regnare,  eccetto  il  regno,  Costui  spense  la 
milizia  vecchia,  ordino  la  nuova,  lascio  le  amicizie 
antiche,  prese  delle  nuove;  e  come  ebbe  amicizie  e 
soldati  che  fussero  suoi,  potette  in  su  tal  fondamento 
edificare  ogni  edificio:  tantoche  egli  duro  assai  fatica 
in  acquistare,  e  poca  in  mantenere. 


10 


CAPITOLO  SETTIMO.  15 

D e' principati  nuovi,  che  con  forze  d'altri  e  per  fortuna 

s'acquistano. 

Co  loro  i  quali  solamente  per  fortuna  diventano  di 
privati  Principi,  con  poca  fatica  diventano,  ma  con  20 
assai  si  mantengono:  e  non  hanno  difficulta  alcuna  tra 
via,  perche  vi  volano ;  ma  tutte  le  difficulta  nascono  da 
poi  che  vi  sono  posti.  E  questi  tali  sono  quelli  a  chi 
e  concesso  alcuno  stato  o  per  danari,  o  per  grazia  di 
chi  lo  concede:  come  intervenne  a  molti  in  Grecia,  25 
nelle  citta  di  Ionia  e  dell'Ellesponto,  dove  furon  fatti 
Principi  da  Dario,  accio  le  tenessero  per  sua  sicurta 
e  gloria;  come  erano  ancora  fatti  quelli  imperatori,  che 
di  privati,  per  corruzione  de'soldati,  pervenivano  all' 
imperio.    Questi  stanno  semplicemente  ia  su  la  volonta     30 

121 


Machiavelli 

e  fortuna  di  chi  gli  ha  fatti  grandi,  che  sono  due  cose 
volubilissime  ed  instabili;  e  non  sanno  e  non  posson 
tenere  quel  grado:  non  sanno,  perche  se  non  e  uomo  di 
grande  ingegno  e  virtu,  non  e  ragionevole  che,  essendo 
5  sempre  vissuto  in  privata  fortuna,  sappia  comandare; 
non  possono,  perche  non  hanno  forze  che  gli  possano 
essere  amiche  e  fedeli.  Dipoi,  gli  stati  che  vengono 
subito,  come  tutte  le  altre  cose  della  natura  che  nas- 
cono  a  crescon  presto,  non  possono  avere  le  radici  e 

10  corrispondenze  loro,  in  modo  che  il  primo  tempo 
avverso  non  le  spenga;  se  gia  quelli  tali,  come  e  detto, 
che  si  in  un  subito  son  diventati  Principi,  non  sono  di 
tanta  virtii,  che  quello  che  la  fortuna  ha  messo  loro  in 
grembo,    sappiano    subito   prepararsi    a    conservare;    e 

15  quelli  fondamenti  che  gli  altri  hanno  fatti  avanti  che 
diventino  Principi,  gli  facciano  poi.  lo  voglio  all'uno 
e  I'altro  di  questi  modi,  circa  il  diventar  Principe  per 
virtii  o  per  fortuna,  addurre  duoi  esempi  stati  ne'  di 
della  memoria  nostra:  questi  sono  Francesco  Sforza, 

20  e  Cesare  Borgia.  Francesco,  per  i  debiti  mezzi  e  con 
una  gran  virtii,  di  privato  divento  duca  di  Milano;  e 
quello  che  con  mille  alfanni  aveva  acquistato,  con  poca 
fatica  mantenne.  Dall'altra  parte,  Cesare  Borgia, 
chiamato  dal  vulgo  duca  Valentino,  acquisto  lo  stato 

25  con  la  fortuna  del  padre,  e  con  quella  lo  perdette; 
nonostante  che  per  lui  s'  usasse  ogni  opera,  e  facesse 
tutte  quelle  cose  che  per  un  prudente  e  virtuoso  uomo 
si  dovevan  fare,  per  metter  le  radici  sue  in  quelli  stati 
che  le  armi  e  fortuna  d'  altri  gli  aveva  concessi.  Perche, 

30     come  di  sopra  si  disse,  chi  non  fa  i  fondamenti  prima, 

122 


II  Principe 

gli  potrebbe  con  una  gran  virtu  fare  dipoi;  ancorche 
si  facciano  con  disagio  dell'  architettore,  e  pericolo  dell' 
edifizio.     Se,  adunque,  si  considerera  tutti  i  progress! 
del  duca,  si  vedra  quanto  lui  avesse  fatto  gran  fonda- 
menti  alia  futura  potenza ;  i  quali  non  giudico  superfluo       5 
discorrere,     perche     io     non     saprei     quali     precetti 
mi    dar    migliori    ad    un     Principe    nuovo,     che    1' 
esempio  delle  azioni  sue:  e  se  gli  ordini  suoi  non  gli 
giovarono,   non   fu  sua  colpa,  perche  nacque  da  una 
straordinaria  ed  estrema  malignita  di  fortuna.     Aveva      10 
Alessandro  VI  nel  voler  far  grande  il  duca  suo  figlio 
assai  difficulta  presenti  e  future.     Prima,  non  vedeva 
via  di  poterlo  far  signore  d'alcuno  stato  che  non  fusse 
stato  di  Chiesa ;  e  volgendosi  a  tor  quello  della  Chiesa, 
sapeva  che  il  duca  di  Milano  e  i  Viniziani  non  gliel      15 
consentirebbero,  perche  Faenza  e  Rimino  eran  gia  sotto 
la  protezione  de'Viniziani.     Vedeva,  oltre  a  questo,  le 
armi  d'ltalia,  e  quelle  in  spezie  di  chi  si  fosse  potuto 
servire,  esser  nelle  mani  di  coloro  che  dovevan  temere 
la  grandezza  del  papa:  e  pero  non  se  ne  poteva  fidare,      20 
essendo  tutte  negli  Orsini  e  Colonnesi,  e  loro  seguaci. 
Era,  dunque,  necessario  che  si  turbassero  quelli  ordini, 
e  disordinare  gli  stati  d'  Italia,  per  potersi  insignorire 
securamente  di  parte  di  quelli:    il  che  gli  fu  facile, 
perche    trovo   Viniziani   che,    mossi   da   altre  cagioni,      25 
s'  eran  volti  a  far  ripassare  i  Francesi  in  Italia ;  il  che 
non  solamente  non  contradisse,  ma  fece  piu  facile  con 
la   resoluzione   del    matrimonio   antico   del   re   Luigi. 
Passo,  adunque,  il  re  in  Italia  con  1'  aiuto  de'Viniziani 
e  consenso  d'Alessandro ;  ne  prima  fu  in  Milano,  che     30 

123 


Machiavelli 

il  papa  ebbe  da  lui  gente  per  1'  impresa  di  Romagna, 
la  quale  gli  fu  consentita  per  la  riputazione  del  re. 
Acquistata,  adunque,  il  duca  la  Romagna,  e  battuti  i 
Colonnesi,  volendo  mantenere  quella  e  procedere  piu 
5  avanti,  1' impedivano  due  cose:  Tuna  le  armi  sue,  che 
non  gli  parevano  fedeli;  I'altra  la  volonta  di  Francia: 
cioe  temeva  che  le  armi  Orsine,  delle  quali  si  era  ser- 
vito,  non  gli  mancassero  sotto,  e  non  solamente  gl'  im- 
pedissero  1'  acquistare,  ma  gli  togliessero  1'  acquistato ; 

10  e  che  il  re  ancora  non  gli  facesse  il  simile.  Degli  Orsini 
n'ebbe  un  riscontro  quando,  dopo  1'  espugnazione  di 
Faenza,  assalto  Bologna,  che  gli  vide  andar  freddi  in 
quello  assalto.  E  circa  il  re,  conobbe  1'  animo  suo 
quando,  preso  il  ducato  d'  Urbino,  assalto  la  Toscana, 

15  dalla  quale  impresa  il  re  lo  fece  desistere:  ondeche  il 
duca  delibero  non  dipendere  piii  dalla  fortuna  ed  armi 
d'  altri.  E  la  prima  cosa,  indeboli  le  parti  Orsine  e 
Colonnesi  in  Roma,  perche  tutti  gli  aderenti  loro  che 
fussero  gentiluomini,  si  guadagno,  facendoli  suoi  gen- 

20  tiluomini;  e  dando  loro  gran  prowisioni,  gli  onoro, 
secondo  lor  qualita,  di  condotte  e  di  governi,  in  modo 
che  in  pochi  mesi  negli  animi  loro  I'afiEezione  delle 
parti  si  spense,  e  tutta  si  volse  nel  duca.  Dopo  questo, 
aspetto  r  occasione  di  spegnere  gli  Orsini,  avendo  dis- 

25  persi  quelli  di  casa  Colonna:  la  quale  gli  venne  bene, 
e  egli  r  uso  meglio ;  perche,  avvedutisi  gli  Orsini  tardi 
che  la  grandezza  del  duca  e  della  Chiesa  era  la  lor 
ruina,  fecero  una  dieta  alia  Magione  nel  Perugino. 
Da  quella  nacque  la  rebellione  d'  Urbino,  e  li  tumulti 

30     di   Romagna,    ed    infiniti   pericoli    del   duca,    li   quali 

124 


II  Principe 

supero  tutti  con  I'aiuto  de'  Francesi :  e  ritornatoli  la 
riputazione,  ne  si  fidando  di  Francfa  ne  d'  altre  forze 
esterne,  per  non  le  avere  a  cimentare,  si  volse  agl'  in- 
ganni ;  e  seppe  tanto  dissimulare  1'  animo  suo,  che  gli 
Orsini,  mediante  il  signor  Paolo,  si  riconciliarono  seco ;  5 
con  il  quale  il  duca  non  manco  d'  ogni  ragione  d'  officio 
per  assicurarlo,  dandogli  veste,  danari  e  cavalli;  tanto 
che  la  simplicita  loro  li  condusse  a  Sinigaglia  nelle  sue 
mani.  Spenti,  adunque,  questi  capi,  e  ridotti  i  par- 
tigiani  loro  amici  suoi,  aveva  il  duca  gittato  assai  buoni  10 
fondamenti  alia  potenza  sua,  avendo  tutta  la  Romagna 
con  il  ducato  d'  Urbino,  e  guadagnatisi  tutti  quelli 
popoli  per  avere  incominciato  a  gustare  il  ben  essere 
loro.  E  perche  questa  parte  e  degna  di  notizia,  e  da 
essere  imitata  da  altri,  non  voglio  lasciarla  indietro.  15 
Preso  che  ebbe  il  duca  la  Romagna,  trovandola  essere 
stata  comandata  da  signori  impotenti,  i  quali  piu  presto 
avevano  spogliato  i  loro  sudditi  che  correttoli,  e  dato 
loro  piu  materia  di  disunione  che  di  unione;  tanto  che 
quella  provincia  era  piena  di  latrocinii,  di  brighe  e  20 
d'  ogni  altra  sorte  d'  insolenza;  giudico  necessario,  a 
volerla  ridurre  pacifica  ed  obbediente  al  braccio  regio, 
darle  un  buon  governo.  Pero  vi  prepose  messer  Remiro 
d'  Oreo,  uomo  crudele  ed  espedito ;  al  quale  dette 
pienissima  potesta.  Costui  in  breve  tempo  la  ridusse  25 
pacifica  ed  unita,  con  grandissima  riputazione.  Dipoi 
giudico  il  duca  non  essere  a  proposito  si  eccessiva  auto- 
rita,  perche  dubitava  non  diventasse  odiosa ;  e  preposevi 
un  giudizio  civile  nel  mezzo  della  provincia,  con  un 
presidente  eccellentissimo,  dove  ogni  citta  aveva  I'avvo-      30 

125 


Machiavelli 

cato  suo.  E  perche  conosceva  le  rigorosita  passate 
avergli  generate  qualche  odio,  per  purgar  gli  animi  di 
quelli  popoli,  e  guadagnarseli  in  tutto,  voile  mostrare 
che  se  crudelta  alcuna  era  seguita,  non  era  nata  da  lui, 
5  ma  dair  acerba  natura  del  ministro.  E  preso  sopra 
questo  occasione,  lo  fece  mettere  una  mattina  in  duo 
pezzi  a  Cesena  in  su  la  piazza,  con  un  pezzo  di  legno 
ed  un  coltello  sanguinoso  a  canto.  La  ferocita  del 
quale  spettacolo  fece  quelli  popoli  in  un  tempo  rimanere 

10  satisfatti  e  stupidi.  Ma  torniamo  donde  noi  partimmo. 
Dico  che  trovandosi  il  duca  assai  potente,  ed  in  parte 
assicurato  de'  presenti  pericoli,  per  essersi  armato  a  suo 
modo,  ed  avere  in  buona  parte  spente  quelle  armi  che 
vicine  lo  potevano  offendere,  gli  restava,  volendo  pro- 

15  cedere  con  1'  acquisto,  il  rispetto  di  Francia,  perche 
conosceva  che  dal  re,  il  quale  tardi  s'  era  avveduto 
deir  error  suo,  non  gli  sarebbe  sopportato.  E  comincio 
per  questo  a  cercare  amicizie  nuove,  e  vacillar  con 
Francia,   nella  venuta  che  fecero  i   Francesi  verso  il 

20  regno  di  Napoli  contro  agli  Spagnuoli  che  assediavano 
Gaeta.  E  1'  animo  suo  era  di  assicurarsi  di  loro;  il 
che  gli  sarebbe  presto  riuscito,  se  Alessandro  viveva. 
E  questi  furono  i  governi  suoi  circa  le  cose  presenti. 
Ma  quanto  alle  future,  egli  aveva  da  dubitare  in  prima 

25  che  un  nuovo  successore  alia  Chiesa  non  gli  fusse 
amico,  e  cercasse  torgli  quello  che  Alessandro  gli  avveva 
dato:  e  penso  farlo  in  quattro  modi.  Prima,  con  spe- 
gnere  tutti  i  sangui  di  quelli  signori  che  egli  aveva 
spogliato,  per  torre  al  papa  quella  occasione.    Secondo, 

30      con  guadagnarsi  tutti  i  gentiluomini  di  Roma  per  poter 

126 


II  Principe 

con  quelli,  come  e  detto,  tenere  il  papa  in  f  reno.  Terzo, 
con  ridurre  il  Collegio  piu  suo  che  poteva.     Quarto, 
con  acquistar  tanto  imperio  avanti  che  il  papa  morisse, 
che  potesse  per   se   medesimo   resistere   ad   un  primo 
impeto.  Di  queste  quattro  cose  alia  morte  d'Alessandro       5 
ne  aveva  condotte  tre;  la  quarta  aveva  quasi  per  con- 
dotta.       Perche,     de'  signori     spogliati    ne    ammazzo 
quanti  ne  pote  aggiugnere,  e  pochissimi  si  salvarono; 
i    gentiluomini    Romani    s'  aveva    guadagnati ;    e    nel 
Collegio  aveva  grandissima  parte.     E  quanto  al  nuovo      10 
acquisto,  aveva  disegnato  diventar  signore  di  Toscana, 
e  possedeva  gia  Perugia  e  Piombino,  e  di  Pisa  aveva 
presa  la  protezione.    E  come  non  avesse  avuto  ad  aver 
rispetto  a  Francia  (che  non  gliene  aveva  d'  avere  piu, 
per  esser  gia  i  Francesi  spogliati  del  regno  di  Napoli      15 
dagli  Spagnuoli,  in  forma  che  ciascun  di  loro  era  ne- 
cessitate  di   comperar   1' amicizia  sua),   ei   saltava   in 
Pisa.     Dopo  questo,  Lucca  e  Siena  cedeva  subito,  parte 
per  invidia  de'  Fiorentini,  e  parte  per  paura ;  i  Fiorenti- 
ni  non  avevan  rimedio:  il  che  se  gli  fosse  riuscito  (che     20 
gli   riusciva  1' anno  medesimo  che  Alessandro  mori), 
s'acquistava  tante  forze  e  tanta  riputazione,  che  per  se 
stesso  si  sarebbe  retto,  senza  dependere  dalla  fortuna 
o  forza  d'altri,  ma  solo  dalla  potenza  e  virtii  sua.    Ma 
Alessandro  mori  dopo  cinque  anni  ch'  egli  aveva  inco-      25 
minciato   a   trarre   fuori   la  spada.      LascioUo   con   lo 
stato  di  Romagna  solamente  assolidato,  con  tutti  gli 
altri  in   aria,   intra  duoi   potentissimi  eserciti  inimici, 
ammalato  a  morte.     Ed  era  nel  duca  tanta  ferocia  e 
tanta    virtii,    e    si    ben    conosceva    come    gli    uomini      30 

127 


Machiavelli 

si  hanno  a  guadagnare  o  perdere,  e  tanto  eran  validi 
i  fondamenti  che  in  si  poco  tempo  s'  aveva  fatti; 
che  se  non  avesse  avuto  quelli  eserciti  addosso,  o  fusse 
stato  sano,  sarebbe  retto  a  ogni  difficulta.  E  che  i 
5  fondamenti  suoi  fussero  buoni,  si  vide,  che  la  Romagna 
I'aspetto  pill  d'  un  mese ;  in  Roma,  ancora  che  mezzo 
morto,  stette  securo;  e  benche  i  Baglioni,  Vitelli  ed 
Orsini  venissero  in  Roma,  non  ebbero  seguito  contro  di 
lui.     Pote  fare  papa,  se  non  chi  egli  voile,  almeno  che 

10  non  fusse  chi  egli  non  voleva.  Ma  se  nella  morte  di 
Alessandro  fusse  stato  sano,  ogni  cosa  gli  era  facile. 
Ed  egli  mi  disse,  ne'  di  che  fu  creato  Giulio  II,  che 
aveva  pensato  a  tutto  quello  che  potesse  nascere 
morendo  il  padre,   e  a  tutto  aveva  trovato  rimedio; 

15  eccetto  che  non  penso  mai,  in  su  la  sua  morte,  di  stare 
ancor  lui  per  morire.  Raccolte,  adunque,  tutte  queste 
azioni  del  duca,  non  saprei  riprenderlo ;  anzi  mi  pare, 
come  io  ho  fatto,  di  proporlo  ad  imitare  a  tutti  coloro 
che  per  fortuna  e  con  le  armi  d'  altri  sono  saliti  all'  im- 

20  perio.  Perche  egli  avendo  1'  animo  grande,  e  la  sua 
intenzione  alta,  non  si  poteva  governare  altrimenti;  e 
solo  si  oppose  ai  suoi  disegni  la  brevita  della  vita  d'Ales- 
sandro,  e  la  sua  infirmita.  Chi,  adunque,  giudica 
necessario  nel  suo  principato  nuovo  assicurarsi  degl*  ini- 

25  mici,  guadagnarsi  amici,  vincere  o  per  forza  o  per 
fraude,  farsi  amare  e  temer  da'  popoli,  seguire  e  riverire 
da'  soldati,  spegner  quelli  che  ti  possono  o  debbono 
offendere,  innovare  con  nuovi  modi  gli  ordini  antichi, 
esser  severo  e  grato,  magnanimo  e  liberale,  spegnere 

30      la  milizia  infedele,  creare  della  nuova,  mantenersi  le 

128 


II  Principe 

amicizie  de'  re  e  delli  principi,  in  modo  che  ti  abbiano 
a  beneficare  con  grazia  o  ad  offendere  con  rispetto ;  non 
puo  trovare  piu  freschi  esempi  che  le  azioni  di  costui. 
Solamente  si  puo  accusarlo  della  creazione  di  Giulio 
II,  nella  quale  egli  ebbe  mala  elezione;  perche,  come  5 
e  detto,  non  potendo  fare  un  papa  a  suo  modo,  poteva 
tenere  che  uno  non  fosse  papa ;  e  non  doveva  acconsentir 
mai  al  papato  di  quelli  cardinali  che  lui  avesse  offesi, 
o  che,  diventati  pontefici,  avessero  ad  aver  paura  di 
lui.  Perche  gli  uomini  offendono  o  per  paura  o  per  10 
odio.  Quelli  che  egli  aveva  offesi,  erano,  tra  gli  altri, 
San  Pietro  ad  Vincula,  Colonna,  San  Giorgio,  Ascanio. 
Tutti  gli  altri,  assunti  al  pontificato,  avevan  da 
temerlo,  eccetto  Roano  e  gli  Spagnuoli:  questi  per  con- 
giunzione  e  obbligo;  quello  per  potenza,  avendo  con-  15 
giunto  seco  il  regno  di  Francia.  Pertano  il  duca, 
innanzi  ad  ogni  cosa,  doveva  creare  papa  uno  Spagnu- 
olo;  e  non  potendo,  dovea  consentire  che  fusse  Roano, 
e  non  San  Pietro  ad  Vincula.  E  chi  crede  che  ne'  per- 
sonaggi  grandi  i  beneficii  nuovi  facciano  dimenticare  20 
r  ingiurie  vecchie,  s'  inganna.  Erro,  adunque,  il  duca 
in  questa  elezione,  e  fu  cagione  delF  ultima  rovina  sua 


CAPITOLO  OTTAVO.  25 

Di  quelli  che  per  scelleratezza  sono  pervenuti  al 

principato. 

Ma  perche  di  privato  si  diventa  ancora  in  due  modi 
Principe  (il  che  non  si  puo  al  tutto  o  alia  fortuna  o      30 

129 


Machiavelli 

alia  virtu  attribuire),  non  mi  pare  da  lasciarli  indietro: 
ancora  che  dell'uno  si  possa  piu  diffusamente  ragionare 
dove  si  trattasse  delle  repubbliche.  Questi  sono, 
quando  o  per  qualche  via  scellerata  e  nefaria  si  ascende 
5  al  principato;  o  quando  uno  privato  cittadino  con  il 
favore  degli  altri  suoi  cittadini  diventa  Principe  della 
sua  patria.  E  parlando  del  primo  modo,  si  mostrera 
con  due  esempi,  1'  uno  antico,  1'  altro  moderno,  senza 
entrare   altrimenti   ne'  meriti  di  questa  parte,   perche 

10  giudico,  a  chi  fusse  necessitate,  che  basti  imitarli.  Aga- 
tocle  Siciliano,  non  solo  di  privata  ma  d'infima  ed 
abietta  fortuna,  divenne  re  di  Siracusa.  Costui  nato  di 
un  orciolaio,  tenne  sempre,  per  i  gradi  della  sua  fortuna, 
vita    scellerata.       Nondimanco,    accompagno    le    sue 

15  scelleratezze  con  tanta  virtu  d'  animo  e  di  corpo,  che 
voltosi  alia  milizia,  per  i  gradi  di  quella  pervenne  ad 
esser  pretore  di  Siracusa.  Nel  qual  grado  essendo 
costituito,  ed  avendo  deliberate  volere  diventar  Prin- 
cipe,   e   tenere   con   violenza   e   senza   obbligo   d'  altri 

20  quello  che  d'  accordo  gli  era  stato  concesso ;  ed  avuto 
di  questo  suo  disegno  intelligenza  con  Amilcare  car- 
taginese,  il  quale  con  gli  eserciti  militava  in  Sicilia; 
raduno  una  mattina  il  popolo  e  il  senato  di  Siracusa, 
come  se  egli  avesse  avuto  a  deliberare  cose  pertinenti 

25  alia  repubblica,  e,  ad  un  cenno  ordinate,  fece  da'  suoi 
soldati  uccidere  tutti  i  senatori  e  i  piu  ricchi  del  popolo : 
i  quali  morti,  occupo  e  tenne  il  principato  di  quella 
citta,  senza  alcuna  contreversia  civile.  E  benche  dai 
Cartaginesi  fusse  due  volte  rotto,  e  ultimamente  asse- 

30      diato,  non  solamente  pete  difendere  la  sua  citta,  ma 

130 


II  Principe 

lasciata  parte  della  sua  gente  alia  difesa  di  quella,  con 
r  altre  assalto  1'  Africa,  e  in  breve  tempo  libero  Sira- 
cusa  dall'assedio,  e  condusse  i  Cartaginesi  in  estrema 
necessita:  i  quali  furono  necessitati  ad  accordarsi  con 
quello,  a  essere  contenti  della  possessione  dell'Africa,        5 
e  ad  Agatocle  lasciare  la  Sicilia.      Chi  considerasse, 
adunque,  le  azioni  e  virtii  di  costui,  non  vedria  cose, 
o  poche,  le  quali  possa  attribuire  alia  fortuna:  con- 
ciossiache,    come    di    sopra    e    detto,    non    per    favore 
d'  alcuno,  ma  per  i  gradi  della  milizia,  quali  con  mille      10 
disagi   e   pericoli   si   aveva   guadagnato,    pervenisse   al 
principato,  e  quello  dipoi  con  tanti  animosi  partiti  e 
pericolosi  mantenesse,     Non  si  puo  chiamare  ancora 
virtii   ammazzare   i   suoi   cittadini,   tradire   gli   amici, 
essere  senza  fede,  senza  pieta,  senza  religione;  i  quali      15 
modi  possono  fare  acquistare  imperio,  ma  non  gloria. 
Perche,  se  si  considerasse  la  virtu  di  Agatocle  nell'  en- 
trare  e  nell'  uscire   de'  pericoli,   e  la   grandezza   dell' 
animo  suo  nel  sopportare  e  superare  le  cose  avverse, 
non  si  vede  perche  egli  abbia  ad  esser  tenuto  inferiore      20 
a  qualunque  eccellentissimo  capitano.     Nondimanco,  la 
sua  eiierata  crudelta  ed  inumanita,  con  infinite  scellera- 
tezze,  non   consentono  che  sia  tra  gli   eccellentissimi 
uomini  celebrato.     Non  si  puo,  adunque,  attribuire  alia 
fortuna  o  alia  virtii  quello  che  senza  1'  una  e  1'  altra      25 
fu    da    lui    conseguito.      Ne'  tempi    nostri,    regnante 
Alessandro  VI,  Oliverotto  da  Fermo,  essendo  piii  anni 
addietro  rimaso  piccolo,   fu  da  un  suo  zio  materno, 
chiamato    Giovanni    Fogliani,    allevato,    e    ne'  primi 
tempi  della  sua  gioventu  dato  a  militare  sotto  Paolo      30 

131 


Machiavelli 

Vitelli,  acciocche  ripieno  di  quella  disciplina  pervenisse 
a  qualche  grado  eccellente  di  milizia.  Morto  dipoi 
Paulo,  milito  sotto  Vitellozzo  suo  fratello;  ed  in  bre- 
vissimo  tempo,  per  essere  ingegnoso,  e  della  persona 
6  e  deir  animo  gagliardo,  divento  de'  primi  uomini  della 
sua  milizia.  Ma  parendogli  cosa  servile  lo  stare  con 
altri,  penso,  con  1'  aiuto  d'  alcuni  cittadini  di  Fermo, 
a'  quali  era  piu  cara  la  servitu  che  la  liberta  della  loro 
patria,  e  con  il  f avore  vitellesco,  di  occupare  Fermo ;  e 

10      scrisse  a  Giovanni  Fogliani,  come,   essendo  stato  piii 

anni  fuori  di  casa,  voleva  venire  a  veder  lui  e  la  sua 

citta,  e  in  qualche  parte  riconoscere  il  suo  patrimonio. 

'   E  perche  non  s'  era  affaticato  per  altro  che  per  acquistar 

onore,   acciocche  i  suoi  cittadini  vedessero  come  non 

15  aveva  speso  il  tempo  invano,  voleva  venire  onorevol- 
mente,  ed  accompagnato  da  cento  cavalli  di  suoi  amici  e 
servitori,  e  pregavalo  che  fusse  contento  ordinare  che 
da'  Firmani  fusse  ricevuto  onoratamente ;  il  che  non 
solamente  tornava  onore  a  lui,  ma  a  se  proprio,  essendo 

20  suo  allievo.  Non  manco,  pertanto,  Giovanni  d'  alcuno 
officio  debito  verso  il  nipote;  e  fattolo  ricevere  onorata- 
mente da' Firmani,  si  alloggio  nelle  case  sue:  dove, 
passato  alcun  giorno,  ed  atteso  a  ordinar  quello  che  alia 
sua  futura  scelleratezza  era  necessario,  fece  un  convito 

25  solennissimo,  dove  invito  Giovanni  Fogliani,  e  tutti 
i  primi  uomini  di  Fermo.  E  consumate  che  furono  le 
vivande,  e  tutti  gli  altri  intrattenimenti  che  in  simili 
conviti  si  usano,  Oliverotto  ad  arte  mosse  certi  ragiona- 
menti  gravi,  parlando  della  grandezza  di  papa  Ales- 

30     sandro  e  di  Cesare  suo  figlio,  a  delle  imprese  loro;  ai 

132 


II  Principe 

quali  ragionamenti  rispondendo  Giovanni  e  gli  altri, 
egli  a  un  tratto  si  rizzo,  dicendo  quelle  essere  cose  da 
parlarne  in  piu  segreto  luogo,  e  ritirossi  in  una  camera, 
dove  Giovanni  e  tutti  gli  altri  cittadini  gli  andarono 
dietro.  Ne  prima  furon  posti  a  sedere,  che  da'  luoghi  5 
segreti  di  quella  uscirono  soldati,  che  ammazzarono 
Giovanni  e  tutti  gli  altri.  Dopo  il  quale  omicidio, 
monto  Oliverotto  a  cavallo,  e  corse  la  terra,  ed  assedio 
nel  palazzo  il  supremo  magistrate ;  tanto  che  per  paura 
furon  costretti  ubbidirlo,  e  fermare  un  governo,  del  10 
quale  si  fece  Principe.  E  morti  tutti  quelli  che  per 
essere  malcontent!  lo  potevano  offendere,  si  corroboro 
con  nuovi  ordini  civili  e  militari ;  in  modo  che,  in  ispazio 
d'  uno  anno  che  tenne  il  principato,  non  solamente  egli 
era  sicuro  nella  citta  di  Fermo,  ma  era  diventato  15 
formidabile  a  tutti  i  suoi  vicini:  e  sarebbe  stata  la  sua 
espugnazione  difficile,  come  quella  di  Agatocle,  se  non 
si  fusse  lasciato  ingannare  da  Cesare  Borgia,  quando  a 
Sinigaglia,  come  di  sopra  si  disse,  prese  gli  Orsini  e 
Vitelli ;  dove  preso  ancor  lui,  un  anno  dopo  il  commesso  20 
parricidio,  fu,  insieme  con  Vitellozzo,  il  quale  aveva 
avuto  maestro  delle  virtu  e  scelleratezze  sue,  strango- 
lato.  Potrebbe  alcuno  dubitare,  donde  nascesse  che 
Agatocle  ed  alcuno  simile,  dopo  infiiniti  tradimenti  e 
crudelta,  potette  vivere  lungamente  sicuro  nella  sua  25 
patria,  e  difendersi  degli  inimici  esterni,  e  da'  suoi  citta- 
dini non  gli  fu  mai  conspirato  contro:  conciossiache 
molti  altri  mediante  la  crudelta  non  abbiano  mai  potuto 
ancora  ne'  tempi  pacifici  mantenere  lo  stato,  non  che 
ne'  tempi  dubbiosi  di  guerra.    Credo  che  questo  avvenga     30 

133 


Machiavelli 

dalle  crudelta  male  o  bene  usate.  Bene  usate  si  possono 
chiamar  quelle  (se  del  male  e  lecito  dir  bene)  che  si 
fanno  ad  un  tratto  per  necessita  dell'  assicurarsi,  e  dipoi 
non  vi  s'  insiste  dentro,  ma  si  convertiscono  in  piu  utilita 
5  de'  sudditi  che  si  puo.  Le  male  usate  son  quelle  le 
quali,  ancora  che  nel  principio  siano  poche,  crescono 
piuttosto  col  tempo  che  le  si  spengano.  Coloro  che 
osserveranno  il  primo  modo,  possono  con  Dio  e  con  gli 
uomini  avere  alio  stato  loro  qualche  rimedio ;  come  ebbe 

10  Agatocle.  Quelli  altri,  e  impossible  che  si  mantengano. 
Onde  e  da  notare,  che  nel  pigliare  uno  stato,  debbe 
r  occupatore  d'  esso  discorrere  tutte  le  offese  che  gli  e 
necessario  fare,  e  tutte  farle  a  un  tratto  per  non  avere 
a  ritornarvi  ogni  di,  e  per  potere  non  le  innovando 

15  assicurare  gli  uomini,  e  guadagnarseli  con  beneficarli. 
Chi  fa  altrimenti  o  per  timidita  o  per  mal  consiglio, 
e  sempre  necessitato  tenere  il  coltello  in  mano,  ne  mai 
si  puo  fondare  sopra  i  suoi  sudditi;  non  si  potendo 
quelli,  per  le  continue  e  fresche  ingiurie,  assicurar  di 

20  lui.  Perche  le  ingiurie  si  debbono  fare  tutte  insieme, 
acciocche,  assaporandosi  meno,  ofEendano  meno :  i  bene- 
ficii  si  debbono  fare  a  poco  a  poco,  acciocche  si  assapo- 
rino  meglio.  E  deve,  sopra  tutto,  un  Principe  vivere 
con  i  suoi  sudditi  in  modo,  che  nessuno  accidente  o  di 

25  male  o  di  bene  lo  abbia  a  far  variare;  perche  venendo 
per  i  tempi  avversi  le  necessita,  tu  non  sei  a  tempo  al 
male,  ed  il  bene  che  tu  fai  non  ti  giova,  perche  e  giudi- 
cato  forzato,  e  non  te  ne  e  saputo  alcuno  grado  alcuno. 


80 


134 


II  Principe 

CAPITOLO  NONO. 

Del  principato  civile. 

5 
Ma  venendo  all'  altra  parte  quando  un  Principe  citta- 

dino,  non  per  scelleratezza  o  altra  intoUerabil  violenza, 

ma  col  favore  degli  altri  suoi  cittadini  diventa  Principe 

della  sua  patria;  il  quale  si  puo  chiamare  principato 

civile,  ne  a  pervenirvi  e  necessario  o  tutta  virtia,  o  tutta      lo 

fortuna,  ma  piu  presto  un' astuzia  fortunata:  dico  che 

si  ascende  a  questo  principato  o  col  favore  del  popolo, 

o  col  favore  de'  grandi.    Perche  in  ogni  citta  si  trovano 

questi  due  umori  diversi ;  e  nasce  da  questo,  che  il  popolo 

desidera  non  esser  comandato  ne  oppresso  da'  grandi,  e      15 

i  grandi  desiderano  comandare  ed  opprimere  il  popolo; 

e  da  questi  duoi  appetiti  diversi  surge  nelle  citta  uno 

de'  tre  effetti,  o  principato,  o  liberta,  o  licenza.      II 

principato  e  causato  o  dal  popolo,  o  da'  grandi,  secondo 

che  r  una  o  I'altra  di  queste  parti  n'  ha  I'occasione ;      20 

perche  vedendo  i  grandi  non  poter  resistere  al  popolo, 

cominciano  a  voltare  la  riputazione  ad  uno  di  loro,  e  lo 

fanno  Principe  per  poter  sotto  1'  ombra  sua  sfogare  il 

loro  appetito.     II  popolo  ancora  volta  la  riputazione  a 

un  solo,  vedendo  non  poter  resistere  ai  grandi,  e  lo  fa      25 

Principe  per  essere  con  1'  autorita  sua  difeso.    Colui  che 

viene  al  principato  con  I'aiuto  de'  grandi,  si  mantiene 

con  pill  difficulta,  che  quello  che  diventa  con  I'aiuto  del 

popolo;  perche  si  trova  Principe  con  di  molti  intorno 

che  a  loro  pare  essere  eguali  a  lui,  e  per  questo  non  gli      30 

135 


Machiavelli 

pu6  ne  maneggiare  ne  comandare  a  suo  modo.  Ma 
colui  che  arriva  al  principato  col  favor  popolare,  vi  si 
trova  solo,  ed  ha  intorno  o  nessuno  o  pochissimi  che  non 
sieno  parati  ad  ubbidire.  Oltre  a  questo,  non  si  puo  con 
5  onesta  satisfare  a'  grandi,  e  senza  ingiuria  d'  altri ;  ma 
sibbene  al  popolo :  perche  quello  del  popolo  e  piu  onesto 
fine  che  quel  de'  grandi,  volendo  questi  opprimere,  e 
quello  non  essere  oppresso.  Aggiungesi  ancora,  che  del 
popolo  inimico  un  Principe  non  si  puo  mai  assicurare, 

10  per  essere  troppi :  de'  grandi  si  puo  assicurare,  per  essere 
pochi.  II  peggio  che  possa  aspettare  un  Principe  dal 
popolo  inimico,  e  1'  essere  abbandonato  da  lui :  ma 
da'  grandi  inimici,  non  solo  debbe  temer  di  essere  ab- 
bandonato,  ma  che   ancor  loro  gli  venghino   contro; 

15  perche,  essendo  in  quelli  piu  vedere  e  piu  astuzia, 
avanzano  sempre  tempo  per  salvarsi,  e  cercano  gradi 
con  quello  che  sperano  che  vinca.  £  necessitate  ancora 
il  Principe  vivere  sempre  con  quel  medesimo  popolo; 
ma  puo  ben  fare  senza  quelli  medesimi  grandi,  potendo 

20  fame  e  disfarne  ogni  di,  e  torre  e  dare,  quando  gli  piace, 
riputazione  loro.  E  per  chiarire  meglio  questa  parte, 
dico,  come  i  grandi  si  debbono  considerare  in  duoi  modi 
principalmente:  cioe,  o  si  governario  in  modo  col  pro- 
ceder  loro  che  si  obbligano  in  tutto  alia  tua  fortuna, 

25  o  no ;  quelli  che  s'  obbligano  e  non  sieno  rapaci,  si 
debbono  onorare  ed  amare ;  quelli  che  non  s'  obbligano, 
s' hanno  a  considerare  in  duoi  modi:  o  fanno  questo 
per  pusillanimita  e  difetto  naturale  d'  animo ;  ed  allora 
ti  debbi  servir  di  loro,  e  di  quelli  massime  che  sono  di 

30      buon  consiglio,  perche  nelle  prosperita  te  ne  onori,  e 

136 


II  Principe 

nelle  avversita  non  hai  da  temere:  ma  quando  non  si 
obbligano  ad  arte  e  per  cagione  ambiziosa,  e  segno  come 
e'  pensano  piu  a  se  che  a  te ;  e  da  quelli  si  deve  il  Prin- 
cipe guardare,  e  temergli  come  se  fussero  scoperti  ini- 
mici,  perche  sempre  nelle  avversita  1'  aiuteranno  rovi-  5 
nare.  Debbe,  pertanto,  uno  che  diventa  Principe  per 
favore  del  popolo  mantenerselo  amico;  il  che  gli  fia 
facile,  non  domandando  lui  se  non  di  non  essere  op- 
press©: ma  uno  che,  contro  al  popolo,  diventi  Principe 
col  favore  de'  grandi,  deve  innanzi  ad  ogni  altra  cosa  10 
cercare  di  guadagnarsi  il  popolo;  il  che  gli  fia  facile 
quando  pigli  la  protezione  sua,  E  perche  gli  uomini 
quando  hanno  bene  da  chi  credevano  aver  male,  si 
obbligano  piii  al  beneficatore  loro;  diventa  il  popolo 
suddito  piu  suo  benevolo,  che  se  si  fosse  condotto  al  15 
principato  per  i  suoi  favori:  e  puosselo  il  Principe 
guadagnare  in  molti  modi,  li  quali  perche  variano  se- 
condo  il  suggetto,  non  se  ne  puo  dar  certa  regola ;  pero 
si  lasceranno  indietro.  Conchiudero  solo,  che  ad  un 
Principe  e  necessario  avere  il  popolo  amico ;  altrimente,  2  0 
non  ha  nelle  avversita  rimedio.  Nabide,  Principe  degli 
Spartani,  sostenne  I'ossidione  di  tutta  la  Grecia,  e  di  un 
esercito  romano  vittoriosissimo ;  e  dif ese  contro  a  quelli 
la  patria  sua  e  il  suo  stato;  e  gli  basto  solo,  soprav- 
venendogli  il  pericolo,  assicurarsi  di  pochi:  che  se  egli  25 
avesse  avuto  il  popolo  inimico,  questo  non  gli  bastava. 
E  non  sia  alcuno  che  repugni  a  questa  mia  opinione  con 
quel  proverbio  trito,  che  chi  fonda  in  sul  popolo,  fonda 
in  sul  fango'  perche  quello  e  vero  quando  un  cittadino 
privato  vi  fa  su  fondamento,  e  dassi  ad  intendere  che  il      30 

137 


Machiavelli 

popolo  lo  liberi  quando  esso  fusse  oppresso  dagl'  inimici 
o  da'  magistrati;  in  questo  caso  si  potrebbe  trovare 
spesso  ingannato,  come  intervenne  in  Roma  a'  Gracchi, 
ed  in  Firenze  a  messer  Giorgio  Scali,  Ma  essendo  un 
5  Principe  quello  che  sopra  vi  si  fondi,  che  possa  coman- 
dare,  e  sia  un  uomo  di  cuore,  ne  si  sbigottisca  nelle 
avversita,  e  non  manchi  delle  altre  preparazioni,  e  tenga 
con  r  animo  e  ordini  suoi  animate  1'  universale ;  non 
si  trovera  ingannato  da  lui,  e  gli  parra  aver  fatti  i  suoi 

10  fondamenti  buoni.  Sogliono  questi  principati  periclitare 
quando  sono  per  salire  dall' ordine  civile  alio  assoluto; 
perche  questi  principi  o  comandano  per  loro  medesimi, 
o  per  mezzo  di  magistrati.  Nell'  ultimo  caso,  e  piu 
debile  e  piu  pericoloso  lo  stato  loro,  perche  egli  stanno 

15  al  tutto  con  la  volonta  di  quelli  cittadini  che  sono 
preposti  a'  magistrati ;  i  quali,  massimamente  ne'  tempi 
awersi,  gli  possono  torre  con  facilita  grande  lo  stato, 
o  con  fargli  contro  o  col  non  1'  ubbidire :  e  il  Principe 
non  e  a  tempo  ne'  pericoli  a  pigliare  1'  autorita  assoluta, 

20  perche  i  cittadini  e  sudditi  che  sogliono  avere  i  comanda- 
menti  da'  magistrati,  non  sono  in  quelli  f  rangenti  per 
ubbidire  a'  suoi,  ed  ara  sempre  ne'  tempi  dubbi  penuria 
di  chi  si  possa  fidare:  Perche  simil  Principe  non  puo 
fondarsi  sopra  quello  che  vede  ne'  tempi  quieti,  quando 

25  i  cittadini  hanno  bisogno  dello  stato:  perche  allora 
ognuno  corre,  ognuno  promette,  e  ciascuno  vuole  morire 
per  lui  quando  la  morte  e  discosto ;  ma  ne'  tempi  awersi, 
quando  lo  stato  ha  bisogno  de'  cittadini,  allora  se  ne 
trova  pochi.    E  tanto  piu  e  questa  esperienza  pericolosa, 

30     quanto  la  non  si  puo  fare  se  non  una  volta.    Pero,  un 

138 


II  Principe 

Principe  savio  deve  pensare  un  modo  per  il  quale  i  suoi 
cittadini,  sempre,  ed  in  ogni  modo  e  qualita  di  tempo, 
abbiano  bisogno  dello  stato  di  lui;  e  sempre  poi  gli 
saranno  fedeli. 


CAPITOLO  DECIMO. 

In  che  modo  le  forze  di  tutti  i  principati  si  debbano 

misurare. 


5 


10 


Conviene  avere,  nell'  esaminare  le  qualita  di  questi 
principati,  un'  altra  considerazione :  cioe  se  un  Principe 
ha  tanto  stato,  che  possa,  bisognando,  per  se  medesimo 
reggersi ;  ovvero  se  ha  sempre  necessita  della  dif ensione  15 
d'  altri.  E  per  chiarir  meglio  questa  parte,  dico  come 
io  giudico  potersi  coloro  reggere  per  se  medesimi,  che 
possono  o  per  abbondanzia  d'  uomini  o  di  denari  mettere 
insieme  un  esercito  giusto,  e  fare  una  giornata  con 
qualunque  li  viene  ad  assaltare:  e  cosi  giudico,  coloro  20 
aver  sempre  necessita  d'  altri,  che  non  possono  comparire 
contro  all'  inimico  in  campagna,  ma  sono  necessitati 
rifuggirsi  dentro  alle  mura,  e  guardar  quelle.  Nel 
primo  caso  s'  e  discorso,  e  per  1'  avvenire  diremo  quello 
che  ne  occorre.  Nel  secondo  caso  non  si  puo  dire  altro,  25 
salvo  che  confortare  tali  Principi  a  munire  e  fortificare 
la  terra  propria;  e  del  paese  non  tenere  alcun  conto. 
E  qualunque  ara  ben  fortificata  la  sua  terra,  e  circa  gli 
altri  governi  coi  sudditi  si  sia  maneggiato  come  di  sopra 
e  detto,  e  di  sotto  si  dira;  sara  sempre  assaltato  con      30 

139 


Machiavelli 

gran  rispetto :  perche  gli  uomini  son  sempre  inimici  delle 
imprese  dove  si  vegga  difficolta ;  ne  si  puo  veder  facilita 
assaltando  uno  che  abbia  la  sua  terra  gagliarda,  e  non 
sia  odiato  dal  popolo,  Le  citta  d'  Alemagna  sono 
5  liberissime,  hanno  poco  contado,  ed  ubbediscono  all'  im- 
peradore  quando  le  vogliono,  e  non  temono  ne  quelle 
ne  altro  potente  che  abbiano  intorno:  perche  le  sono 
in  modo  fortificate,  che  ciascuno  pensa  la  espugnazione 
di  esse  dovere  esser  tediosa  e  difficile ;  perche  tutte  hanno 

10  fossi  e  mura  convenienti,  hanno  artiglieria  a  sufficienza, 
e  tengono  sempre  nelle  canove  pubbliche  da  mangiare 
e  da  here  e  da  ardere  per  un  anno.  Oltre  a  questo,  per 
poter  tenere  la  plebe  pasciuta,  e  senza  perdita  del  pub- 
blico,  hanno  sempre  in  comune  per  un  anno  da  poter 

15  dar  loro  da  lavorare  in  quelli  esercizi  che  siano  il  nervo 
e  la  vita  di  quella  citta,  e  dell'  industria  de'  quali  la 
plebe  si  pasca:  tengono  ancora  gli  esercizi  militari  in 
riputazione,  e  sopra  questo  hanno  molti  ordini  a 
mantenerli.     Un  Principe,  dunque,  che  abbia  una  citta 

20  forte,  e  non  si  facci  odiare,  non  puo  essere  assaltato; 
e  se  pur  fosse,  chi  1'  assaltasse  se  ne  partirebbe  con 
vergogna:  perche  le  cose  del  mondo  sono  si  varie,  che 
egli  e  quasi  impossibile  che  uno  possi  con  gli  eserciti 
stare  un  anno  ozioso  a  campeggiarlo.    E  chi  replicasse: 

25  se  il  popolo  ara  le  sue  possessioni  fuora,  e  veggale  ardere, 
non  ci  ara  pazienza;  e  il  lungo  assedio  e  la  carita  pro- 
pria gli  fara  sdimenticare  il  Principe:  rispondo,  che 
un  Principe  potente  ed  animoso  superera  sempre  quelle 
difficulta,   dando  ora  speranza  a'  sudditi  che  il  male 

30      non  sia  lungo,  ora  timore  della  crudelta  del  nimico,  ora 

140 


II  Principe 

assicurandosi  con  destrezza  di  quelli  che  gli  paressero 
troppo  arditi.  Oltre  a  questo,  il  nimico  deve  ragione- 
volmente  ardere  e  rovinare  il  paese  loro  in  su  la  giunta 
sua,  e  ne'  tempi  quando  gli  animi  degli  uomini  sono 
ancora  caldi,  e  volonterosi  alia  difesa;  e  pero,  tanto  5 
meno  il  Principe  deve  dubitare,  perche  dopo  qualche 
giorno  che  gli  animi  sono  raffreddati,  sono  di  gia  fatti 
i  danni,  son  ricevuti  i  mali,  e  non  v'  e  piu  rimedio :  ed 
allora  tanto  piia  si  vengono  ad  unire  col  loro  Principe, 
parendo  che  esso  abbia  con  loro  obbligo,  essendo  state  10 
loro  arse  le  case  e  rovinate  le  possessioni  per  la  difesa 
sua.  E  la  natura  degli  uomini  e  cosi  obbligarsi  per  li 
beneficii  che  essi  fanno,  come  per  quelli  che  essi  ricevono. 
Onde,  se  si  considera  bene  tutto,  non  fia  difficile  a  un 
Principe  prudente  tenere  prima  e  poi  fermi  gli  animi  15 
de'  suoi  cittadini  nella  ossidione,  quando  non  gli  manchi 
da  vivere,  ne  da  difendersi. 


20 
CAPITOLO  UNDECIMO. 

De'  principati  ecclesiastici. 

Restaci  solamente  al  presente  a  ragionare  de'  princi-  25 
pati  ecclesiastici ;  circ'  a'  quali  tutte  le  difficulta  sono 
avanti  che  si  possegghino,  perche  si  acquistano  o  per 
virtu  o  per  fortuna,  e  senza  1'  una  e  1'  altra  si  manten- 
gono ;  perche  sono  sostentati  dagli  ordini  antiquati  nella 
religione,  quali  sono  tutti  tanto  potenti,  e  di  qualita      30 

141 


Machiavelli 

che  tengono  i  loro  Principi  in  stato,  in  qualunque  modo 
si  procedano  e  vivano.     Costoro  soli  hanno  stati  e  non 
gli  difendono,  hanno  sudditi  e  non  gli  governano ;  e  gli 
stati,  per  essere  indifesi,  non  sono  loro  tolti ;  e  li  sudditi, 
5      per  non  essere  governati,  non  se  ne  curano,  ne  pensano 
ne  possono  alienarsi   da  loro.     Solo,   adunque,   questi 
principati  sono  sicuri  e  felici.     Ma  essendo  quelli  retti 
da  cagioni  superiori,  alle  quali  la  mente  umana  non 
aggiugne,  lascero  il  parlarne;  perche,  essendo  esaltati 
10      e  mantenuti  da  Dio,  sarebbe  ufficio  d'  uomo  presuntuoso 
e  temerario  il  discorrerne.     Nondimanco,  se  alcuno  mi 
ricercasse  donde  viene  che  la  Chiesa  nel  temporale  sia 
venuta  a  tanta  grandezza;  conciossiache  da  Alessandro 
indietro  i  potentati  Italiani,  e  non  solamente  quelli  che 
15      si   chiamavano   potentati,    ma   ogni   barone   e   signore, 
benche  minimo,  quanto  al  temporale  la  stimava  poco ;  ed 
ora  un  re  di  Francia  ne  trema;  e  I'ha  potuto  cavare 
d'  Italia,  e  rovinare  i  Viniziani :  la  qual  cosa  ancora 
che  sia  nota,  non  mi  pare  superfluo  ridurla  in  qualche 
20     parte  alia  memoria.     Avanti  che  Carlo  re  di  Francia 
passasse  in  Italia,  era  questa  provincia  sotto  1'  imperio 
del  papa,  Viniziani,  re  di  Napoli,  duca  di  Milano  e 
Fiorentini.    Questi  potentati  avevano  ad  avere  due  cure 
principali :   1'  una,   che   un   forestiero   non   entrasse   in 
25      Italia  con  1'  armi ;  1'  altra,  che  nessuno  di  loro  occupasse 
piu  stato.    Quelli  a  chi  s'  aveva  piu  cura,  erano  il  papa 
e  Viniziani.    Ed  a  tenere  indietro  i  Viniziani,  bisognava 
r  unione  di  tutti  gli  altri,  come  fu  nella  difesa  di  Fer- 
rara;  e  a  tener  basso  il  papa,  si  servivano  dei  baroni  di 
30      Roma,  i  quali  essendo  divisi  in  due  fazioni,  Orsini  e 

142 


II  Principe 

Colonnesl,  sempre  v'  era  cagione  di  scandoli  tra  loro ; 
e  stando  con  Tarmi  in  mano  in  su  gli  occhi  del  pontefice, 
tenevano  il  pontificate  debole  ed  infermo.     E  benche 
surgesse  qualche  volta  un  papa  animoso,  come  fu  Sisto ; 
pure  la  fortuna  o  il  sapere  non  lo  pote  mai  disobbligare       5 
da  queste  incomodita.    E  la  brevita  della  vita  loro  ne 
era   cagione;    perche    in    dieci    anni    che    raggualiato, 
viveva  un  papa,  a  fatica  che  potesse  abbassare  una  delle 
fazioni:  e  se,  per  modo  di  parlare,  I'uno  aveva  quasi 
spenti  i  Colonnesi,  surgeva  un  altro  inimico  agli  Orsini,      10 
che  li  faceva  risorgere,  e  non  era  a  tempo  a  spegnerli. 
Questofaceva  che  le  forze  temporali  del  papaerano  poco 
stimate  in  Italia.    Surse  dipoi  Alessandro  VI,  il  quale, 
di  tutti  i  pontefici  che  sono  stati  mai,  mostro  quanto 
un  papa  e  con  il  danaro  e  con  le  forze  si  poteva  preva-      15 
lere ;  e  f ece,  con  1'  istrumento  del  duca  Valentino,  e  con 
r  occasione  della  passata  de'  Francesi,  tutte  quelle  cose 
che  10  ho  discorso  di  sopra  nelle  azioni  del  duca.     E 
benche  1'  intento  suo  non  fusse  il  far  grande  la  Chiesa, 
ma  il  duca;  nondimeno  cio  che  fece,  torno  a  grandezza      20 
della  Chiesa,  la  quale  dopo  la  sua  morte,  spento  il  duca, 
fu  erede  delle  fatiche  sue.     Venne  dipoi  papa  Giulio, 
e  trovo  la  Chiesa  grande,  avendo  tutta  la  Romagna,  ed 
essendo  spenti  tutti  i  baroni  di  Roma,  e,  per  le  battiture 
d'  Alessandro,  annullate  quelle  fazioni ;  e  trovo  ancora      25 
la  via  aperta  al  modo  dell'  accumulare  denari,  non  mai 
piu  usitato  da  Alessandro  indietro.  Le  quali  cose  Giulio 
non  solamente  seguito,  ma  accrebbe;  e  penso  guadag- 
narsi    Bologna,    e   spegnere   i   Viniziani,   e   cacciare   i 
Francesi  d'  Italia:  e  tutte  queste  imprese  gli  riuscirono ;     30 

143 


Machiavelli 

e  con  tanta  piu  sua  laude,  quanto  fece  ogni  cosa  per 
accrescere  la  Chiesa,  e  non  alcun  private.  Mantenne 
ancora  le  parti  Orsine  e  Colonnesi  in  quelli  termini 
che  le  trovo;  e  benche  tra  loro  fusse  qualche  capo  da 
5  fare  alterazione,  nientedimeno  due  cose  gli  ha  tenuti 
f ermi :  1'  una  la  grandezza  della  Chiesa,  che  gli 
sbigottisce ;  1'  altra,  il  non  aver  loro  cardinali,  i  quali 
sono  origine  de'  tumulti  tra  loro :  ne  mai  staranno  quiete 
queste  parti  qualunque  volta  abbiano  cardinali,  perche 

10  questi  nutriscono  in  Roma  e  fuori  le  parti,  e  quelli 
baroni  sono  forzati  a  difenderle ;  e  cosi  dall'  ambizione 
de'  prelati  nascono  le  discordie  e  tumulti  tra'  baroni. 
Ha  trovato,  adunque,  la  santita  di  papa  Leone  questo 
pontificato  potentissimo :  del  quale  si  spera  che,  se  quelli 

15  lo  fecero  grande  con  1'  armi,  esso  con  la  bonta  ed  in- 
finite altre  sue  virtu  lo  fara  grandissimo  e  venerando. 


144 


NOTES 


General  Note:  In  the  earlier  stages  of  the  Italian  lan- 
guage a  given  word  often  appeared  in  various  forms,  one 
spelling  virtually  as  acceptable  as  another.  As,  however, 
a  standard,  national  vehicle  of  expression  has  developed, 
particularly  since  the  unification  of  Italy,  it  is  natural  that 
these  various  forms  have  been  reduced  generally  to  one 
recognized  as  the  standard.  The  other  forms,  then,  if  they 
still  appear  in  modern  texts  are  commonly  to  be  explained 
as  dialectal,  obsolescent,  or  obsolete ;  used,  perhaps,  as  a 
pure  fancy  of  the  writer  to  produce  certain  effects. 


147 


Notes 

Heavy  faced  figures  refer  to  pages,  other  figures  to  lines. 

21  22     in,  equivalent  to  contro. 
26     ne  ancora,  sc.  valendo. 

22  12    da  questo  appresso,  'afterwards.' 

26  da  che  si  movesse,  i.  e.  la  cagione:   what  was  the 

cause. 

27  argomento,  here  'rimedio.' 

23  5     £  /)iu  avanti,  etc.,  'and  the  disease  had  still  worse 

effects.' 
9     /ocffl  =  toccata. 

13  ardissi,  with  the  value  of  ardirei. 

14  fededegno:  'a  trustworthy  person.' 

21  i/,  commonly  used  in  early  Italian  for  lo. 

24  8     Read:   avesse  a  resister  molto  a  cosl  fatto  accidente. 

13  lussuria:  'excess.' 

14  Senza  lasciarsi,  etc.,  'without  letting  any  one  speak 

to  them.' 
29     di  che,  equivalent  to  per  cib,  per  la  qual  cosa. 

25  2     infermi,  direct  object  of  fuggivano. 

8     di  famigli  rimasi  stremi  =  rimasi  privi  di  servi. 

26  1     ma  solamente  etc.,    arrange   as   follows:    ma   com- 

mossa  (sc.  'ira  di  Dio')   intcndesse  ad  opprimere 
solamente  colore  etc. 
6     ciascuna,  sc.   opinione. 

22  fur  =  furono. 

27  2     Seguio  =  segui. 

4    Sarieno  =  sarebbero. 
4    <fi  fA^,  cf.  above  24,  29. 


149 


28  4     cart,  equivalent  to  nobili. 

16     ragguardamento:  'outlook,'  'situation.' 
26     il  piu  =  per  lo  p'tii. 

29  18     assai  manifestamente  etc.:    Fornaciari  suggests  the 

following  arrangement  of  words  to  illustrate  the 
meaning  of  this  rather  obscure  passage:  "Assai 
manifestamente  apparve  (che)  la  grandezza  dei 
mali  fare  eziandio  i  semplici  scorti  (cioe,  cono- 
scenti)  e  non  curanti  di  cio  (quello),  che  il  natural 
corso  delle  cose  non  aveva  potuto,  con  piccoli  e 
radi  danni,  a'  savi  mostrare  doversi  con  pazienza 
passare." 
23     mostrata:  descritta. 

30  5     non  per  cib:    arrange  following  words — risparmib 

meno  d'  alcuna  cosa,  etc. 
10     colli:    sc.  campi. 
26     corregtmento:    guida. 

31  15     avrieno  =  avrebbero. 

32  9    senza  stima  .  .  .  ricckissimo:  'incredibly  rich.' 

33  6    tanto  dir  di  no:    'persist  in  refusing.' 
14    tornassono  =  tornassero. 

23  pigneta:   the  famous  old  pine  grove  where  Dante 

used  to  roam  and  muse. 

24  la  quinta  or  a:  counting  from  six  o'clock  A.  M. 

35  10     ninferno  =  inferno.      To    some    words    beginning 

with  a  vowel  early  Italian  writers  prefixed  an 
"n."  The  process  represents  a  welding  of  the 
preposition  {i)n  with  inferno.  Cf.  Meyer — Liibke: 
Grammatik  der  Romanischen  Sprachen,  Vol.  II, 
§537,  p.  569. 

36  10    diede,  here  with  the  value  of  ferl. 

37  17    et  has  here,  evidently,  the  force  of  an  adverb  rather 

than  a  conjunction;  cf.  cosi,  allora, 
18     da  tutti,  etc.:  an  awkward  construction  equivalent 
in  thought  to:  tutti  cominciarono  ad  udire. 


ISO 


38  14    prima  tempo  non  si  <vide  .   .   .  che:  'as  soon  as  she 

could.' 
24    rimaso:  'depended.' 

39  6     nuove:  'strange;'  cf.  nuovi  costumi  and  nuova  cosa 

below. 
29     lapidario:  Connoisseur  of  the  properties  of  precious 
stones. 

40  1     credenza:   cosa  segreta. 

5     Berlinzone  and  Bengodi  are  fanciful  names  used  to 
impose  upon  Calandrino's  innocence. 

8     oca  a  denajo  =  oca  per  un  denaro. 

8     giunta  =  per  giunta. 
24    cavelle,  or  covelle  (quod  velis)  :  'a  trifle;'  here,  'a 
little  farther  away.' 

28  a'  fatti  miei:  per  me. 

29  con   esso  teco:    esso  derived   from  the  Latin  'ipso' 

in  the  Latin  equivalent  of  this  phrase,  gradually 
lost  the  original  adjectival  meaning  and  function, 
and  served  merely  to  intensify  the  preposition. 
Note  redundancy  in  con  teco  and  compare  Spanish 
'contigo.' 

30  fare  il  tomo:  tombolare,  rotolar  giii. 
30     tormene  =  togliermene. 

41  1     che  lieto  sie  tu:  freely  rendered  corresponds  to  our: 

"I   beg  of  you." 
5     Settignano,  Montisci,  and  monte  Morello,  mentioned 

a    little    later,    are    all    in    the    neighborhood    of 

Florence. 
11     vatti  con  Dio:   a  colloquial  phrase  with  somewhat 

the  value  of  our,  "And  now  what  do  you  think 

of  that?" 
16     troppo:  here  =  molto. 
20    Mugnone:  a  little  stream  that  flows  by  Florence. 


151 


42  3     nona     passata:      Cf.     International     Encyclopedia: 

"Canonical  Hours"  .  .  .  These  have  not  always 
been  the  same  .  .  .  but  they  are  now  fixed  at  seven, 
viz.:  matins  and  lauds,  prime,  terce,  sext,  nones, 
vespers,  and  compline.  These  used  to  be  observed 
as  follows:  Prime,  terce,  sext  and  nones  at  the 
first,  third,  sixth,  and  ninth  hours  of  the  day, 
counting  from  six  in  the  morning;  vespers  at  the 
eleventh  hour;  compline,  or  completorium,  as 
completing  the  services  of  the  day,  at  midnight; 
and  matins  shortly  after  midnight. 

43  1     Egli:   in  early  Italian,  a  regular  masculine  plural 

pronoun  of  the  third  person.  As  this  form  was 
identical  with  the  singular  third  person  masculine 
pronoun,  it  was  evidently  discarded  and  replaced 
by  egl'tno. 

9  teste:    or  a.     Arrange:  tali  delle  pietre  die  vi  sono 

pajon   {paiono)   teste  bianche,  etc. 

13  it  quali  refers  to  the  plural  and  "individual"  idea 
in  "molta  gente." 

16  avremmo  perduto,  etc.:  i.  e.,  by  searching  at  this  in- 
opportune time  we  should   ruin  our  prospects. 

25  posta  in  credenza:  i.  e.  Secrecy  had  been  imposed 
upon  him. 

44  11     gheroni:  hem,  lower  extremity. 

11  all'  analda  —  all'  Analda;  in  Hainault,  the  Belgian 

province,   where,    it   appears,   they   used   to   wear 

very  narrow  skirts. 
24    farnetico  =  frenetico:  impiccio. 
27     sappi:  senii,  vedt  un  po'. 

45  8     Andianne  =  andiamone:    "ra"   assimilated  to   "n," 

after   the   falling  of  the   final   vowel    (o)    of   the 
imperative. 
9     niuna:  sc.  beffa,  azione. 

10  tale:  used  adverbially  for  talmente. 

12  aprirsi:    sc.  le  braccia. 


152 


46  7    frate:  used  sarcastically  as  a  term  of  endearment. 

"Si  dice  ancora  dal  nostro  popolo:"  "diavol  raai," 
quando  comparisce  finalmente  una  cosa  che  si 
aspettava  da  molto  tempo  o  con  inquietudine. 
"Frate"  vale  "fratello,"  ed  e  un  carezzativo 
sdegnoso  e  irionico,  simile  ad  altri  che  spesso 
usiamo,  parlando  con  rabbia.     (Fornaciari.) 

11     diserto:  with  the  value  of  rovinato. 

13  niquitoso:  (iniquus)  antiquated  word  meaning 
"angry." 

47  8     raccogliere  lo  spirito:   ripigliar  fiato. 

11  straziare:  used  often  in  early  Italian  in  the  sense 
of  schernire. 

15  fia:  used  largely  in  poetry,  sometimes  for  sia  some- 
times for  sara. 

15     sezzaja:  ultima   (beffa). 

22  venavate  and  vedavate  (just  following)  instead  of 
veni<vate  and  vedevate  respectively,  have  perhaps 
been  influenced  through  analogy  of  the  first  con- 
jugation, or  are  perhaps  attributable  to  an  eflFort 
for  assimilation  in  vowel  effect. 

48  11     <ven't:  an  old  plural;  modern  vene. 
18     levare  =  levarsi. 

29     con  esso  lui:  cf.  note  40,  29. 

Title:  La  Pazienza  di  Griselda:  the  most  popular 
and  most  widely  imitated  of  Boccaccio's  novelle. 
Cf.  "Boccaccio  and  his  Imitators,"  Florence  Night- 
ingale Jones,  University  of  Chicago  Press, 
Chicago,  1910. 

49  14    trovargliele  =■  trovargliela.     Fornaciari  comments 

thus:  "Gliele  e  composto  dal  pronome  dativo  mas- 
chile  git  e  da   quel  le  che  gli   scrittori   fiorentini 
usavano    indeclinabilmente,    appiccato    a    questo 
gli  per  tutti  i  generi  e  nuraeri." 
24    darlami:  modern  darmela. 


153 


50  6     risposon  =  risposero. 

51  1     onorerebbonla  =  I'onorerebbero. 

1  donna:  used  here  for  signora  qr  padrone. 

7     robe  .  .  .  al  dosso,  etc.:  i.  e.  garments  which  would 
fit  the  maiden  whom  he  intended  to  marry. 
12    predetto:  in  the  sense  of  fissato. 
12     mezza  terza:    half  way   between   sunrise   and   the 
third    hour.      Therefore,    assuming    that    sunrise 
occurred  at  six  o'clock,  mezza  terza  would  repre- 
sent half-past  seven  A.  M. 
egl't:  Cf.  above  note  43,  1. 
servente  =  pronta  a  servire. 

di  grado  =  di  buon  grado. 

stato  =  buono  stato,  fortuna. 

per  lei  ■=  per  cagione  di  lei. 

che   conosco   che  io  sono   da   men   di  loro:    freely 

rendered:  "As  I  realize  that  I  am  of  less  account 

than  they." 

noja:    here  dolor e. 
Te'  =  tieni. 

21  si  fosse:    the  verb  essere  in  early  Italian  was  often 

used    reflexively.      The    reflexive    pronoun,  how- 
ever, is  not  to  be  translated  here. 

22  costumasse:    educasse. 

28  viver  son  potuto:  Even  nowadays,  though  much 
less  commonly  than  in  early  Italian,  is  found  this 
use  of  essere  instead  of  avere  with  the  verb  potere 
in  compound  tenses,  if  the  dependent  infinitive, 
when  used  alone,  would  be  conjugated  with 
essere  in  compound  tenses. 

30     dotto  =  dubito. 

55     1     ci:  here  used  with  the  force  of  ne,  or  via. 

2  quelle:  sc.  cose. 
11     nel  =  ne  lo. 

16     carnalissima:     affezionatissima. 


154 


52 

7 

27 

53 

1 

2 

12 

26 

54 

12 

14 

56  1     con    lui    dispensasse:    i.   e.    should    grant    him    a 

dispensation. 
5     sperare:    in  the  sense  of  aspettarsi. 

57  1     renderlovi:  In  modern  standard  Italian  rendervelo. 

It  is  evident  that  the  rule  for  the  arrangement  of 
object  pronouns  was  not  well  established  in 
Boccaccio'8  time.    Cf.  fattalasi  above  56,  15. 

58  22    donnesco:    signorile.      Cf.    donna    used    similarly 

above,  note  51,  1. 
fur  on  .  .  .  cominciate  a  servire.    Cf.  not  37,  18. 

tra  molte:  molte  volte. 

tirarono:    prolungarono. 

sarien  =  sarebbero. 

messer  Alfonso:  Alfonso  Ariosto,  at  whose  request 

"II  Cortegiano"  was  written. 
deliberato:  'decided  after  deliberation.' 
sole,   omini:   forms   without   the  diphthong   appear 

frequently  in  this  text;  a  Tuscan  peculiarity. 
grazia:  'favor.' 

arei  =  avrei. 

presuposto:    'subject  for  discussion.' 
libri:  divisions  of  the  study  or  treatise. 
molti  antichi:  notably  Plato. 
5     singularissimi:  an  old  and  obsolete  form;  modern, 
singolarissim'i.     Cf.  regula  instead  of  regola  just 
above. 
7    per:  here  causative:  'owing  to  the  fact  that  (I  was).' 
10     a  punto:    'accurately.' 
14    fia:     Cf.  note  47,  15. 

28     nelle    calamitd    universali:    the    epoch    of    Cesare 
Borgia. 
65     2    Federico:    born    1422,    died    1482;    natural    son   of 
Guido  Antonio,  Count  of  Urbino.    He  was  a  great 
warrior  and  patron  of  letters  and  arts. 
12     aguagliarlo  =  agguagliarlo. 


155 


59 

16 

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14 

26 

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12 

21 

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5 

27 

30 

64 

3 

23  <volse  =  voile. 

30    <visso:    old  form  of  vissuto, 

67  11     nell'una  e  nell'altra  lingua:  i.  e.  Latin  and  Greek. 

68  1     Elisabetta    Gonzaga:     the    gifted    wife    of    Guid' 

Ubaldo;      Emilia     Pia,     mentioned    immediately 
afterwards,  the  "chairman"  of  the  gathering,  was 
the  wife  of  Antonio  da  Montefeltro. 
6     oneste  facezie:  'refined  pleasantries.' 

11     lassando  =  lasciando:    'laying  aside;'  'apart  from.' 

20     commercio:   il  conversare. 

29  conditi:  'tempered.' 

69  1     componeva:  'controlled." 
6    temperasse:  'moulded.' 

13     sariano  =:  sarebbero. 

25  ad  arbitrio:  'at  pleasure.' 

30  imprese:    'devices,'    'mottoes.'      "Erano    quelle    in- 

venzioni  tanto  in  voga  specialmente  nel  500,  le 
quali  i  gran  signori  e  nobilissimi  cavalieri  a 
nostri  tempi  vogliono  portare  nelle  soprawesti, 
barde  e  bandiere  per  significare  parte  de'  loro 
generosi  pensieri."     (Vittorio  Cian.) 

70  5     Juliana    {Giuliano)     de'    Medici:    brother    of    the 

famous  Lorenzo  de'  Medici. 
5  Pietro  Bembo:  the  most  distinguished  literary  figure 
of  this  group:  born  in  Venice,  1470,  died  in  Rome, 
1547.  He  was  not  a  great  thinker,  but  a  remark- 
able stylist;  wrote  a  history  of  Venice,  letters  and 
poems. 

72  26     meno:  qualifies  nocivi. 

73  3     ancor  ^  ancorche. 

24  atarantati  =  tarantolati:   'bitten  by  the  tarantula.' 

26  convenienzia:   'conformity,'   'association.' 

74  6     moresche:   "Sorta  di  ballo,  spesso  assai  complicato 

e  grandiose,  che  s'usava  frequente  nelle  feste  delle 
corti  nostre  dalla  seconda  raeta  del  secolo  XV  al 


156 


76 

12 

15 

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7 

79 

18 

20 

principio  del  XVI,  e  di  soHto  serviva  come  intro- 
messa   o    intermezzo    fra    un    atto    e    I'altro   delle 
comraedie."     (Vittorio  Cian). 
75     6     novelle:  'nonsense.' 

saria  =  sarebbe. 

pb  =  pub.    Pb  shows  the  development  of  an  earlier 
form  pote  in  unstressed  position:   pote  trarre. 

dare  infamia:  'reprove.' 

guastar  I'ordine:   'interfere   with  the   arrangement.' 
la  sua  divina  virtu,  etc.:  Cf.   Dante:  Vita  Nuova, 
Sonetto  undecimo: 

Ogni  dolcezza,  ogni  pensiero  umile 
Nasce  nel  core  a  chi  parlar  la  sente; 
Ond'e  beato  chi  prima  la  vide  .  .  . 
also  sonetto  decimosesto: 

La  vista  sua  face  ogni  cosa  umile 
E  non  fa  sola  se  parer  piacente, 
Ma  ciascuna  per  lei  riceve  onore  .  .  . 

81  15     testimonio:  'proof  (testimonianza) 

29  spogliatosi  in  giuppone:  "Presso  i  Toscani 
spogliarsi  in  giubbone  valeva  figuratamente 
mettere  ogni  sforzo  in  fare  checchesia.  Giuppone, 
piu  comune  giubbone,  era  una  veste  stretta  e 
succinta  che  copriva  il  busto,  piu  corta  pero  del 
sajo  o  sajone.      (Vittorio  Cian). 

83     3     si  disdice:    'is  unseemly.' 

21     vedemo  =  vediamo. 
86  10     non  possano  regnar,  etc.:  the  non  preceding  possano 
seems    to    give    the    contrary    idea    to    what    is 
expected.      There   is    confusion   of   thought    after 
the  negative  verb  nego  introducing  the  clause. 
88  15     rimprochio    =■    rimproccio     (also    old    fashioned)  : 
rimprovero,  colpa. 
21     troppo  gran  mare:   i.  e.  too  difficult  or  pretentious. 


157 


89  1     acconciare:  'retire.' 

5     esser   carico:    'to    be    detrimental    or   damaging   to 

their  credit.' 
9    per  moglie:  'as  constant  companion.' 
10    Berto:    "Cestui  doveva  essere  uno  dei  tanti  buffoni 
della  Corte  romana  al  tempo  di  Giulio  II  o  di 
Leone  X,   e  quindi   assai  noto   ai  component!  la 
societa  urbinate."     (Vittorio  Cian). 
16     novelluzze:    'frivolities.' 

19  con  un  mal  viso:  'superciliously.' 
21     in  termine:  'in  a  position.' 

24    ruginire  ^  arruginire. 

90  1     stomaco:    'loathing,'  'disgust' 
18     tor  =  togliere. 

92  2    ardeno:    a  dialectal  form  for  ardono. 

14  i  lineamenti  d'esso,  etc.:  It  appears  that  a  portrait 
of  Bibbiena,  supposed  by  eminent  critics  to  be  the 
work  of  Raphael,  hangs  in  the  Pitti  gallery  in 
Florence  and  agrees  closely  with  the  description 
here  given  by  il  Conte  Ludovico  da  Canossa. 

20  spelano  le  ciglia:    i.  e.  pluck  the  hairs  from  their 

eyebrows,  probably  to  prevent  the  eyebrows  from 
becoming  bushy. 
20    si  strisciano:    si  lisciano. 

93  24    il  combattere:  'the  duel.' 

94  22    <vidde:   a  form  not  uncommon  in  early  Italian,  in- 

stead of  vide,  and  by  analogy  with  ienne  (tenuit) 

or   voile    {voluit)    derived    from    a    Latin    form 

*'viduit. 
24    fratelli     consobrini:     an     imitation     of    the    Latin 

"fratres  consobrini,"  i.  e.  cugini. 
30    d'ogni  sella:  i.  e.  that  he  may  be  familiar  with  every 

detail  of  horsemanship. 

95  10    brida   =   briglia;    perhaps    through    influence    of 

French  bride. 


158 


12  tener  un  passo:  "II  contrario  di  dare  un  passo;  uno 

degli  svariati  esercizi  cavallereschi  pel  quale  il 
cavaliere,  posto  a  guardia  d'un  ingresso  o 
passaggio,  doveva  difenderlo  opponendosi  agli 
assalti  del  neraico,  Anche  semplicemente  contras- 
tare  all'  avversario,  impendendogli  d'avanzarsi." 
(Vittorio  Cian). 

13  combattere   una   sbarra:    to   overcome   an   obstacle 

presented  and  defended  by  the  enemy. 

14  giocare  a  canne:  a  form  of  jousting  introduced  by 

the  Moors  into  Spain,  and  later  by  Spaniards 
into  Italy. 

96  2    gioco  di  palla:  a  kind  of  old  fashioned  tennis. 

6  volteggiar  a  cavallo:  "E  I'eseguire,  stando  a 
cavallo,  vari  esercizi  d'agilita,  specie  il  salire  e 
scendere  prestamente  e  senza  staffe;  i  quali 
esercizi  s'apprendevano  dapprima  con  un  cavallo 
di  legno  simile  a  quello  che  e  ancora  in  uso  nelle 
palestre  ginnastiche."     (Vittorio  Cian). 

15  giocolare:  'street  performer."    Cf.  French  jongleur; 

It.  giullare. 

16  <versar  tra:  'indulge  in.' 

97  7     contrafatto:  'violated.' 

98  27    ponno  =  possono. 

99  4    estinguerla:    sc.  la  sete. 

11     come  io  sapessi:  irregular  for  come  to  sapre't,  the 
direct  object  of  conoscete. 

29  conoscemo  =^  conosciamo. 

30  Galeazzo  Sanseverino:     "Era   figluolo  di  Roberto, 

signore  di  Cittadella  e  generate  dei  Veneziani, 
morto  alia  battaglia  di  Coliano.  Fu  dei  principal! 
capitani  del  Duco  Lodovico  il  Moro,  e  quindi, 
entrato  nella  buona  grazia  del  re  Luigi  XII, 
venne  creato  grande  Scudiere  di  Francia,  posto 
che   serbo   anche   sotto  Francesco   I.     Mori  com- 


159 


battendo  da  valoroso,  benche  vecchio,  nella  piu 
strepitosa  battaglia  di  quel  secolo,  nella  battaglia 
di  Pavia  (1525),  essendo  accorso  a  difendere 
il  suo  re."     (Vittorio  Cian). 

101  14     Francesco  Sforza:    became  Duke  of  Milan  in  1450. 
16     re    di   Spagna:    Ferdinand,    who   became    King    of 

Naples  in  1501. 

20  virtii:    corresponds   in   some  degree   to   the   French 

habilete;  any  man  who  by  his  abilities,  tact,  and 
dexterous  management  of  men  and  things  attains 
his  end,  is  said  to  possess  'virtit:  the  character  of 
the  means  he  employs  or  the  object  he  attains  are 
indiflFerent.      (L.  A.  Burd). 

102  11     duca  di  Ferrara:  Ercole  I  d'Este   (1471-1505). 

13  nel  10:  the  Duke  of  Ferrara  at  war  with  Pope 
Giulio  II  was  Alfonso  I  d'Este   (1505-1534). 

103  2     quale  e:  'such  as.' 

11  ti  trovi:  an  abrupt  change  from  the  third  person  to 
the  second  person  construction ;  when  the  refer- 
ence is  indefinite  Machiavelli  follows  Latin  usage 
in  substituting  sometimes  a  second  person  for  a 
third  person  form. 

21  Lodovico  {il  Mora)  :  one  of  the  Sforza  family. 

24  s'avevano  presupposto:    in  sixteenth  century  Italian, 

the  auxiliary  in  compound  tenses  of  reflexive 
verbs  was  often  a  form  of  avere  instead  of  essere, 
when  the  reflexive  object  was  indirect  or  "dative." 

104  3     il  mondo  tutto:  i.  e.  the  papal  forces:  Ferdinand,  the 

Catholic,  of  Spain,  Venice,  and  the  Swiss. 

105  4    la  persona  di  chi  gli  acquista:    i.  e.  the  conqueror 

himself. 

106  8     la  non  tema:     la  here   has   nominative   pronominal 

value.  Cf.  Grandgent:  Italian  Grammar  (D.  C. 
Heath,  Boston,  1915),  §51,  g. 

25  gli  Etoli  messero,  etc.:  Cf.  Livy,  book  XXVI,  ch.  24. 


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107  9     ara  =  avra. 

18     Antioco:  Antiochus  III  of  Syria. 

108  1     etica:    sc.  febbre. 

23  Luigi  .  .  .  Carlo:  Louis  XII  and  Charles  VIII. 

28  dall'  ambizione  de'  Viniziani:  a  war  in  which 
Florence,  Milan  and  Venice  fought  against  each 
other  for  the  possession  of  Pisa. 

109  11     madonna  di  Furli   is   Catarina   Sforza;   signore  di 

Faenza,  Astorre  Manfredi;  signore  di  Pesaro, 
Giovanni  di  Costanzo  Sforza ;  signore  di  Rimino, 
Pandolfo  Malatesta;  signore  di  Camerino,  Giulio 
Cesare  da  Varano;  signore  di  Piombino,  Jacopo 
degli  Appiani.  Lucca,  Siena,  Pisa  were  republics. 
(L.  A.  Burd.) 

110  23     un  potente:  Pope  Alexander  VI. 

24  uno  forestiere  potentissino:  Ferdinand  of  Aragon. 

111  14     sua   matrimonio :    annulment  of   his  marriage   with 

Jeanne  (sister  of  Charles  VIII),  in  order  that  he 
might  marry  Anne  of  Brittany. 
15     cappello    di   Roano:    Archbishop    of   Rouen,    made 
cardinal  by  Alexander. 

113  11     Sangiacchi:   Turkish  governors,  or,  perferably  here, 

district  over  which  these  governors  preside. 

114  9    puoi:  Cf.  note  103,  11. 

115  16    disformita:  diver sita,  differ enza. 

117  4    pill  desiderio  di  vendetta:  "This  passionate  Italian 

craving  for  revenge  is  regarded  by  Machiavelli 
as  one  of  the  chief  causes  of  bloodshed  and  war, 
but  also  as  a  great  guarantee  for  the  safety  of 
free  institutions."   (Burd). 

118  5    privato:  used  substantively;  not  an  adjective  quali- 

fying "Principe." 

120  13     arebbero  =  avrebbero. 

28  lerone  Siracusano:  Hiero  II  of  Syracuse,  who 
became  prominent  during  the  first  Punic  war. 

121  20    privati:  Cf.  above  118,  5. 


161 


124  28     Perugino:  sc.  paese. 

126  15     rispetto:  here,  'apprehension,'  'fear.' 

127  17     ei  saltava  in  Pisa:   an  hypothesis,  and  yet  so  ex- 

pressed as  to  suggest  reality. 
134     1     crudelta:     Burd     suggests     as     a     translation    for 
crudelta,    "severity,"    as    Machiavelli    would    not 
have  advocated  wanton  cruelty. 
7    le:  Cf.  above  note  106,  8. 
26    non  .   .   .  tempo  al  male:    'no  time  to  do  harm.' 

137  21     Nabide:   Nabis,  tyrant  of  Sparta  during  the  latter 

part  of  the  third  century  and  early  second  century 
B.  C. 

138  4     messer  Giorgio  Scali:  "The  reference  is  to  the  year 

1382.  Toramaso  Strozzi  and  Giorgio  Scali,  who 
had  together  with  Salvestro  de'  Medici  over- 
thrown the  power  of  the  Albizzi,  became  the 
leaders  of  the  "parte  plebeia"  of  Florence,  as 
opposed  to  the  "parte  popolare."  Giorgio  Scali, 
wishing  to  save  a  friend  from  punishment, 
attacked  the  palace  of  the  Capitano  del  popolo, 
and  obliged  the  Capitano  to  hide  himself.  This 
outrage  upon  a  magistrate  caused  the  populace 
to  desert  him,  and  he  was  in  consequence  im- 
prisoned and  beheaded."     (Burd). 

egli:    Cf.  note  43,  1. 

corre:  'is  eager,'  'bestirs  himself.* 

terra:  citta;  paese  here  representing  the  outlying 
districts. 

governi:  'measures,'  'arrangements.' 

rispetto:  'hesitation,'  'distrust.' 

le:  Cf.  note  106,  8. 

cavare  d'ltalia:  part  of  the  policy  pursued  by  Pope 
Giulio  II  was  to  rid  Italy  of  foreigners. 

Carlo  re  di  Francia:    Charles  VIII. 

ragguagliato  =  ragguagliatamente:  'on  an  average.' 

papa  Leone:  Leo  X. 


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